愛琴文明的曙光

關(guān)鍵詞：愛琴海/史前希臘

約公元前4萬年起

古希臘文明是西方文明的搖籃。“言必稱希臘”說明了它對現(xiàn)代西方世界具有深遠而獨特的影響力。雪萊曾經(jīng)在詩篇中贊頌道：“我們都是希臘人。”從文化根源的意義上而言確實如此，西方文明正是在愛琴海的懷抱中孕育發(fā)展起來的。

古希臘和現(xiàn)代的希臘共和國不是同一概念，古希臘的范圍比現(xiàn)今廣闊得多。現(xiàn)代希臘的國土僅僅包含狹長的希臘半島，而古希臘除此之外，還包括愛琴海上的諸多島嶼、色雷斯、小亞細亞（今土耳其境內(nèi)）和馬其頓等地區(qū)。

史前希臘

古希臘是一個歷史悠久的地區(qū)，大約在公元前4萬年的舊石器時代，便有居民在這里居住了。當時這些居民生活在洞穴里，以采集狩獵為生，使用粗糙的打制石器。如今在歐洲已經(jīng)絕種的歐洲野牛和馴鹿曾經(jīng)是他們的盤中美餐，這一批居民被認為是“尼安德特人”。過了幾千年，尼安德特人從這個地區(qū)消失了，出現(xiàn)了另一批居民。這些人比尼安德特人先進得多，到了公元前6000年的新石器時代，他們掌握了石器的磨制技術(shù)，懂得了農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖技術(shù)，同時也依靠捕魚來獲取更多的食物。值得注意的是，他們用以制造石器的黑曜石原材料來自其他島嶼，說明早在此時，愛琴海上的島嶼之間便已經(jīng)有了交通往來。

希臘人來臨

希臘人的祖先是印歐民族的一部分，最初分布于多瑙河下游和巴爾干半島一帶。大約從公元前3000年開始，他們逐漸遷徙到希臘半島北部和馬其頓。這些最早遷移過來的希臘移民被稱為“阿卡亞人”，是邁錫尼文明的創(chuàng)造者。到了公元前2000年左右，愛奧尼亞人、伊奧利亞人和多利安人逐步遷入希臘中部和南部。這些人同源同族，都屬于希臘民族，當時他們自稱是“希倫人”，即祖先神希倫的后裔。先前居住在此地的居民被他們征服并同化，最后形成同一民族——希臘人。

希臘半島是希臘的核心地區(qū)，島上多山脈多丘陵，內(nèi)陸平原很少。半島以山脈為界限可分為北希臘、中希臘和南希臘三部分。中希臘地區(qū)的社會發(fā)展最快，其中的城邦之一雅典是希臘最大的政治、經(jīng)濟、文化中心。南希臘又稱為伯羅奔尼撒半島，斯巴達便位于這一地區(qū)，其西部有一座宙斯神廟，全希臘四年一度的奧林匹克運動會就在這里舉行。北希臘的經(jīng)濟發(fā)展較為落后，眾神所居住的奧林匹斯山在它的北部。

藍色的愛琴海

希臘半島在古希臘的重要性于公元前10世紀左右才逐漸凸顯出來。之前，最早的希臘文明是在愛琴海最大的島嶼——克里特島上發(fā)展起來的。愛琴海位于小亞細亞和希臘半島之間，蔚藍色的海水中散落著483個大小不一的島嶼。克里特島像一艘長長的戰(zhàn)艦，橫臥在愛琴海的最南端。遠古的人們駕駛著小船從這里出發(fā)，年復一年地進行著人類最早期的貿(mào)易與交流。隨著人口數(shù)量的增長和商業(yè)往來的日益頻繁，為了維護貿(mào)易正常進行，使積聚的財富不受侵犯，人們在靠近海洋的地方修建了大型的建筑物和城防設(shè)施。

