前言

這是一本關(guān)于清華在校生的人物專(zhuān)輯。

它所寄托的，是我們?cè)噲D反映當(dāng)代清華人物風(fēng)貌的一次嘗試。

這個(gè)目標(biāo)其實(shí)很難。

如何選題，如何立意，

何為當(dāng)代的“清華風(fēng)貌”，所選之人又如何能代表“清華風(fēng)貌”，

都是問(wèn)題。

但當(dāng)我們真正把材料拿在手中的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的這些顧忌都是多慮。

無(wú)論是智商超群、勤奮有加的學(xué)霸，還是心懷故土、情系民族的赤子，

無(wú)論是特立獨(dú)行、追逐自由的行者，還是執(zhí)著堅(jiān)持、矢志不渝的創(chuàng)客，

他們其實(shí)都已經(jīng)用自己的行動(dòng)講述了這個(gè)時(shí)代的清華，講述了他們對(duì)于清華人的理解。

從這個(gè)角度講，便不是用“清華風(fēng)貌”去選人，而是以人來(lái)定義當(dāng)前的“清華風(fēng)貌”。

既如此，這本文集中的五十三組人物，自然不能代表清華的全部；

既如此，“清華風(fēng)貌”自然便不再能夠用一個(gè)簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量；

既如此，讀者您應(yīng)該有理由期待下一本專(zhuān)輯的出爐。

其實(shí)，本就應(yīng)該是這樣。

如果一所大學(xué)所教出的學(xué)生只有一個(gè)模樣，那創(chuàng)新便肯定與這里無(wú)緣；

如果一個(gè)大學(xué)在不同時(shí)期毫無(wú)變化，那它一定已經(jīng)被時(shí)代拋棄。

清華百年的歷史，本就是對(duì)此最好的注腳。

但變化中也應(yīng)自有不變。

唯如此，才不會(huì)忘記根本；唯如此，才不會(huì)丟掉源泉。

清華百年，變化的是每個(gè)時(shí)期學(xué)校發(fā)展的重心，不變的卻是與國(guó)家、與民族同呼吸、共命運(yùn)的休戚與共。

起于庚子、立于戰(zhàn)亂，國(guó)學(xué)院繼往圣之絕學(xué)，理、工學(xué)院辟新興之業(yè)土。

復(fù)于建國(guó)、興于改革，院系調(diào)整為國(guó)家之需要，建設(shè)一流為民族之復(fù)興。

每一個(gè)階段的清華，每一個(gè)階段的清華人，都無(wú)不鐫刻著那個(gè)時(shí)代的國(guó)家情懷、民族烙印。

因如此，我們才把這本書(shū)取名為“清華少年說(shuō)”。

這既是對(duì)梁?jiǎn)⒊壬募o(jì)念，也是對(duì)《少年中國(guó)說(shuō)》的復(fù)演。

梁先生說(shuō)：“美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”

我們說(shuō)：“美哉我少年清華，與天不老！壯哉我清華少年，與國(guó)無(wú)疆！”

以此作為當(dāng)代清華人的自勉，以及對(duì)未來(lái)清華人的勉勵(lì)。