社區(qū)工作者公開(kāi)招聘考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》真題精選及詳解（3）

一、單項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意。）

1不屬于家長(zhǎng)制管理方式特征的是（　　）。

A．終身制

B．組織內(nèi)部權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)人手中

C．辦事無(wú)章可循、無(wú)法可依

D．有明確的分工和明確的職權(quán)等級(jí)

【答案】D

【解析】家長(zhǎng)制即群體或組織的權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)者手中、以人為管理主體的組織管理方式，主要盛行于傳統(tǒng)社會(huì)中。ABC三項(xiàng)，家長(zhǎng)制管理方式的特征有：①權(quán)力高度集中；②組織管理的隨意性，辦事無(wú)章可循，無(wú)法可依；③任人唯親，因人設(shè)位；④終身制。

2踐行低碳生活，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。綠色消費(fèi)的核心是（　　）。

A．限制消費(fèi)

B．節(jié)儉消費(fèi)

C．超前消費(fèi)

D．可持續(xù)消費(fèi)

【答案】D

【解析】綠色消費(fèi)是指一種以適度節(jié)制消費(fèi)，避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞，崇尚自然和保護(hù)生態(tài)等為特征的新型消費(fèi)行為和過(guò)程，其核心是可持續(xù)消費(fèi)。

3在紅軍長(zhǎng)征處于極其危急的時(shí)刻，（　　）確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了紅軍，挽救了革命。

A．遵義會(huì)議

B．古田會(huì)議

C．八七會(huì)議

D．洛川會(huì)議

【答案】A

【解析】遵義會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這次會(huì)議，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，從而使黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，大大加快了我國(guó)革命勝利發(fā)展的進(jìn)程。

4三國(guó)時(shí)代有很多流傳后世的著名戰(zhàn)役，下列戰(zhàn)役中劉備沒(méi)有參與的是（　　）。

A．官渡之戰(zhàn)

B．夷陵之戰(zhàn)

C．赤壁之戰(zhàn)

D．七擒孟獲

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，七擒孟獲是諸葛亮親自指揮的，此時(shí)劉備已亡。A項(xiàng)，官渡之戰(zhàn)時(shí)，劉備寄居于袁紹方參戰(zhàn)；B項(xiàng)，夷陵之戰(zhàn)是劉備直接指揮的和東吳之間的戰(zhàn)役；C項(xiàng)，赤壁之戰(zhàn)是劉備政權(quán)聯(lián)合東吳共同抗擊曹操的著名戰(zhàn)役。

5一年中，地球離太陽(yáng)最近的一天是（　　）。

A．春分

B．夏至

C．秋分

D．冬至

【答案】D

【解析】當(dāng)?shù)厍蛱幱诮拯c(diǎn)時(shí)，與太陽(yáng)間的距離最近。近地點(diǎn)是1月初，遠(yuǎn)地點(diǎn)是7月初，北半球?qū)儆诙尽Ｋ栽诙習(xí)r，地球離太陽(yáng)最近。

6通常我們說(shuō)的GPS是指（　　）。

A．全球定位系統(tǒng)

B．汽車(chē)導(dǎo)航系統(tǒng)

C．衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)

D．移動(dòng)智能車(chē)載終端

【答案】A

【解析】GPS是英文Global Positioning System的簡(jiǎn)稱(chēng)。GPS起始于1958年美國(guó)軍方的一個(gè)項(xiàng)目，1964年投入使用。20世紀(jì)70年代，美國(guó)陸海空三軍聯(lián)合研制了新一代衛(wèi)星定位系統(tǒng)GPS。

7新中國(guó)成立后，為鞏固人民政權(quán)，采取了哪些措施？（　　）

①召開(kāi)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，制定憲法

②鎮(zhèn)壓反革命，肅清暗藏的反革命勢(shì)力

③進(jìn)行抗美援朝運(yùn)動(dòng)，保衛(wèi)國(guó)家安全

④解放全國(guó)領(lǐng)土，徹底摧毀國(guó)民黨統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，建立各級(jí)地方人民政權(quán)

