孔德之容，惟道是從

（自序）

方以載醫(yī)。

無論是《內(nèi)經(jīng)》的理，還是《神農(nóng)本草經(jīng)》的藥，往往都是通過“方”體現(xiàn)于臨床中。

無論是仲景的外感學(xué)說，還是東垣的內(nèi)傷學(xué)說，也必須通過方以載法，通過方以臨證。

源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)學(xué)，亙古不絕的是方，是方道，是方證。

歷代中醫(yī)后學(xué)者，“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷”。窮一生之力，不外讀方與用方。讀方以知醫(yī)，用方以愈病。

讀方與用方，入門應(yīng)該是極易的。每一方，掌握其組成、用法、功用、主治、方解，似乎并不難。

但，普通常用的小柴胡湯，分別用于治療傷寒、溫病、內(nèi)傷病時(shí)，它的功用、主治、用量、加減，甚至方解，都可能是不一樣的。

不明白李東垣的內(nèi)傷學(xué)說，是不可能掌握補(bǔ)中益氣湯的；不明白朱丹溪的六郁學(xué)說，是不可能掌握越鞠丸的；不明白吳鞠通的溫病學(xué)說，是不可能掌握三仁湯的……

這樣看來，讀方與用方又是極難的。

本書的文字，是筆者多年來在學(xué)習(xí)中醫(yī)和中醫(yī)臨證過程中寫下的，對(duì)每一方的認(rèn)識(shí)角度不一、深淺不一。本想對(duì)每一方有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，不期文字仍顯雜沓，認(rèn)識(shí)不免片面。

老子說：“孔德之容，惟道是從。”文字不免有一己之偏，但追求方道的赤心可表！

高建忠

二〇一七年五月