- 厚生訓纂
- (明)周臣
- 2字
- 2019-12-20 20:27:19
卷 三
起居附諸忌
春三月,此謂發(fā)陳,夜臥早起,廣步于庭,披發(fā)緩行,以使志生,生而勿殺。夏三月,此謂蕃秀,夜臥早起,使志無怒,使氣得泄。秋三月,此謂容平,早臥早起,使志安寧。冬三月,此謂閉藏,水冰地坼 [1] ,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,去寒就溫,毋泄皮膚。
春冰未泮 [2] ,衣欲上厚下薄。
春天不可薄衣,傷寒。
夏之一季,是人休息之時,心旺腎衰,液化為水,至秋而凝,冬始堅。當不問老少,皆食暖物,則百病不作。四月、五月,其時金水極衰,火土甚旺,必須獨宿養(yǎng)陰,尤勝服藥。
夏至以后迄秋分,須慎肥膩、餅臛 [3] 、油酥之物,此物與酒漿瓜果相妨,病多為此也。
夏月不宜坐日曬石上,熱則成瘡,冷則成疝。睡鐵石上損目。
夏月遠行,不宜用冷水洗足。
夏月并醉時,不可露臥,生風癬冷痹。
五六月澤中停水,多有魚鱉精,飲之成瘕。
猛熱時河內(nèi)浴,成骨痹。
熱極用扇,扇手心則五體俱涼。
盛熱大汗,不宜當風冷水沃面,成目疾。
伏熱不得飲水及以冷物迫之,殺人。
冬時,綿衣氈褥之類,急寒急著,急換急脫。
冬寒雖近火,不可令火氣聚,不須于火上烘炙衣服。若炙,手暖則已,不已損血,令五心熱 [4] 。
大雪中跣足 [5] ,人不可便以熱湯洗,或飲熱酒。又觸寒未解,勿便飲湯食熱物。
大寒早出,含真酥油則耐寒氣。
大霧不宜遠行,宜少飲酒,以御霧瘴。
大寒、大熱、大風、大霧,勿冒之,行房更忌。天之邪氣,感則害人五臟;水谷寒熱,感則害人六腑;地之濕氣,感則害人皮肉筋脈。
朝不可虛,暮不可實。
朔不可哭,晦不可歌,招兇。
星月下裸形當風中,醉臥以人扇之,皆不可。
忽逢暴風雨,霜雷昏霧,皆是諸龍鬼神經(jīng)過,宜入室燒香靜坐以避之,過后方出,吉。尤不可犯房。
過神廟勿輕入,必恭敬。不宜恣視,吉。
忽見光怪變異之物,強抑勿怪,吉。
心之神發(fā)乎目,久視則傷心;腎之精發(fā)乎耳,久聽則傷腎。
五色皆損目,惟皂糊屏風可養(yǎng)目。
目不點不昏,耳不挖不聾。
生食 [6] 五辛,接熱飲食,極目 [7] 瞻視山川草木,夜讀注疏古書,久居煙火,博弈不休,飲酒不已,熱飧面食,抄寫多年,雕鏤細巧,房室不節(jié),泣淚過多,月下觀書,夜觀星斗,刺頭出血,馳驅(qū)田獵,冒涉風霜,眼目病赤,沐浴房勞,迎風不忌,皆喪明之由。慎之!
人身以津液為本,在皮為汗,在肉為血,在腎為精,在口為津,伏脾為痰,在鼻為涕,在眼為淚,出則皆不可回。惟津在口獨可回,回則生意又續(xù)續(xù)矣。人皆 [8] 終日不唾,常嗽而咽之,則精氣常留,面目有光。故曰:多唾損神,遠唾損氣。又曰:遠唾不如近唾,近唾不如不唾。
發(fā)是血之余,一日一次梳,通血脈,散風濕。
大小便皆不可用力努,亦不可強閉抑忍,一失其度,或澀或滑,皆傷氣害生,為禍甚速。
忍小便成五淋,忍大便成五痔。
大小便時,不可開口說話,切記!夜間小便時,仰面開眼,至老眼不昏。
饑則坐小便,飽則立小便,慎之無病。
久行傷筋勞于肝,久立傷骨損于腎。
行汗勿跂床懸腳,久成血痹腰病。
行路勞倦骨疼,直得暖處睡。
行路多,夜間向壁角拳足 [9] 睡,則明目足不勞。
遠行觸熱及醉后,用冷水洗面,則生黑 [10] 成目疾。
早行食煨生姜少許,避瘴開胃。
夜行??埤X [11] ,殺鬼邪。或用手掠腦后發(fā),則精邪不敢近。
夜間行,勿歌唱大叫。
久坐傷肉,久臥傷氣。坐勿背日,勿當風濕,勿坐臥于墓冢之傍,令人精神散。
燈燭而臥,神魂不安,尤忌行房。
口吹燈則損氣。
將睡扣齒則齒固。
臥宜側(cè)身屈膝,不損心氣,覺宜舒展,精神不散,舒臥招邪魅。
床高三尺以上,則地氣不及。安臥榻當門,不吉。
枕內(nèi)安麝,辟邪。安決明子、菊花,明目。
濯足而臥,四肢無冷疾。
臥,足一伸一屈,不夢泄。
寢不得言語,五臟如懸磐然,不懸不可發(fā)聲。
睡不可張口,泄氣損氣。
眠勿歌詠,大不祥。
夜間不宜說鬼神事。
醉臥黍穰 [12] 中,發(fā)瘡患。人臥,不可戲?qū)⒐P墨畫其面,魂不歸體。
