《易》是群經之首，是一部淵源邃古、博大精深的哲學著作，中國哲學的源頭活水。

上古有三本《易》:連山、歸藏、周易。

前兩本早就已經失傳，于是易經現在等同于《周易》

“易”有三種含義，一是變化，即世間萬事萬物的無窮變化，二是“簡易”，即以簡單詮釋復雜，“以六爻窮變化”，三是“不變”，即永恒不變。

中國哲學的許多思想，比如自強不息、厚德載物、亢龍有悔、履霜堅冰都出自這部著作。

許多科學現象也和《周易》理論不謀而合，體現出中國古人的深邃智慧。

《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。

《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇。

自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經之首。

儒門之外，有兩支易學與儒門易并列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易，另一為老子的道家易，易學開始分為三支。

之后繼續分家，成為六宗：一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。

……

中國早期社會由于生產力低下，科學不發達，先民們對于自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜。

認為在事物背后，有一個至高無上的神存在，支配著世間的一切。

當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助天意，預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果，以達到趨利避害的目的。

在長期的實踐中，發明了種種溝通人神的預測方法，大約有64種。

在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》來看，只包括六十四卦的卦畫（符號），卦爻辭。

日月為易，象征陰陽。

從文字學來看，“易”字的構成是“日”、“月”。

每一卦從最底層數起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不同的組合。

乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。

《周易》古經分為上下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

說實話，人間事如此繁雜，區區64卦，完全不夠用的。

上古時期，老祖宗們留下來的算卦方法，少說也有幾百個卦象，幾千個爻。

只是后人的智慧越來越差勁，一代不如一代，到了殷商末年，人們竟然已經看不懂老祖宗留下的遺產了。

于是周文王姬昌對《易》進行了大規模的刪減，變成了今天的64卦。

《易》不是魔法，僅僅只是古人智慧的產物，古圣先賢，智慧通天，觀察天地，養育群生，萬物自然，乃順承天。

奇門遁甲與六壬、太乙并稱為三大秘術。

奇門遁甲的基本格局：一年360天，每天12個時辰，一年就有4320個時辰，每一個時辰為一個奇門局，總共有4320局。

一千八十當時制，太公刪成七十二，逮于漢代張子房，一十八局為精藝。

歷史發展到了西漢，劉邦的謀臣張良把奇門局建簡化成18局，他把這十八局分成兩半，一半叫陽遁，另一半叫陰遁。

陽遁九局指的是從冬至開始，直到夏至的前夕，這一階段，陽氣復蘇。

同樣，從夏至開始到冬至前結束，陰氣在不斷的生長，所以稱為陰遁九局。