袁男的同桌是一個漂亮的女孩子，叫吳征燕，英語科代表，英語很好。

奇怪的是初中的老師總是喜歡把男生和女生作為同桌，可能這個階段的男生和女生都不愛說話，還會劃三八線。如果是男生和男生坐，女生和女生坐，就容易講話影響課堂紀律。

吳征燕性格活潑開朗、袁男雖然不愛說話，但有吳征燕在的時候，都會忍不住多說幾句。

遠去了好多風景，記得的是那些美好，如一縷香薰，氤氳在袁男多年后的記憶里，偶爾想起，如詩如夢。那堂生物課是在實驗樓的教室里看顯微鏡，同桌的吳征燕和袁男分到一臺顯微鏡，一起看，一起分析，扎手指放血看血細胞時，兩人還一起搶針，真正做到了耳鬢廝磨。

生物實驗課是下午最后一節課，下課后，袁男離開生物樓時，卻有一種悵然若失的感覺。心里覺得像丟了一件非常寶貴的東西，但是就是想不到是什么，教學樓前背著書包走了幾步，幾次都忍不住步子往生物樓走去。

愣了愣神，仔細回想，覺得很多作實驗時的歡聲笑語很自然地在耳旁應縈繞不去，袁男頓然明白了，自己覺得丟掉的是什么東西了，第一次感到心里的波動和震憾，這是就是一種異性自然的吸引么？

再往后，兩人常常說話打鬧，沒有太多的想法和顧忌，只是覺得和對方說話很舒服開心，心也變得柔軟，笑容也變得純真。在袁男的心里，真應了那句“覺得女子都是水做的骨肉，覺得男子都是泥做的骨肉。看見女孩子就覺得清爽，見了男子就覺得濁臭逼人。”，說說都是香的，聽聽都是甜的。

除了袁男兩人，全班男生和女生都很少說話，因為兩人都看上去年齡都很小，兩人的座位就在第一排的中間，就在老師的眼皮子底下。

英語女老師會逗他們：“吳征燕，你是英語科代表呢？你們兩個是有什么話說不完啊？下課再說！”

兩人就會紅了臉暫時不再說話。

物理男老師也會逗他們：“吳征燕，你英語那么好，你們兩個小聲用英語在說什么呢？怕我們聽懂了？大聲一點用中文說嘛！”

全班就會哄堂大笑，不過袁男能感覺到笑聲里的一些羨慕，內心也在這些笑聲里小小幸福著。

“其實說的都是漢語，要是英語有她那么好就好了”。

袁男不知道的是，其實老師們只是因為喜愛乖巧的吳征燕，所以喜歡逗她，而自己其實只是一個配角。

袁男不愛說話，朋友也很少。不吃上席菜，不喝下桌酒，不聽人后言，不交回頭友。對于駱厚康的回歸，其實兩人也是漸行漸遠，關系慢慢淡了。

對于女子著別樣的情愫，對于修仙卻是另類的安靜。

袁男現在有了小時候爺爺傳授的導引之法、千峰老人的修仙之法、峨嵋散打術。只是這些東西都看不到有什么作用，袁男小時候愛流鼻血，尿發黃，用袁男爺爺的話說就是火氣旺，練了導引之法，這些現象漸漸減少，直至消失不見。現在多了兩種技能，也沒有出現什么情況，不但沒有增加驚喜，反而是減少了很多現象。

譬如，晚上不再做夢，安靜時感覺不到時間，五感不是增強變敏銳，而是變得不敏感，容易專注于一件事，不能一心二用。痛覺變得遲鈍，無論何時何地何種情況下都能睡著。

袁男心里的想法慢慢變少，人也變得單一精進起來，往不好了說，就是人變得單純直率，往好了說，就是心性提高，雜念變少。為了理解仙法，為了端正心性，開始學習《道藏》，可惜該書五千四百余卷，浩如煙海。道家以伏羲創陰陽八卦為發端，以老子五千言《道德經》為標志，正好學校號召要學生做“四有新人”，要學生做到“有理想、有道德、有文化、有紀律”，“有道德”其實就是道家的精粹所在。

從事修煉，首要必須積功累德，以增福培慧，所謂“道高降龍虎，德重鬼神欽”，更有“有道無德，德中之賊”之說。做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人”，才是一個完整的“全人”，才有資格修煉丹道，仙經謂：“欲修仙道，先盡人道；人道不修，仙道遠矣。”

世間蕓蕓眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽。然其中最難求者是“壽”，千古一帝秦始皇，權傾天下，富有四海，卻求“壽”無門，望“壽”而嘆。而丹道中的服食、服藥、辟谷、導引、胎息等，恰是養生長壽、長視久生之妙術。蓋神仙者，乃精神與物質混合團結鍛煉而成者。