宗教與藝術(shù)隨之同步發(fā)展，泥塑神像變成了大理石材質(zhì)，從基克拉迪斯群島出土的大理石“大地女神像”和“奏琴吹笛者像”顯示了更高的水平。克里特文明在公元前2000年達到鼎盛，島中部的克諾索斯和法埃斯特地區(qū)出現(xiàn)了最早的國家，建起了宏偉的宮殿，島上出現(xiàn)了歐洲最早的文字，工商業(yè)、航海貿(mào)易和藝術(shù)創(chuàng)作也取得了很大成就。克里特文明和隨后出現(xiàn)在希臘半島上的邁錫尼文明被統(tǒng)稱為“愛琴文明”。這些閃耀著人類早期智慧光芒的青銅文明的出現(xiàn)，猶如一盞盞明燈，照亮了尚處于石器時代的愛琴海和希臘半島。

關(guān)鍵詞：迷宮/米諾斯王宮/克里特文明

迷宮驚世再現(xiàn)

神話傳說時代

在地中海的東部，有一個美麗迷人的島嶼，叫作“克里特島”，它是愛琴海中最大的島嶼。在神話中，宙斯的兒子米諾斯曾經(jīng)統(tǒng)治著這個島嶼，并且以此為根據(jù)地建立了海上霸權(quán)。相傳，島上還有一個驚人的迷宮，里面藏著一個怪物。20世紀初，考古學家伊文思將這座傳說中的迷宮呈現(xiàn)在世人面前，它就是米諾斯王宮。它恢宏而神秘，華麗而精致，讓人驚嘆不已……

迷宮的秘密

在古希臘的神話傳說中，眾神之王宙斯愛上了美麗的公主歐羅巴。一天，歐羅巴與女伴在海邊玩耍時，宙斯變成了一頭白色公牛，引誘歐羅巴騎上他的牛背，并馱著歐羅巴渡海到達了克里特島。在那里，宙斯和歐羅巴一共生下三個兒子，每個兒子都建立了國家，其中小兒子米諾斯成了克里特島的國王。

有一回米諾斯冒犯了海皇波塞冬，波塞冬一怒之下施法讓他的王后愛上了一頭公牛，并生下了一個牛頭人身的怪物，即米諾牛。為了囚禁這個怪物，米諾斯派人修建了一座迷宮，里面的通道錯綜復雜。他把米諾牛安置在迷宮的最深處，要求雅典每七年進貢七對童男童女以供米諾牛享用。

英勇的提修斯

雅典人懼怕米諾斯的強大，不得不按時進貢，凡是有童男童女的人家皆是惶惶不可終日，唯恐有一天災難會降臨到自家頭上。每到進貢的年頭，舉國上下哭聲一片。一年又一年過去了，很快又到了進貢的時候，雅典國王愛琴的兒子提修斯不忍心看到國民深受骨肉別離之苦，于是主動要求作為貢品中的一員前往克里特島，并決議殺死米諾牛，為民除害。在臨走前，他和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時便把船上的黑帆換成白帆，只要一見白帆，就知道他活著回來了，反之亦然。

提修斯和其他童男童女到達了克里特島，在覲見國王時，他英俊的相貌和不凡的氣質(zhì)引起了米諾斯國王的女兒阿里阿德涅公主的注意。聰明美麗的阿里阿德涅愛上了提修斯，不忍心他被米諾牛吃掉，于是在他進入迷宮之前，送給他一把劍和一個線團。

提修斯率領(lǐng)著一行人進入迷宮，他把線頭系在迷宮的入口處，抓著線團，沿著復雜的通道向迷宮深處走去。在迷宮的中心，他碰上了米諾牛，勇敢的提修斯臨危不懼，奮力抓住它的角，一劍刺死了它。然后他帶著童男童女，沿著線順利地走出了迷宮。為了防止米諾斯國王派人追擊，他們在海邊鑿穿了克里特所有船只的船底。一切準備就緒，提修斯帶著同伴和阿里阿德涅公主勝利地歸航了。

