早晨柔和的朝陽(yáng)之光帶來(lái)了嶄新的一天，昭示著新的希望。

梧桐山籠罩在柔和的晨光之中，鳥(niǎo)兒們站在樹(shù)梢上，高昂著頭，抖擻著翅膀，爭(zhēng)先恐后地賣弄它們的歌喉，嘰嘰喳喳唧唧啾啾，大自然的天籟之音落在陳洛書(shū)的耳中，感覺(jué)是如此的美妙，整個(gè)世界顯得那么的清晰明亮。

梧桐山據(jù)說(shuō)是海洋州第五大山，不過(guò)就連當(dāng)?shù)氐娜艘矝](méi)有幾個(gè)了解。

這很正常。

事實(shí)上，就連神國(guó)第二大山是什么山都沒(méi)幾個(gè)人知道。

不是因?yàn)樯駠?guó)第二大山不出名，恰恰相反，神國(guó)第二大山非常出名，一說(shuō)出名字保證所有人都恍然大悟的那種，那么，這是為什么呢？

因?yàn)椋瑳](méi)有人關(guān)注第二。

梧桐山上梧桐樹(shù)到處都是，對(duì)大個(gè)子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)好去處，至少在山上不會(huì)再動(dòng)不動(dòng)就被人圍觀，甚至被視為大傻子。

不過(guò)山上倒是有著許多未知兇險(xiǎn)，山中深處常有野獸出入，更有一些瘴氣地帶、沼澤地帶等等，兇險(xiǎn)無(wú)比，尤其是深山密林里的夜晚，非常危險(xiǎn)。

因此梧桐山只開(kāi)放邊緣部分，未開(kāi)放區(qū)域皆設(shè)有禁制進(jìn)入的警示牌。

當(dāng)然，如果非要進(jìn)入，那也沒(méi)什么，被巡山者發(fā)現(xiàn)頂多就罰款。

萬(wàn)一出事怎么辦？

后果自負(fù)。

陳洛書(shū)氣喘吁吁地來(lái)到山上，此時(shí)趙鐵柱和吳旭正在撞大樹(shù)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，他們?cè)诰毩?xí)八極拳的基本功——八極貼山靠。

正所謂，‘練武不練功，到老一場(chǎng)空’。

趙鐵柱正好倒過(guò)來(lái)，這叫練功不練武，初悟內(nèi)勁，居然不通招數(shù)，不會(huì)打架，只會(huì)一招八極貼山靠。

世家大派幾乎都是練功不練武，但兩者不能算一回事。

世家派內(nèi)功為主，武功為輔。

路線是對(duì)的，只是練著練著，容易深陷深厚內(nèi)力的強(qiáng)大而不能自拔，一心追求內(nèi)力修為的增長(zhǎng)，漸漸忽視武功進(jìn)展，甚至丟棄武功。

這也難怪，畢竟內(nèi)力優(yōu)勢(shì)太強(qiáng)大了，而練武功又累又苦還不一定有所領(lǐng)悟。

試想，只要擁有一身強(qiáng)大的內(nèi)力，隨便一招一式都有莫大的威力，還練什么拳腳武功？

再者，神國(guó)武林，以內(nèi)力為準(zhǔn)，沒(méi)有內(nèi)力，不算武林中人。

內(nèi)力段位分高手段位、大師段位、宗師段位，一段最低，九段最高。

普通人一沒(méi)有資源，二沒(méi)有功法，三無(wú)名師，最好的出路就是好好讀書(shū)、天天練功，爭(zhēng)取考入武道學(xué)院進(jìn)修。

比方說(shuō)，神都大學(xué)，不僅有名師耐心指導(dǎo)，還可以隨意挑選神藏經(jīng)閣功法。

個(gè)別天資尤其出眾者，甚至有機(jī)會(huì)被名師看中收為親傳弟子。

這就是超一流大學(xué)最令人神往之處。

當(dāng)然，這是對(duì)于普通人而言。

對(duì)陳洛書(shū)來(lái)說(shuō)，最好的功法無(wú)疑就是浩然真經(jīng)，最好的老師就是以己為師。

畢竟浩然真經(jīng)是他自創(chuàng)的，沒(méi)有人比他更了解。

浩然真經(jīng)分上下兩篇，上篇德經(jīng)乃心法，下篇道經(jīng)乃戰(zhàn)法。

德經(jīng)善養(yǎng)浩然正氣，又分為筑基篇、養(yǎng)心篇和養(yǎng)氣篇。

心道筑基是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要用‘德’來(lái)祛除心之雜質(zhì)，完善自身，若不經(jīng)過(guò)筑基階段，輕易導(dǎo)致道心崩潰、人格分裂等等，有著極大的負(fù)面影響。

