Chapter 1 雄奇險秀——天下山水在于蜀

峨眉山：秀色粉黛，仙人宿處

青山若黛，秀水如眉，這便是人們對峨眉山的第一印象。得名峨眉，或許是因為它嶙峋的山峰酷似“蛾眉”。歷數名山大川，峨眉山絕對首屈一指。蒼翠的青山，繾綣的流云，不管是在山間行走，還是在寺院聽禪，都是一種返璞歸真的非凡體驗。

晨鐘暮鼓，清晨的峨眉山像一幅淡雅的水墨丹青。當朝陽如一枚金果般落入峨眉金頂的重重云海，層云盡染，細碎的陽光穿過云海，普照山間，驅散清晨的山嵐。

在峨眉山麓，晨鐘伴著晨曦響起，這沉悶的鐘聲穿過清幽的空谷，穿過嶙峋的山林，點破了這幅丹青的寧靜。霧靄散去，這鐘聲響起的地方，僧侶們又開始了一天的修行。

年輕的僧人緩慢地拉開沉重的紅漆木門，山門上懸掛著巨幅的匾額，蒼勁的手書——報國寺。讓人不禁浮想，這僧人每日開啟的不僅是報國寺的山門，更是寫滿沉郁與輝煌的報國寺那斑駁的歷史。

新的一天就這樣在晨鐘的浸染中悄然開始了，熙熙攘攘的人群從四面八方紛至沓來。報國寺，幾百年來日復一日地在峨眉山上演著迎來送往的角色。

報國寺坐落于峨眉山麓的光明山下，是峨眉山的進山門戶。寺廟于明萬歷四十二年（1614）建成，原名為會宗堂，用來供奉普賢、廣成子、陸通，取意“儒、道、釋”三教會宗。歲月的年輪匆匆碾過，報國寺在歷史的塵埃中安靜地佇立，“日出而作，日落而息”，享受著安然修行得來的平靜。

江山易主。一群雄心勃發的青年，跨著鐵騎戰馬入主中原。似乎上蒼偏愛這個在白山黑水中繁衍，風塵仆仆坐上金鑾寶座的家族，并賜予了這個家族一位與生俱來擁有智慧與權力的男人，這個男人叫愛新覺羅·玄燁。精通佛學的他取佛經中“四恩”之一“報國主恩”之意，御賜寺名。這更名，帶給報國寺的是無限的榮耀，這榮耀，穿過厚重的歷史一直光耀到今天，乃至后世。至此，報國寺始，會宗堂終。

歷史的舞臺已悄然落幕，我們終于走進了今天的報國寺。

報國寺歷經兩次擴建，已經是四層殿宇和亭臺樓閣皆全的宏大寺廟。寺內殿宇軒昂，佛像異常璀璨。無論是彌勒殿還是大雄寶殿，無論是七佛殿還是普賢殿，再或者是藏經樓、吟翠樓、待月山房等，遠遠望去，從前至后逐級升高，布局井然有序。

七佛殿內安放著七座佛像，中間便是至尊——釋迦牟尼。另外，寺內還有一尊罕見的瓷佛，2.4米高，身穿千葉蓮衣，身形豐滿，神情端莊。傳說這尊佛像是明永樂十四年（1416）在江西景德鎮燒制的，具有極其珍貴的歷史價值。

元代書法家趙孟頫書《王右軍蘭亭序》便存放于這里的藏經樓。據說，藏經樓里存放著大條幅的作品，其中不乏鄭板橋、康有為、張大千、徐悲鴻等名家墨跡。似乎那些薄薄的塵埃下隱藏的是那些穿越時空，卻依然鮮活的面孔。他們將命運交付藝術，寄靈魂于作品。

在報國寺周圍古楠的修竹掩映中，有一口相傳是峨眉十景之一的“圣積晚鐘”。寺鐘高2.8米，重12.5噸，上刻自晉朝以來歷代帝王將相、高僧居士姓名和銘文、佛偈6萬余字。當年入夜敲鐘，每敲一下，鐘聲歷時1分15秒，聲聞30里，空谷傳音，動人心魄。鐘聲所到之處，皆帶給聞者以平靜，驅散噩夢，使其夢境更加甜美。

從古至今，中國的文人墨客從未停止過對“月亮”的追捧。不管是出于顧影自憐的傷神，還是含沙射影的反抗，抑或悲天憫人的感慨，甚至是互訴衷腸的表達。這輪高懸于古老土地上的明月，承載了這個民族太多太多紛繁復雜的情感。虔誠地抬頭仰望，讓皎潔的月光洗滌胸中的浮躁，不失為峨眉觀月的一種享受，這種享受便在洗象池。

池月共賞，卻又各抒其情。明代詩人顧炎武婉約地吟唱出：“洗象池邊秋夜半，常留明月照寒林。”篤信佛法的詩人梁叔子，在詩中又是這么評價的：“片石孤云突窺色，象池皓月映禪心。”