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

【答案】B

【解析】1954年，經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的幾年努力，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，新生的人民政權(quán)得到鞏固，在此背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，制定了憲法。①，不是新中國(guó)成立后為鞏固人民政權(quán)采取的措施。因此答案選B。

8美國(guó)麻省理工學(xué)院的洛倫茲教授在使用同臺(tái)計(jì)算機(jī)和相同的計(jì)算機(jī)程序用于模擬天氣預(yù)報(bào)實(shí)驗(yàn)，第二次輸入數(shù)據(jù)時(shí)，四舍五入了小數(shù)點(diǎn)后的一個(gè)小小數(shù)值，發(fā)現(xiàn)其結(jié)果卻大相徑庭：一是晴空萬(wàn)里，一是傾盆大雨。這個(gè)結(jié)果會(huì)反復(fù)重演。這一事實(shí)證明（　　）。

A．真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的

B．真理和謬誤是絕對(duì)對(duì)立的

C．真理超出自己的適用范圍，就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤

D．真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理

【答案】C

【解析】AB兩項(xiàng)，在一定的范圍內(nèi)，真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，但因?yàn)檎胬砭哂邢鄬?duì)性、條件性，超出一定的范圍，真理和謬誤就會(huì)相互轉(zhuǎn)化。C項(xiàng)，真理是相對(duì)的，真理有適用的條件和范圍。D項(xiàng)，真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是相互的。因此答案選C。

9下列句子中含有升遷之意的是（　　）。

A．予除右丞相兼樞密使

B．滕子京謫守巴陵郡

C．遷客騷人，多會(huì)與此

D．公將黜太子申生

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，“除”，是授予官職的意思，如“除拜”“除授”。B項(xiàng)，“謫”意為降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。C項(xiàng)，遷客：被貶謫到外地的官吏。“遷客騷人”泛指憂(yōu)愁失意的文人。因此也沒(méi)有升遷之意。D項(xiàng)，“黜”表示降職或者罷免。因此答案選A。

10談到人生追求，我們經(jīng)常會(huì)吟誦“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等千古絕句。上述詞句的文學(xué)形式分別是（　　）。

A．楚辭、唐詩(shī)、宋詞

B．宋詞、唐詩(shī)、楚辭

C．宋詞、宋詞、楚辭

D．唐詩(shī)、宋詞、楚辭

【答案】B

【解析】“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自宋代晏殊的《蝶戀花》；“蜀道之難，難于上青天”出自唐朝李白《蜀道難》；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的名作《離騷》。因此答案選B。

11下列各處名勝，按緯度由高向低，依次排列的是（　　）。

A．岳陽(yáng)樓、日月潭、秦兵馬俑、懸空寺

B．秦兵馬俑、岳陽(yáng)樓、懸空寺、日月潭

C．日月潭、懸空寺、岳陽(yáng)樓、秦兵馬俑

D．懸空寺、秦兵馬俑、岳陽(yáng)樓、日月潭

【答案】D

【解析】懸空寺又名玄空寺，位于山西省，是國(guó)內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。兵馬俑位于陜西省，是第一批中國(guó)世界遺產(chǎn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。岳陽(yáng)樓位于湖南省，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”。日月潭位于臺(tái)灣，在清朝時(shí)即被選為臺(tái)灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱(chēng)。根據(jù)所在省份，按緯度高低排列，順序應(yīng)為懸空寺、秦兵馬俑、岳陽(yáng)樓、日月潭。因此答案選D。

12傳說(shuō)中開(kāi)天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話(huà)人物依次是（　　）。

A．盤(pán)古、女?huà)z、哪吒

B．刑天、女?huà)z、后羿

C．盤(pán)古、女?huà)z、精衛(wèi)

D．刑天、夸父、精衛(wèi)

【答案】C

【解析】盤(pán)古開(kāi)天辟地。女?huà)z煉石補(bǔ)天。哪吒鬧海。刑天是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)人物之一，和黃帝爭(zhēng)位。后羿射日。精衛(wèi)銜石填海。夸父逐日。因此答案選C。