但是提修斯在興奮之中忘了和父親的約定，沒有把黑帆換成白帆。愛琴國王在海邊焦急地等待兒子的歸來，當他看到歸來的船掛的仍是黑帆時，以為兒子已經(jīng)命喪黃泉。黑帆漸行漸近，老國王絕望了。他緩緩走下海灘，向海洋深處走去，被湛藍的海水吞沒了。為了紀念這位可憐的父親，他跳入的那片海，從此就叫愛琴海。

神話與現(xiàn)實

這個神話是如此生動逼真，令人無法質(zhì)疑其真實性。克里特島上究竟有沒有米諾斯王國的存在呢？迷宮是真實的還是虛構(gòu)出來的？19世紀末20世紀初是一個考古發(fā)掘頻頻報喜的時期。當時德國人謝里曼在土耳其發(fā)現(xiàn)了特洛伊，這一偉大創(chuàng)舉激勵著全世界的考古學家，其中就有英國學者阿瑟·伊文思（1851—1941）。

伊文思出生于學者之家，自幼沉迷于歷史和考古，長大后更是選擇考古為畢生職業(yè)。謝里曼的成功給他帶來了很大的沖擊，讓他意識到只有時時刻刻抱著懷疑和求知的精神，才能在學術(shù)上向前邁進。于是，他帶著滿腹疑問和勃勃雄心于1900年來到克里特島，希望通過自己的努力解開“迷宮”之謎。

克里特島的面積有8300多平方千米，經(jīng)過幾次試驗和定位，伊文思把重點放在了克諾索斯地區(qū)。經(jīng)過三年的艱苦發(fā)掘，伊文思終于在克諾索斯發(fā)現(xiàn)了王宮的大型遺址，即米諾斯王宮，王宮的遺址廣闊復雜，伊文思花了二十多年才基本挖掘完畢。

伊文思不僅發(fā)現(xiàn)了王宮遺址，還揭開了一個以此為據(jù)點的文明的面紗，他根據(jù)傳說中克里特國王米諾斯的名字將此文明命名為“米諾斯文明”，因為處于克里特島上，所以也稱克里特文明。米諾斯王宮重見天日，繼特洛伊之后再一次轟動了世界。

華麗的王宮

克里特島上地震頻發(fā)，因此在歷史上米諾斯王宮曾經(jīng)多次重建，王宮的建筑為木石結(jié)構(gòu)，墻壁用規(guī)整的石塊砌成，而屋頂、窗戶則是木結(jié)構(gòu)。在王宮最鼎盛的時期，估計有三萬人住在里面及其附近。從米諾斯王宮的規(guī)模來看，到了克里特文明晚期，它成了島上的政治和經(jīng)濟中心。米諾斯國王極有可能統(tǒng)一了全島，并控制了愛琴海上的一些島嶼和希臘半島上的某些區(qū)域，成為愛琴海上的霸主。

王宮依坡而建，占地面積2.2萬多平方米。有大小宮室1500多間，由東宮、西宮、會議殿、雙斧廳、王后寢宮、樓房、貯藏室、倉庫等組成。整體建筑以一個長約60米、寬約30米的長方形大庭院為中心，構(gòu)成了一組嚴密精巧的整體。宮殿分為東西兩部分，西邊是國王辦公區(qū)、祭祀場合和儲藏區(qū)，東邊是王室的居住區(qū)。

這些華麗壯觀的建筑物之間由大小不一，高低錯落的長廊、門廳、通道和階梯相連。廊道交錯復雜，迂回曲折，屋舍間間相套，在里面行走很容易迷失方向，難怪有“迷宮”一說。王宮的房舍大多是兩層或三層，依靠天井采光，底層有許多儲藏室，擺滿了大大小小的陶缸陶罐，大的高1.8米多，與人齊高，里面儲藏著糧食、油、酒，等等。儲藏室的地面由石板鋪成，在石板下面還有隱蔽的地窖，是王室的財寶庫。當初伊文思發(fā)掘時，只找到了少量的黃金，里面的珠寶早被掠奪一空了。

