王節齋南北異宜論[186]

或問：今人有言，東垣之法宜用于北，丹溪之法可行于南，如何？曰：東垣，北醫也，羅謙甫傳其法，以聞于江浙；丹溪，南醫也，劉宗厚世其學，以鳴于陜西。果如其言，則《本草》《內經》皆神農、黃帝、岐伯之說，亦止宜施于北方耶？夫五方所生異病，及治之異宜，《內經》異法方宜、五常政大論已詳言之矣。又如北方多寒，南方多熱，江閩多濕，嶺粵多瘴，謂其得此氣多，故亦多生此病，非謂北病無熱，南病無寒也。至于治寒以熱，治熱以寒，則五方皆同，豈有南北之異耶？但人之臟腑，火各居二，天之六氣，熱居三分又半，故天下之病熱多而寒少，觀《內經·至真要大[187]論》病機一篇可見。又濕熱相火致病甚多，自王太仆注文湮沒，以致《局方》偏用溫熱之藥。故丹溪出而闡《內經》之旨，辨《局方》之偏，論濕熱相火之病，以補前人之未備耳。后人不識，見其多用芩、連、梔、柏等苦寒之藥，遂以為宜用于南，淺矣哉。

又，或問：人言東南氣熱，可服寒藥；西北氣寒，須服溫藥。然今東南之俗，胡椒姜桂，人常食之，不見生病，而北京士夫[188]畏食胡椒辛熱之物，何也？曰：東南雖熱，然地卑多濕，辛熱食藥亦能劫濕，西北雖寒，然地高多燥，辛熱食藥卻能助燥故耳。治病用藥者，宜識此意。