13下列古代名句不屬于《論語(yǔ)》的一句（　　）。

A．地勢(shì)坤，君子以厚德載物

B．君子喻于義，小人喻于利

C．君子和而不同，小人同而不和

D．君子坦蕩蕩，小人常戚戚

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”出自《周易》，意為大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。BCD三項(xiàng)，均出自《論語(yǔ)》，體現(xiàn)的是儒家對(duì)于君子的標(biāo)準(zhǔn)。因此答案選A。

14下列語(yǔ)句不能預(yù)測(cè)天氣的是（　　）。

A．“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”

B．“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”

C．“東虹轟隆西虹雨”

D．“東邊日出西邊雨”

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”意思是若出現(xiàn)日暈的話(huà)，夜半三更將有雨，若出現(xiàn)月暈，則次日中午會(huì)刮風(fēng)，可以根據(jù)“日暈”“月暈”來(lái)預(yù)測(cè)天氣。B項(xiàng)，“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”意思是早上有霞的時(shí)候不要出門(mén)，因?yàn)樘鞖饪赡軙?huì)不好；晚上有霞的時(shí)候第二天天氣會(huì)很好，可以出行。這個(gè)諺語(yǔ)可以根據(jù)“朝霞”和“晚霞”來(lái)預(yù)測(cè)天氣。C項(xiàng)，“東虹轟隆西虹雨’”意思是虹出現(xiàn)在東邊，一般就只打雷不下雨了；虹出現(xiàn)在西邊，就要下雨了。D項(xiàng)，“東邊日出西邊雨”說(shuō)的是降水量水平分布的不連續(xù)性，從而造成雨區(qū)內(nèi)外雨量分布的顯著差異，不能預(yù)測(cè)天氣。因此答案選D。

15下列選項(xiàng)中不屬于俄國(guó)文學(xué)家的作品是（　　）。

A．《靜靜的頓河》

B．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

C．《死魂靈》

D．《變色龍》

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，《靜靜的頓河》的作者是蘇聯(lián)作家肖洛霍夫。B項(xiàng)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者是俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰。C項(xiàng)，《死魂靈》是俄國(guó)作家果戈理的經(jīng)典名著。D項(xiàng)，《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫諷刺作品的代表作之一。因此答案選A。

16杜牧詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫(xiě)的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役?（　　）

A．官渡之戰(zhàn)；曹操、袁紹

B．赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜

C．赤壁之戰(zhàn)；周瑜、諸葛亮

D．官渡之戰(zhàn)；周瑜、劉備

【答案】B

【解析】“東風(fēng)不與周郎便、銅雀春深鎖二喬”出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“銅雀臺(tái)”是曹操所建，整首詩(shī)是杜牧有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的，具體描寫(xiě)的是赤壁之戰(zhàn)。AD兩項(xiàng)，官渡之戰(zhàn)，是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役之一。東漢獻(xiàn)帝建安五年，曹操軍與袁紹軍大戰(zhàn)于官渡，此戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。因此答案選B。

17下列情形中，可能發(fā)生在西漢百姓生活中的是（　　）。

A．冶鐵時(shí)使用鑄鐵柔化技術(shù)

B．使用曲轅犁耕地

C．研讀程朱理學(xué)，參加科舉考試

D．觀看雜劇《竇娥冤》

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)發(fā)明了鑄鐵柔化技術(shù)。B項(xiàng)，曲轅犁是隋唐時(shí)期江東地區(qū)出現(xiàn)的農(nóng)耕工具。C項(xiàng)，程朱理學(xué)是儒家學(xué)者融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理而形成的以理為核心的新儒學(xué)體系，代表人物有北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。科舉制度起源于隋朝。D項(xiàng)，《竇娥冤》是元代劇作家關(guān)漢卿的代表作。因此答案選A。