初看《千峰老人全集》，袁男覺得修道之說有教人離群寡居、消極厭世，顯得不近人情、行徑怪異。

再看《道藏》，感覺修道是非常積極的文化，解決人們日常生活中方方面面的所想、所需和所求，所涉及的范圍非常廣泛，上到朝政輔國，下到衣食住行，是非常注重實踐的實用文化。

道家之學，有帝王御政之術，有輔國經世之略，有強兵戰勝之策，有經商治業之謀，有冶煉燒制之方，有祛病延年之藥，有服食駐顏之餌，有導引強身之技，有御敵抗辱之功，有夫婦次第之戲，有預知未來之占、有去趨吉避兇之法，有長生不老之丹，有修心養性之道，有飛升輕舉之秘，有祭祀先人之禮，有超度亡魂之儀，有祈禱太平之醮，有怡情怡性之樂。

道學覆蓋面之廣，凡是人們所能想到的，必有與之對應的技術和方法。神仙之術，首貴長生。惟講現實，極與科學相接近。有科學思想、科學知識之人，學仙最易入門。

袁男想到了自己小學時看過的《東方神秘主義與現代物理學》，很多觀點都不謀而合，再看《道藏》有醍醐灌頂的感覺。

道教傳說中的真人、仙人的境界宛如在冰川，猶如在懸崖、更在云端之巔，總是讓人魂牽夢繞、遐想向往。

道法參天地、同日月、契造化，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學，肇始于伏羲、神農、黃帝上古時期。老子、莊子集其成。鐘離權、呂洞賓、陳摶將其理論體系發展成熟。修仙道之人皆宣稱自己是鐘呂門下。

在華夏又分為南、北、中、東、西五大流派。

南宗為浙江天臺張紫陽，著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《青華秘文》等，

北宗有陜西王重陽，傳全真七子，長春真人丘處機創龍門派。

中派肇始于元朝李道純，本是南宗、入元后九入北宗全真教、故調和南北兩派之學于一爐，被仙道之家尊為中派。

東派創立于揚州陸潛虛，著有《方壺外史》、《三藏真詮》等。

西派創立于清代道光咸豐年間李涵虛，著有《道竊談》、《三車秘旨》等。

魯迅先生說：“中國根柢全在道教，以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。”

朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。袁男從此開啟了專一精進的精神狀態，只是太忘情于道學，以至荒蕪了學業。直到初三上學期，才開始奮起直追，可惜給老師不愛學習的印象積重難返。雖有幾次全班第一的語文考試成績，也被同學們認為是作弊抄襲。

袁男的作文雖然作為范文宣讀，但常遭到懷疑。

小學老師說袁男的作文只有中學生的文化程度才能寫出來。

中學老師說袁男的作文只有大學生的文化程度才能寫出來。

大學袁男學的理工科，沒有語文課東西。

大學畢業，袁男參加工作時正值互聯網的《第一次親密接觸》的文字時代，袁男的網文被記者朋友說只有父輩的人才能寫得出來。

當然這些都是后話，對于修心隱忍的袁男來說，除了當時有一點點委曲，都沒有感覺到困擾。

老師找到了袁男的家長談話，說袁男成績太差，現在初三了，讓袁男最好休學一年。袁男就被下放到了地方上的“漁溏鄉農業職業中學”去再打一年的基礎。

想到這些往事，這些家人和朋友，再看到如此“惡毒”的雷躍明，袁男覺得農村路很滑，人心更復雜。

相書上說：“南人北相，男人女相，必貴”，像雷躍明這種男身女聲，相書上也有分說：“聲如破鑼，田產消磨。聲如火燥，奔波無靠。男兒聲雌，破卻家資。”從性格看也是不會有太好的結果。

很快，雷躍明又和李天鵬鬧翻了，李天鵬招集了袁男和葉顯忠、還有史春躍，準備弄雷躍明。

因為雷躍明是數學老師的侄子、袁男的準姑父是學校校長，李天鵬拉上袁男對付雷躍明，就可以克服自己只有學生身份的劣勢。

四人作了一番準備，計劃第二天早晨起床時發動。當天下午雷躍明笑嘻嘻地對袁男四人說：

“吳小敏的手勁很大吧，沒有人能掰得過他。他昨天和我打架，這個磚頭用過，那個椅子用過，還有那把鐵鏟也用過，還不是被我打得哭兮兮的？”

看著雷躍明耀武揚威的樣子，李天鵬沒有說話，只是啐了一口“呸”！

晚上的時候，葉應賢過來向四人傳遞“情報”：

“雷躍明說：他只要防住史春躍的腳，袁男的手，其它人都不足為慮。”

袁男由此想到了昨天晚上自己徒手劈斷的那根木頭，想到了自己說多虧了史春躍前面那一腳的話。看來當時雷躍明是看在眼里聽到心里去了的，所以做出了這樣的戰力評估。