臥魘不語,是魂魄外游,為邪所執(zhí),宜暗喚或以梁上塵吹鼻中即醒,忌以火照,則神魂不入?;蛴跓羟棒|者,本由明出,不忌火,并不宜近喚及急喚,亦恐失神魂也。
起晏 [13] 則神不清。
凡睡覺飲水更睡,成水癖。
沐浴未干,未可睡。
頻浴者,氣壅于腦,滯于中,血凝而氣散,體雖澤而氣自損,故有癤疽之患。
多汗損血。
大汗偏脫衣,及醉令人扇,生偏枯 [14] 半身不遂。
食飽不可洗頭,不宜冷水淋。用炊湯洗面,無精神。
水過夜面上有五色光彩,及磨刀水,俱不可洗手。
人生十歲,五臟始定,血氣通,真氣在下,好走。
二十歲,血氣始盛,肌肉方長,好趨。
三十歲,五臟大定,肌肉堅固,血脈盛滿,好步。
四十歲,臟腑十二筋脈皆大盛以平定,腠理始疏,榮華頹落,發(fā)頗斑白,平盛不搖,好坐。
五十歲,肝氣始衰,肝葉始薄,膽汁始減,目始不明。
六十歲,心氣始衰,善憂悲,血氣懈惰,好臥。
七十歲,脾氣虛,皮膚枯。
八十歲,肺氣衰,魄將離,故言善誤。
九十歲,腎氣焦,四臟經(jīng)脈虛。
百歲,五臟皆虛,神氣乃去,形骸獨居。
人年四十,陰氣自半矣。五十肝氣衰,六十筋不能動。精氣少,須當自慎自戒,少加調(diào)和攝養(yǎng),寧不為養(yǎng)生之本。
七十歲以上,取性自養(yǎng),不可勞心苦形冒寒暑。若能順四時運氣之和,自然康健延年。茍求貪得尚如壯歲,不知其可也。
養(yǎng)生以不損為延年之術,不損以有補為養(yǎng)生之經(jīng),居安慮危,防未萌也。不以小害 [15] 為無害而不去,不以小益 [16] 為無益而不為。雖少年致?lián)p,氣弱體枯,及晚景得悟防患補益,氣血有余而神自足矣。
導引法:夜半后生氣時,或五更睡覺,或無事閑坐腹空時,寬衣解帶,先微微呵出腹中濁氣,一九止或五六止,定心閉目,叩齒三十六通以集身神,然后以手大拇指背拭目,大小九過,使無醫(yī) [17] 障,明目去風,亦補腎氣。兼案 [18] 鼻左右七過,令表里俱熱,所謂灌溉中岳以潤肺。次以兩手摩,令極熱,閉口鼻氣,然后摩面,不以遍數(shù),連發(fā)際,面有光。又摩耳根耳輪,不拘遍數(shù),所謂修其城郭以補腎氣,以防聾 [19] 。真人起居之法:次以舌拄上腭,嗽口中內(nèi)外,津液滿口,作三咽下之,如此三度九咽,便兀然放身,心同大虛,身若委衣 [20] ,萬慮俱遣,久久行之,氣血調(diào)暢,自然延壽也。
又:兩足心涌泉二穴,能以一手舉足,一手摩擦之百二十數(shù),疏風去濕,健腳力。手常摩擦皮膚溫熱,慰 [21] 去冷氣,此調(diào)中暢外,養(yǎng)形之法。
入山,山精老魅多來試人形,當懸明鏡九寸于背后,以辟眾惡。蓋鬼魅能變形,而不能使鏡中之形變,其形在鏡中,則消亡退走,不敢為害。
渡江河,朱筆書“禹”字佩之,能免風濤之厄。
如遇風使帆,若風勢顛猛,便須少少落帆,投港稍泊,不得貪程。倘風勢不止,天色昏暮前行,不知宿泊,多有疏失。
如使風,遇風忽轉(zhuǎn),便當使 [22] 回尋港,不可當江拋錨,止望風息,恐致誤事。
春夏港汊 [23] 內(nèi)泊舡 [24] ,須多用樁纜,恐忽有山水漲發(fā)沖決之患。如秋冬當江稍泊,夜間勤起看風色,加添繩纜,恐貪睡有倉卒之患,措手不及。
在船人等,遇晚不可盡醉,恐有不測,無人使喚。
每到馬頭關津,不可令婦人妝飾露白,恐惹眼目。
在舡器用,金銀衣服,不必鮮華。到處買物交易,密地包藏上船,毋得彰露。
遇晚宿泊,須要趕伴,或前或后,不可孤。另三五生人,不可容易搭載。
凡上下水船,忽見后有小船遠近相逐,當早奔港汊宿泊。日落泊西,黃昏不見人時,又泊向東,或前或后,使人不認方可。
凡夜起,必喚知同伴。
出門外,必回身掩門,恐盜乘隙而入。
凡覺有盜及犬吠,宜喚醒同伴,直言有盜,徐起逐之。盜必且竄,不可乘暗擊之,恐盜急刀傷及我,及誤擊自家之人。
起逐盜防,改易元路。
賊以物探,不可用手拏。
凡刀刃傷,切勿飲水,令血不止而死。當急以布蘸熱湯合之,或冷水浸嚼柏葉,止血妙。
簫管掛壁,取之勿便吹,恐有蜈蚣。
古井及深阱中有毒氣,不可入。
窺古井損壽,塞古井令人盲聾。
女子不宜祭灶。
婦人不宜跂 [25] 灶。坐灶前不宜歌唱、罵詈、吟哭、咒咀、無禮。
刀斧不宜安灶上,簸箕不宜安灶前。
灶灰不宜棄廁中。
登廁不宜唾,初登時咳嗽三聲,吉。
日夜無故,不可于官舍正廳、私家正堂向南坐,多招異事。