18下列歷史典故中，與其他三個(gè)典故不是出自同一時(shí)期的是（　　）。

A．賠了夫人又折兵

B．成也蕭何敗也蕭何

C．金屋藏嬌

D．桃李不言，下自成蹊

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，“賠了夫人又折兵”典故出于東漢末年三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)想取回荊州，周瑜獻(xiàn)計(jì)“假招親扣人質(zhì)”，后孫權(quán)與周瑜被人嘲笑“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。BCD三項(xiàng)，“成也蕭何敗也蕭何”是民間對(duì)西漢建國(guó)功臣韓信一生的經(jīng)典概括；“金屋藏嬌”出自魏晉志怪小說(shuō)《漢武故事》；“桃李不言，下自成蹊”出自《史記·李將軍列傳》，都為兩漢時(shí)期。因此答案選A。

19李某開(kāi)車(chē)到單位后，因疏忽忘記拔鑰匙，被張某發(fā)現(xiàn)。張某發(fā)動(dòng)李某的汽車(chē)剛要離開(kāi)時(shí)，李某剛好回來(lái)，將張某抓獲。關(guān)于張某的行為，下列說(shuō)法正確的是（　　）。

A．構(gòu)成侵占罪未遂

B．構(gòu)成盜竊罪未遂

C．構(gòu)成搶劫罪未遂

D．構(gòu)成搶奪罪未遂

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，侵占罪，是指以非法占有為目的，將他人交給自己保管的財(cái)物、遺忘物或者埋藏物非法占為己有，數(shù)額較大，拒不交還的行為。B項(xiàng)，盜竊罪是指以非法占有為目的，盜竊公私財(cái)物數(shù)額較大或者多次盜竊、入戶(hù)盜竊、攜帶兇器盜竊、扒竊公私財(cái)物的行為。張某屬于扒竊私人財(cái)物，構(gòu)成盜竊罪未遂。C項(xiàng)，搶劫罪，是以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。D項(xiàng)，搶奪罪，是指以非法占有為目的，乘人不備，公開(kāi)奪取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。因此答案選B。

20下列選項(xiàng)中，符合交通肇事罪中“因逃逸致人死亡”的是（　　）。

A．甲交通肇事使被害人當(dāng)場(chǎng)死亡，但誤認(rèn)為被害人沒(méi)有死，為逃避法律責(zé)任而逃逸

B．乙交通肇事后因怕群眾毆打，逃往公安機(jī)關(guān)自首，被害人沒(méi)有得到救助而死亡

C．丙交通肇事后，立即將被害人轉(zhuǎn)移至隱藏處，導(dǎo)致被害人得不到及時(shí)救助而死亡

D．丁交通肇事致人重傷后誤認(rèn)為已死亡而逃逸，導(dǎo)致被害人得不到及時(shí)救助而死亡

【答案】D

【解析】《最高人民法院關(guān)于審理交通肇事刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第五條規(guī)定：“‘因逃逸致人死亡’，是指行為人在交通肇事后為逃避法律追究而逃跑，致使被害人因得不到救助而死亡的情形。”A項(xiàng)，被害人已經(jīng)死亡。B項(xiàng)，肇事者的行為是自首。C項(xiàng)，丙的行為屬于故意殺人。D項(xiàng)，符合“因逃逸致人死亡”。因此答案選D。

21“一山有四季，十里不同天”“遇雨成冬，一雨成秋”中描述的景象出現(xiàn)在（　　）。

A．東北平原

B．云貴高原

C．華北平原

D．四川盆地

【答案】B

【解析】“一山有四季、十里不同天”，主要是由高度引起的氣候差異。“遇雨成冬，一雨成秋”指一年四季的氣候沒(méi)有太冷太熱的大變化。AC兩項(xiàng)，平原地區(qū)高度差異小，不可能出現(xiàn)“十里不同天”的景象。B項(xiàng)，云貴高原地處云南，地勢(shì)和氣候特征都符合這兩句話(huà)。D項(xiàng)，四川盆地一年四季氣候差異顯著。因此答案選B。

