由李重山在酒桌上回憶起的舊故事就顯得更彌足珍貴。故事大致如下：

李重山說，事是真有這事兒，因為這件事縣太爺親自到李鐵匠家來回數日，李鐵匠在縣太爺和師爺研究一堆廢鐵破爛兒的時后打造了幾套刀剪頂針和鍋碗瓢盆，縣里大大小小幾個主要話事人人手一套，由這批鐵渣鍛打出來的鐮刀和菜刀都鋒利無比，不說削鐵如泥也能達到吹毛斷發的水平，這在一個窮鄉僻壤的內蒙草原算是生產力的質變，李鐵匠的名聲這才開始真正聞名鄉里，對于天天以刀做筷以刀殺牛宰羊的蒙古牧民來說，刀就是另一只胳膊。李鐵匠的這批日本鐵鍛打的刀幾稱神刃，不用頻繁磨刀，砍大骨也不蹦口不卷刃，李鐵匠的名聲在逐水草而居的牧民圈子里更加響亮，隱隱有李大師的風范，之后的數年里都有絡繹而來的牧民求刀者，直到這批鐵用完，附近鄰里才后悔少屯了幾把菜刀鐮刀，這種殊榮在祖上三代都算是光耀門楣的大事。所以李重山講的非常細，面紅耳酣之際，故事就娓娓道來。

日本飛機殘片鍛菜刀這事是真的，據他父親說，當時村民搜集賣給的飛機殘骸其實說法并不完全正確，村民拿回來或者叫撿回來的金屬其實不能也沒法分辨是飛機殘骸還是別的什么，因為所有的金屬都是以殘渣的形式存在，一坨一坨的。怎么講呢，就跟鐵匠爐倒鐵水時候濺落在地上的鐵水凝固冷卻后的熔融渣一樣的存在。沒有具體形狀，或者說沒有形狀，都是這樣的熔渣。熔渣也不完全是鐵，還有一種很輕的金屬，顏色泛白，熔點比鐵低得多但比錫高的多，現在我們知道那是鋁合金，李重山說其實鋁合金的數量更多，當時大家不認識這金屬，因為熔點低好塑形，李鐵匠就把收來的鋁合金轉給城東頭的錫匠鋪子，最后這批鋁合金就變成了白晃晃的茶葉罐子，蠟燭臺子了。村民賣給李家的都是金屬，因為李鐵匠手藝好，鐵器賣的不貴，很多村民就把撿來的這種鐵渣給李鐵匠就能在鐵匠鋪里換剪刀，菜刀，鋤頭鐮刀什么的。余下的倘若還剩不少鐵渣，那就可以便宜賣給李鐵匠，所得錢財就直接跑去鹵肉魯家稱二兩豬頭肉。

雖然金屬都化了，化了這個詞很準確，但據說村民們還撿了很多白布膠皮，那些白布膠皮相當完好，大的能做牛馬車的屋棚，小的就做成了水囊，也有聰明人把它做成了酒囊賣給草原牧民，換得小羊羔子肉干奶豆腐，所獲頗豐。

這次事件在當時成了小城幾十年來最大的事件，據說縣太爺和維穩隊在第一時間就跑去千斤溝看個究竟，可那已經是第二天的事了，散落一地的殘渣所剩無幾，十里八鄉的村民都都來瞧熱鬧，本就人煙稀少的內蒙古地區在千斤溝村居然有了蔚然萬人的盛景，縣太爺和維穩隊來的時候，千斤溝村已然成了一個臨時集市或者說大型那達慕現場，從最早發現商機買熱奶茶的，到逐漸進來買火燒的，再到后來買糖糕的，賣杏干紅棗的，打把勢賣藝的，鄰近幾個鎮的小商販都跑來這個小小的鄉村，鄉民把這場中國神話戰勝日本鐵翼飛機的勝利演變成了一場接連幾天的狂歡，縣太爺和維穩隊面對浩浩蕩蕩的村民也無可奈何，在西北地區，村中的耆老、秀才、富商、地主、神婆才是一個地區的階級和食物鏈的頂端，這里民風彪悍，維穩隊縣太爺雖有兇名，但，能在草原地區扎根下來的人又有幾個是省油的燈？所有這些以漢族身份扎根內蒙古的人的祖上不是官逼民反的馬匪后代就是口里行了大事跑到內蒙避禍的強人，沒點本事和陰狠，早讓人在茫茫草原上殺人趁貨了。所以縣太爺看到木已成舟，就招了十里八鄉的耆老大地主代表議事，最終這場鬧劇也在縣太爺和耆老的有意安排下快速消弭。

所有已被村名撿走的殘骸盡皆不予追究，剩下不管多少都要上交維穩隊，以便維穩隊向日本人交差（如果皇軍調查的話），縣里出銀在千斤溝村建一座廟，關于廟的名稱又起了爭執，有說叫大圣廟的，有說叫筋斗云廟的，最后縣太爺拍板，云為水之靈，就叫靈水廟。一來皇軍來查不會太惹眼，畢竟幾十架飛機報銷在這地方了。跟云有沒有關系不知道，總歸是能隱去云是最好的，這也是縣太爺的小心思，村民們也不甚懂，反正有個廟能拜祭這神云就行，畢竟兵荒馬亂的，誰家沒有個平安福佑，求子問侶，甚至祛病消災，廣納錢財的需求，有地兒燒香就行，名兒記得住就記，記不住那也沒啥。

后來縣城的維穩隊在忐忑中等待半年，皇軍調查隊也沒來，反倒是等來了解放軍騎兵，這縣城就算是和平解放，縣太爺還是縣太爺，只不過新式叫法叫縣長。維穩隊的人換了一張皮聽說被拉到朝鮮去了，回來的沒幾個，這是后話。

李重山家現在除了那個時代的大冶鐵爐還在，就沒剩下啥鐵物件兒，基本都在趕英超美的大煉鋼鐵時代重又變回鐵水，這個冶鐵爐也在那個時候成了英雄爐，里面化了不知誰家多少菜刀、門栓、鍋碗瓢盆、頂針、釘子。大煉鋼時代也就是大鍋飯時代結束后，人們才發現，自己家的鍋碗瓢盆早就進了鐵爐成了鐵錠，一應用具又得重新購置，大家對這個鐵爐也開始憤憤然恨之，但鐵爐又不能自己投進自己的肚里變回廚具，最后李重山父親花了半年的公分把這鐵爐子從五金廠換回自己家的院子，權當留個念想。