一、推崇鄭欽安

李可是在讀書中認識鄭欽安的。他在2007年第一屆全國扶陽論壇上回顧道：“我在青年時代，通過讀左季云《傷寒論類方匯參》，從中得以見到一些他所引用的清末火神派始祖鄭欽安的一些觀點，以及一些思路精華，如元陽為生命之本的觀點。”

火神派醫家推崇開山宗師鄭欽安。唐步祺說，鄭欽安“于陽虛辨治所積累之獨到經驗，實發前人之所未發，乃中醫學之瑰寶，千古一人而已”！ 李可同樣推崇：“火神鄭欽安傳下來的這套東西是我們醫學寶庫里的一朵奇葩，是非常造福全人類。”（李可演講稿“治未病——救胃氣，保腎氣”）他曾高度評價鄭氏三書，“傷寒之學諸家莫于（與）倫擬。”他認為：“近兩個世紀，火神派的誕生，為先圣繼絕學，沖破迷霧，撥亂反正，引導古中醫學回歸經典正路。《圓運動的古中醫學》的出世，在更高層次上全面繼承易醫大道，使古中醫學成為有系統的醫學科學。二者的有機融合，將使古中醫學無敵于天下。”（李可演講稿“思路與方法”）

其具體內容我們將在“學術觀點”一節詳細歸納。