22下列關(guān)于長(zhǎng)江沿江地帶的敘述正確的是（　　）。

A．長(zhǎng)江沿江地帶的地形地貌是以平原和盆地為主

B．長(zhǎng)江沿江地帶的氣候類(lèi)型屬于寒溫帶季風(fēng)氣候

C．長(zhǎng)江沿江地帶中下游地區(qū)水量豐富，可發(fā)展水電業(yè)

D．長(zhǎng)江沿江地帶是東部沿海產(chǎn)業(yè)向中西部推進(jìn)的主通道

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，長(zhǎng)江沿江地帶地勢(shì)總的看來(lái)比較平坦，上游以高原與高山為主，下游以平原和低山丘陵為主，說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，氣候特點(diǎn)是夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，長(zhǎng)江沿江地帶上游水流湍急，落差大，發(fā)展水電業(yè)；中下游降水充沛，水量充足，江闊水深，水流平穩(wěn)利于發(fā)展內(nèi)河航運(yùn)和淡水養(yǎng)殖業(yè)，說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)，長(zhǎng)江沿江地帶是東部沿海產(chǎn)業(yè)向中西部推進(jìn)的主通道，說(shuō)法正確。

23下列選項(xiàng)中敘述正確的是（　　）。

A．火山噴發(fā)可以放出大量的核能

B．望遠(yuǎn)鏡利用的是光的折射原理

C．厄爾尼諾現(xiàn)象會(huì)使水溫異常增高

D．“鈦”因耐高溫，被稱(chēng)為“太空金屬”

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，火山噴發(fā)會(huì)釋放大量熱量，不會(huì)釋放核能，說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，望遠(yuǎn)鏡是一種利用透鏡或反射鏡以及其他光學(xué)器件觀測(cè)遙遠(yuǎn)物體的光學(xué)儀器，說(shuō)法正確。C項(xiàng)，厄爾尼諾現(xiàn)象主要由太平洋東部和中部的熱帶海洋的海水溫度異常地持續(xù)變暖引起的，厄爾尼諾事件導(dǎo)致全球降水量比正常年份明顯增多，說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“鈦”由于其穩(wěn)定的化學(xué)性質(zhì)，良好的耐高溫、耐低溫、抗強(qiáng)酸、抗強(qiáng)堿，以及高強(qiáng)度、低密度，被美譽(yù)為“太空金屬”，而非僅僅“耐高溫”，說(shuō)法錯(cuò)誤。

24下列選項(xiàng)中人體對(duì)外界環(huán)境的感知敘述錯(cuò)誤的是（　　）。

A．人們聽(tīng)到巨大的聲音要迅速?gòu)埧谑菫榱吮３止哪?nèi)外氣壓平衡

B．人在睡眠時(shí)也能打蚊子，說(shuō)明人處于睡眠狀態(tài)時(shí)具有與清醒時(shí)一樣的感受

C．人在無(wú)意識(shí)中被針扎刺之后的正常反應(yīng)是先縮手，后感知疼痛

D．人在興奮的時(shí)候手舞足蹈是精神系統(tǒng)和激素共同調(diào)節(jié)的結(jié)果

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，當(dāng)聽(tīng)到巨大聲響時(shí)，空氣震動(dòng)劇烈導(dǎo)致鼓膜受到的壓力突然增大，容易擊穿鼓膜，這時(shí)要張口保持鼓膜內(nèi)外氣壓平衡。B項(xiàng)，人在睡眠時(shí)也能打蚊子說(shuō)明脊髓能完成某些簡(jiǎn)單的反射。C項(xiàng)，手被刺到后，神經(jīng)先傳導(dǎo)到中樞神經(jīng)，中樞神經(jīng)先做不反應(yīng)，把信息反饋到手上，然后做出迅速反應(yīng)；傳輸?shù)缴窠?jīng)中樞的同時(shí)，接著又把信息傳輸?shù)酱竽X，大腦作出疼痛的反映。D項(xiàng)，大腦皮層興奮促使腎上腺素分泌過(guò)多，導(dǎo)致心跳加快，血壓升高，人就會(huì)手舞足蹈，面紅耳赤。因此答案選B。