是的，禪心，在洗象池賞月，修煉的是一顆玲瓏的禪心。

峨眉山洗象池在峨眉山海拔2070米之上，凌駕于鉆天坡上，于清康熙年間建成。洗象池起初被稱為初喜亭，意思是說游人以為到此已登頂，心里甚是歡喜。傳說，古時佛教始祖釋迦牟尼的大弟子普賢菩薩騎象登山時，曾在寺前一方池中汲水洗象，因而得名。因為屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鉛皮蓋房。

“象池夜月”同是醉人的十景之一。

入夜，每當云收霧斂，月朗中天，月光映入池中，水天一色。你坐在低矮的鉛皮客寮的屋檐下，手托雙腮、仰望天宇，像是回到純真的孩童時代。月明星稀，坐在蒲團上打坐參禪，此刻，不失為一種境界。

如果遇上新月當空，月光雖然暗淡，卻是另一番美景。從舍身崖下隨著氣流魚貫而出、徐徐升起的“圣燈”是一種讓人嘆為觀止的綠色光團。星星點點、閃閃爍爍，百點、千點、萬點……灑滿了洗象池周圍的山山嶺嶺，仿佛天上的繁星和地上的圣燈連成一片，讓人不禁吟嘆：“此景只應天上有，人間哪得幾回睹？”

“秦時明月漢時關”，長城的月夜承載著征戰的凄涼和壯美；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，蘇揚的月，伴著盈盈歌女的歌舞升平，袒露的是紙醉金迷的奢華；“煙籠寒水月籠紗”，秦淮河的月夜就像是江南女子皎潔的面容，小家碧玉。但是峨眉的月，似乎是受了普賢菩薩的點化，沾染了佛性，賜予觀者的，是更多的平靜和淡然。淡然入世，安然處事。賞月也是一種修行，修煉成一種境界，這種境界叫慧眼禪心。

在從洗象池上山的路上，有許多大大小小的寺廟。心里總是期許著能遇到如周芷若般美若天仙的女子，她們雖面帶薄紗，但還是可以隱隱地看到眉心朱砂的印跡，她們將自己清秀的面容同古老的寺廟一起隱匿于斑駁的樹影當中，常伴青燈，熾烈的青春和佛燈一同燃盡。

黃卷青燈，美人遲暮，千古一轍。

山路的兩旁，是盛放的杜鵑花，海拔3000多米的高山，依然有鮮艷的花朵，燦爛地開放，它們就像是一張張明媚的笑臉，鼓勵著這些歷盡千辛虔誠登頂的行人。

頂禮膜拜……似乎這個世界上再沒有比信仰更讓人執著的東西了。快到金頂的時候，隱約看到前面石階上有一起一伏的身影，心中暗暗疑惑。拾階而上，赫然看到一個身穿厚厚僧袍的僧人，三步一叩，緩慢地向金頂行進。這是金頂的朝圣者，他只是絡繹不絕的虔誠的朝圣者中的一個。僧人中等身材，黝黑的皮膚，身上破舊的僧衣上結著大塊大塊的補丁，背上背著大大的包裹，露出斗笠和嶄新的僧鞋，這樣嶄新的僧鞋，一路上不知穿壞了多少雙。他輕輕叩首，仿佛整個峨眉金頂都隨同這個動作微微地震動，抬起頭，額頭中央赫然是厚厚的老繭，這老繭厚一層，虔誠就增一分。

峨眉金頂是第二高峰，海拔超過3000米。相傳，金頂最早的建筑建于東漢，名為普光殿。唐宋時期，此殿更名為光相寺。而金頂殿，本是修于明萬歷年間的銅殿，萬歷皇帝朱翊鈞曾為此題名——永明華藏寺。當朝陽照射山頂，金殿便迎來金光閃耀，炫麗異常，壯觀之至。

金頂高出云端，站在山頂，極目遠眺，感覺胸襟無限開闊。若是晴日，仰望悠悠藍天，腳下白云皚皚，俯視千里田園，仿佛在海拔3077米的高度也可以聞到山下甜甜的稻香。岷江、青衣江如絲帶縈繞，纏在自己的腳踝，像是蒸騰繚繞的霧靄。

眺望巍峨的雪山，心中浮想無數個關于雪山的傳說，傳說中每個雪山都是一個威武的山神，這些山神日日夜夜注視著峨眉金頂，時時刻刻感受著普賢菩薩的感化。

峨眉的佛光，是峨眉一絕，佛光在佛教界稱為“隨緣應化”。每當雨雪初霽，太陽西照，流云繾綣。太陽的余暉斜射在舍身山下的云朵之上，你會看到一個紅色在外，紫色在內，中心部分發亮的彩色光環。你的人影映入光環之中，身影分明、人動影隨。

本想轉身離開金頂，卻回身叩首。向恢宏的四面十方佛叩首，向金碧輝煌的金頂叩首、向巍峨的雪山叩首、向瑰麗的日出云海叩首、向虔誠叩首。

“大行普賢，愿行廣大。”峨眉具有一種能量，這能量源于佛，它牽著信仰、引著虔誠，更引著無數朝拜者絡繹不絕的腳步。