養(yǎng)心篇，玄之又玄，妙之又妙，可意會(huì)不可言傳。

唯有養(yǎng)成第一境浩然之心——文德之心，方可感應(yīng)天地正氣。

這個(gè)時(shí)候方算心道入門，但也只是第一道門檻，這已經(jīng)把百分之九十九點(diǎn)九九九九九的人擋在門外。

然后，則為養(yǎng)氣篇。

文德之心更進(jìn)一步便為明德之心，可將天地正氣培養(yǎng)為浩然正氣，這叫養(yǎng)氣。

這個(gè)時(shí)候方算得上心道入門，真正入門。

浩然真經(jīng)的修煉難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他修行體系的各種功法。

首先是第一道難關(guān)——心道筑基，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有多漫長(zhǎng)？很有可能會(huì)耗盡一生也毫無(wú)所得，但卻是必經(jīng)階段。

然后是第二道難關(guān)——養(yǎng)心階段，這一階段難點(diǎn)并不在于招式有多復(fù)雜，術(shù)法有多深?yuàn)W，心法有多晦澀，而是在于‘知行合一’，知道不代表理解，理解不代表接受，接受不代表做到，做到不代表認(rèn)同。

很多人到了這一步，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生自我懷疑、自我否定，甚至道心崩潰。

當(dāng)然，這也是因?yàn)樾牡乐粗链髨A滿之境。

接著便是‘天人合一’。

這一階段，說(shuō)明領(lǐng)悟了第一重浩然之心——文德之心，算是真正入門，道心能與天地產(chǎn)生共鳴，能夠深入感受到天地間的偉大與大自然的美妙。

然而僅此而已，并沒(méi)有什么卵用。

唯有領(lǐng)悟第二重浩然之心——明德之心，才能源源不斷培養(yǎng)出浩然正氣，從而修煉浩然之力。

陳洛書(shū)上山用了半個(gè)小時(shí)，結(jié)果足足休息半個(gè)小時(shí)才完全平復(fù)，可見(jiàn)體質(zhì)之差。

所以，當(dāng)務(wù)之急是改善體質(zhì)，而改善體質(zhì)第一奇功當(dāng)數(shù)易筋經(jīng)，擁有脫胎換骨之奇效。

接下來(lái)，陳洛書(shū)開(kāi)始修煉易筋經(jīng)，順便教給大個(gè)子和小旭子，能不能練成就看他們各自的造化。

易筋經(jīng)沒(méi)有很大的門檻，也沒(méi)有真正意義上的瓶頸。

人人都能練，堅(jiān)持不懈，便有所得。

一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形。

人人都能練，不代表人人都能練得成。

因?yàn)橐捉罱?jīng)對(duì)心性要求非常高，而且不能過(guò)度在意修煉進(jìn)度，也不能過(guò)度在意得失，如此才能起到事半功倍的效果，否則，便會(huì)事倍功半，甚至是走火入魔。

接下來(lái)，三個(gè)人一邊練易筋經(jīng)，一邊鬼哭神嚎，因?yàn)榻怄i各種新姿勢(shì)，實(shí)在是太難受了。

好在有浩然之心。

陳洛書(shū)忽然打起太極拳來(lái)，同時(shí)小心翼翼地引導(dǎo)浩然正氣隨著太極拳招式的施展而游走于肌膚表面，這樣可以起到淬煉體魄的作用。

隨著陳洛書(shū)身體逐漸好轉(zhuǎn)，他還可以逐漸控制浩然正氣順著體表毛孔來(lái)淬煉肌肉。

接著，便可以淬煉體內(nèi)器官。

淬煉內(nèi)臟這一步看似簡(jiǎn)單，其實(shí)相當(dāng)危險(xiǎn)，稍有不慎便會(huì)傷及肺腑，造成元?dú)獯髠?

再接著，陳洛書(shū)就可以引氣入體，修煉浩然之力。

到那時(shí)，陳洛書(shū)外有淬煉體表肌肉，內(nèi)有浩然之力淬煉體內(nèi)內(nèi)臟，雙管齊下，煉體效率遠(yuǎn)超常人，再加上易筋經(jīng)，三管齊下，修行一年起碼相當(dāng)于別人十?dāng)?shù)年苦功。