25下列關(guān)于醫(yī)學(xué)常識(shí)的敘述錯(cuò)誤的是（　　）。

A．近親結(jié)婚可增加后代隱性遺傳病的發(fā)病率

B．使人感到眩暈、惡心的平衡感受器官位于耳朵

C．色盲最不可能分辨出的顏色是綠色和紅色

D．當(dāng)人體嚴(yán)重缺乏維生素E時(shí)，容易患夜盲癥

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，近親是指三代或三代以?xún)?nèi)有共同的血緣關(guān)系。如果他們之間通婚，稱(chēng)為近親婚配。他們雙方有太多相似的遺傳因子，后代無(wú)法從他們那里產(chǎn)生變異，有害基因?qū)⒅畟鬟f給子孫。B項(xiàng)，眩暈出現(xiàn)的原因是人體內(nèi)耳前庭平衡感受器受到過(guò)度運(yùn)動(dòng)刺激，前庭器官產(chǎn)生過(guò)量生物電，影響神經(jīng)中樞導(dǎo)致的。C項(xiàng)，先天性色覺(jué)障礙通常稱(chēng)為色盲，它不能分辨自然光譜中的各種顏色或某種顏色。色覺(jué)障礙有多種類(lèi)型,最常見(jiàn)的是紅綠色盲。D項(xiàng)，患夜盲癥是由于缺乏維生素A。缺乏維生素E時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致貧血、免疫力下降、人體代謝失常、早衰、肌肉無(wú)力等癥狀。因此答案選D。

26隨著人類(lèi)生存空間和活動(dòng)范圍不斷向海洋擴(kuò)展，海洋環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展日益重要。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（　　）。

A．不適當(dāng)圍海造田，有可能導(dǎo)致海岸侵蝕

B．目前治理海洋環(huán)境污染的重點(diǎn)是工業(yè)污水

C．海洋污染主要危害海洋生物，人類(lèi)不受影響

D．施入農(nóng)田的殺蟲(chóng)劑，也有可能造成海洋污染

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，圍海造田會(huì)造成海岸侵蝕，沒(méi)有“不適當(dāng)”和“適當(dāng)”的說(shuō)法，說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，石油泄漏是目前治理海洋環(huán)境污染的重點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，海洋污染也會(huì)影響人類(lèi)，說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)，施入農(nóng)田的殺蟲(chóng)劑最后也可能會(huì)污染海洋，說(shuō)法正確。

27下列選項(xiàng)中關(guān)于我國(guó)人口特征敘述錯(cuò)誤的是（　　）。

A．我國(guó)人口密度最大的省區(qū)是廣東省

B．我國(guó)人口的突出特點(diǎn)是人口基數(shù)大

C．我國(guó)人口分布的重要地理分界線(xiàn)是秦嶺-淮河一線(xiàn)

D．我國(guó)實(shí)施“全面二孩”政策，目的在于保持合理勞動(dòng)力

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，我國(guó)人口分布的地理界線(xiàn)大體以黑龍江的黑河市和云南省騰沖縣劃一條直線(xiàn)為界，該線(xiàn)東南部人口多，西北部人口少。秦嶺-淮河一線(xiàn)是中國(guó)南方北方的分界線(xiàn)。因此答案選C。

28社會(huì)保障是指國(guó)家對(duì)社會(huì)成員在年老、殘疾、傷殘、失業(yè)、遭受災(zāi)害、生活困難等情況時(shí)，給予物資幫助的制度。社會(huì)保障的核心內(nèi)容是（　　）。

A．社會(huì)保險(xiǎn)