發(fā)掘出來的王宮建筑中，最著名的是“王座室”。“王座室”位于中心庭院的西面，分為前后室兩部分。后室的地面用大塊的石板鋪成，里面別無他物，只安置著一個石制寶座，寶座的靠背用雪花石膏制成，飾有波浪形邊沿，地板染成紅色，墻上畫著兩只鷹頭獅身的怪獸。

在東邊宮殿，一個大階梯將中心庭院與生活區(qū)連接起來，階梯是用白色大理石砌成的，共有五層，現(xiàn)只剩三層。國王每天辦公結(jié)束后，可以越過中心庭院，通過大階梯相連的廊道到達他想要去的房間。在大階梯底層的旁邊是雙斧廳，因為大廳內(nèi)懸掛著雙面斧而得名，在雙斧廳的一面墻上掛著8字形的盾牌，可能具有宗教含義。在雙斧廳的旁邊是王后寢宮，墻上繪有海豚及其他海洋生物，海豚在海底快活地嬉戲著，其線條靈活輕巧，色彩明麗活潑。與之相鄰的小房間里有冷熱水管俱全的浴室和沖水廁所，地底鋪設(shè)陶制的排水管道，如此成熟先進的衛(wèi)浴設(shè)施，即使是到現(xiàn)在也是相當完美的。

不僅王后寢宮鋪有排水管道，整座王宮的地底下實際上是一個巨大的排水系統(tǒng)網(wǎng)，雨水或生活污水通過水槽被引到排水溝，然后通過陶管排出。這些陶管非常粗大，里面可以坐一個人，而且還覺得十分寬敞。

絢麗多彩的壁畫

米諾斯王宮的內(nèi)室墻壁和走廊上都繪制有彩色壁畫，內(nèi)容取材于人們的日常生活、宗教節(jié)日和自然風光，現(xiàn)代人對當時米諾斯人生活的認識大多由此得來。這些壁畫雖然歷經(jīng)3000多年，但剛出土時色澤還十分鮮艷，仿佛剛剛從畫家手中脫稿。在長廊的墻壁上，以連環(huán)畫的形式描繪了慶典游行熱鬧的場景，活潑的青年，喜悅的少女，穩(wěn)重的長者，壁上各式人物皆栩栩如生，節(jié)日的歡快熱烈氣氛躍于畫面。

除了動植物外，壁畫還描繪了大量的人物，其中有貴婦、祭司、宮女、持瓶者等。貴婦穿著華麗的長裙，神情悠閑地相互交談；祭司莊嚴地為神獻祭，旁邊放著祭品；其中尤為引人注目的是“巴黎女郎”，描繪的女性形象無論是發(fā)型還是服裝都非常時髦，因為酷似巴黎街頭的時髦女郎而得名。

另外有一幅畫是表現(xiàn)國王的（也有可能是王子），他身材修長，裸露上身，腰圍短裙，頭戴百合花王冠，王冠上插著幾根飛禽羽翎，頸套雙重項圈，腕帶鐲子，一手執(zhí)物，一手捋著黑發(fā)，在花叢中閑庭信步。此外還出現(xiàn)了不少穿著非克里特服裝的仆役的形象，應該是作為貢賦或俘虜來的奴隸。從壁畫的人物上看，米諾斯人皮膚呈棕色，黑眼黑發(fā)，肩寬腰細，與此后的希臘人不是同一種族。克里特島的繪畫與古埃及有相通之處，在繪畫人物側(cè)面時把眼睛和肩膀畫成正面。