B．社會(huì)救助

C．社會(huì)福利

D．優(yōu)撫安置

【答案】A

【解析】社會(huì)保障的本質(zhì)是維護(hù)社會(huì)公平進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)保障由社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置等組成。其中，社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障的核心內(nèi)容，是社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)，起到補(bǔ)償勞動(dòng)者收入損失的功能。B項(xiàng)，社會(huì)救助，目的是幫助社會(huì)成員獲得最低限度的生活條件，是社會(huì)保障體系中的最低綱領(lǐng)。C項(xiàng)，社會(huì)福利，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要反映，是社會(huì)保障體系的最高綱領(lǐng)。D項(xiàng)，社會(huì)優(yōu)撫是社會(huì)保障體系中的特殊綱領(lǐng)。因此答案選A。

29黨的十八大報(bào)告指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)（　　）實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

A．幸福中國(guó)

B．美麗中國(guó)

C．綠色中國(guó)

D．低碳中國(guó)

【答案】B

【解析】黨的十八大報(bào)告指出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，并融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。因此答案選B。

30參照“關(guān)于文化教育權(quán)利是公民在教育和文化領(lǐng)域享有的權(quán)利和自由”的說(shuō)法。下列錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（　　）。

A．受教育既是公民的權(quán)力又是公民的義務(wù)

B．憲法規(guī)定的文化教育權(quán)力是公民的基本權(quán)利

C．我國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的自由

D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利一樣，文化教育權(quán)利屬于公民的積極受益權(quán)

【答案】D

【解析】ABC三項(xiàng)，中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。我國(guó)《憲法》規(guī)定，公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的基本權(quán)利。D項(xiàng)，除財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)外，公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利都屬于公民的積極受益權(quán)，即公民可以積極主動(dòng)地向國(guó)家提出請(qǐng)求、國(guó)家也應(yīng)積極予以保障的權(quán)利。因此答案選D。

二、多項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意。）

1為抑制大排量汽車(chē)的生產(chǎn)和消費(fèi)，促進(jìn)國(guó)家節(jié)能減排工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家對(duì)汽車(chē)消費(fèi)稅政策進(jìn)行了調(diào)整。這體現(xiàn)的哲理有（　　）。

A．事物的聯(lián)系是普遍的

B．事物的聯(lián)系是主觀的

C．人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律

D．正確把握因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

【答案】ACD

【解析】A項(xiàng)，為抑制大排量汽車(chē)的生產(chǎn)和消費(fèi)，國(guó)家對(duì)汽車(chē)消費(fèi)稅政策進(jìn)行了調(diào)整，體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是普遍的這一哲學(xué)原理。B項(xiàng)，事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的本性，它不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。CD兩項(xiàng)，人們通過(guò)汽車(chē)消費(fèi)稅與抑制大排量汽車(chē)的生產(chǎn)和消費(fèi)之間的因果關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家節(jié)能減排的工作目標(biāo)，體現(xiàn)了正確把握因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性，同時(shí)也說(shuō)明了人能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。因此答案選ACD。

2鄧小平同志作為中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，對(duì)中國(guó)改革作出了一系列精辟論述。改革是（　　）。

A．社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求

B．進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路

C．社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

D．中國(guó)的第二次革命

【答案】ABCD

【解析】鄧小平同志在不同的時(shí)期階段和場(chǎng)合分別提出“改革是中國(guó)的第二次革命”，改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。因此答案選ABCD。

3自新一屆領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)以來(lái)，中共中央出臺(tái)了一系列專(zhuān)門(mén)針對(duì)公務(wù)員的禁令，它們包括（　　）。

A．公務(wù)員培訓(xùn)期間不得公款互相宴請(qǐng)，不得集體聚餐吃請(qǐng)，不收受紀(jì)念品、土特產(chǎn)

B．紀(jì)檢系統(tǒng)公務(wù)員會(huì)員卡清退，做到“零持有、零報(bào)告”

C．嚴(yán)禁用公款安排旅游、健身和高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)