誰是米諾牛

在壁畫中，經(jīng)常出現(xiàn)公牛的形象，當時米諾斯人有一種游戲，人們接近發(fā)怒的公牛，然后迅速抓住它的角，飛快地越過公牛背落到地上，很像我們今天的跳馬。學者推測這種活動很有可能是一種神圣的祭祀活動，因為在克里特文明中，公牛的地位非常崇高，米諾斯國王在參加宗教活動時會戴上公牛面具。米諾斯王宮由于其復雜性而被描述成迷宮，據(jù)此推斷米諾斯國王極有可能就是米諾牛！

在遺址中，人們曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些泥版，有一塊泥版上赫然寫著：“雅典來貢婦女七人，童男及幼女各一名。”解讀泥版上記錄的內(nèi)容，并聯(lián)想到迷宮和米諾牛的神話，可以認為雅典王子提修斯的故事很大程度上反映了當時希臘半島和克里特島之間的關(guān)系。提修斯的傳說是歷史事件的轉(zhuǎn)寫，在故事的前半段，雅典迫于米諾斯的強大不得不獻出童男童女，說明當時克里特島處于強勢地位，后來提修斯殺死米諾牛（米諾斯王），可以隱諱地看出希臘半島的實力逐漸強盛，壓倒了克里特島。

在王宮四周是一些貴族的府第，有的府第還有通道與迷宮相連。這些華美精致的住宅里面設(shè)備齊全，在華宅的附近，考古學家又發(fā)掘出了許多極為簡陋的小屋和茅舍，顯然是窮人或奴隸們居住的地方。

俗世或冥界

對于這座規(guī)模宏大華美的建筑群，伊文思認為這是米諾斯國王及其王室成員所居住的地方。但是有學者對此存有異議，德國學者沃德利克就是其中的一位。沃德利克認為這些建筑不是王宮，而是王陵。在他看來，那些被大多數(shù)考古學家認為是貯存糧食的陶罐其實是存放遺體的葬具，墻上的壁畫描繪了亡靈在冥界的生活。

他進一步解釋說，從王宮的建筑上看，這不可能是活人居住的地方。首先，王宮所在地平坦開闊，易攻難守，這是選址的大忌，而且四周沒有城墻，米諾斯人不可能不考慮到防衛(wèi)的需要；其次，王宮遠離水源，如果是活人所住，那么每天所需要的大量用水都要從其他地方運過來，相當不方便；再次，王宮大部分的房間都很潮濕陰暗，不適合人居住；最后，如果是王宮，那為什么沒有廚房、馬廄等附屬設(shè)備？另外，房間小巧，天花板低矮，奢華的王公貴族難道對如此逼仄的環(huán)境毫無怨言？總之，里面沒有一點人生活的氣息。

沃德利克的觀點有其道理，但是也有不足之處，他認為是陵墓，可是至今為止在王宮遺址上沒有發(fā)現(xiàn)過墓葬或遺體，這一點成了“陵墓說”的致命弱點。另外王宮的“不設(shè)防”也可以得到解釋，米諾斯人強大的海軍足以威懾入侵者，他們的海上艦隊就是他們最堅固的城墻。這一點可以在后來斯巴達人的城池建造上得到驗證。

“王宮說”和“陵墓說”各有道理，也都有不能自圓其說之處。我們對克里特文明的了解太少了，米諾斯王宮的種種不解之謎，尚待人們?nèi)テ平狻?/p>

米諾斯王宮是伊文思用天才的想象力復原出來的，他能根據(jù)倒塌的柱子、破碎的壁畫、殘缺的石塊，準確地說出整幢建筑物原本是什么樣子的。在復原王宮的過程中，伊文思大量使用了現(xiàn)代建筑材料，如水泥鋼筋，此舉遭到了考古界的普遍批評。但是在當時，全部使用木結(jié)構(gòu)復原是不現(xiàn)實的，堅實的木材很難找到，而且就算使用木材，在克里特島濕潤的環(huán)境下也會很快腐朽。不管人們對伊文思的評價如何，不可否認的是，他為后人留下了一份寶貴的遺產(chǎn)。