D．嚴(yán)禁公款購(gòu)買(mǎi)印制、寄送賀年卡等物品

【答案】ABCD

【解析】A項(xiàng)，《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)員管理的規(guī)定》規(guī)定，培訓(xùn)期間不得公款互相宴請(qǐng)，不得集體聚餐吃請(qǐng)，不收受紀(jì)念品、土特產(chǎn)。B項(xiàng)，《關(guān)于在全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)開(kāi)展會(huì)員卡專(zhuān)項(xiàng)清退活動(dòng)的通知》規(guī)定，紀(jì)檢系統(tǒng)會(huì)員卡清退，做到“零持有、零報(bào)告”。C項(xiàng)，《關(guān)于落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神堅(jiān)決剎住中秋國(guó)慶期間公款送禮等不正之風(fēng)的通知》規(guī)定，嚴(yán)禁用公款送月餅送節(jié)禮；嚴(yán)禁用公款大吃大喝或安排與公務(wù)無(wú)關(guān)的宴請(qǐng)；嚴(yán)禁用公款安排旅游、健身和高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)；嚴(yán)禁以各種名義突擊花錢(qián)和濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、獎(jiǎng)金、實(shí)物。D項(xiàng)，《關(guān)于嚴(yán)禁公款購(gòu)買(mǎi)印制寄送賀年卡等物品的通知》規(guī)定，嚴(yán)禁公款購(gòu)買(mǎi)印制、寄送賀年卡等物品。因此答案選ABCD。

4十八屆五中全會(huì)提出，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造（　　）的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。

A．要素有序自由流動(dòng)

B．主體功能約束有效

C．基本公共服務(wù)均等

D．資源環(huán)境可承載

【答案】ABCD

【解析】十八屆五中全會(huì)提出要構(gòu)建“十三五”區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，對(duì)未來(lái)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)是塑造要素有序自由流動(dòng)、主體功能約束有效、基本公共服務(wù)均等、資源環(huán)境可承載的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。因此答案選ABCD。

5為了應(yīng)付復(fù)雜的行政管理事務(wù)，我們?cè)谶M(jìn)行行政決策時(shí)要擬定多個(gè)方案，主要有（　　）。

A．積極方案

B．消極方案

C．臨時(shí)方案

D．應(yīng)變方案

【答案】ACD

【解析】擬定方案，尋求達(dá)到?jīng)Q策目標(biāo)的途徑，盡量開(kāi)拓思路擬出更多的輪廓方案，再逐個(gè)精細(xì)設(shè)計(jì)并自我評(píng)估，形成幾個(gè)可行和備選方案，主要分為：①積極方案；②臨時(shí)方案；③追蹤方案；④應(yīng)變方案。B項(xiàng)，消極方案不屬于備選的擬定方案。因此答案選ACD。

6公文用印時(shí)應(yīng)加以注意的事項(xiàng)有（　　）。

A．原則上以誰(shuí)的名義制發(fā)公文，就用誰(shuí)的印章

B．印章應(yīng)蓋在成文日期上方，并注意上不壓正文，下不壓日期

C．代章時(shí)應(yīng)標(biāo)明“代章”字樣

D．印前須經(jīng)批準(zhǔn)的公文，不經(jīng)規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)者簽發(fā)的一律不予用印

【答案】ACD

【解析】公文用印的注意事項(xiàng)包括：①原則上以誰(shuí)的名義制發(fā)公文，就用誰(shuí)的印章，必要時(shí)可為下綴機(jī)關(guān)的公文代章。代章時(shí)應(yīng)標(biāo)明“（代章）”字樣。公文業(yè)務(wù)性強(qiáng)，僅涉及某一項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)職責(zé)時(shí)，可用專(zhuān)用章；②用印前須履行批準(zhǔn)手續(xù)，不經(jīng)規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)者簽發(fā)的公文一律不予用印；③用印次數(shù)以領(lǐng)導(dǎo)者批準(zhǔn)印發(fā)的份數(shù)或常規(guī)規(guī)定的份數(shù)為準(zhǔn)，不得隨意增加；④印章應(yīng)蓋在成文日期上方，并注意上不壓正文、下壓日期；⑤用印情況須做正式記錄。B項(xiàng)，公文加印應(yīng)下壓日期。因此答案選ACD。

7公文查辦是指（　　）。

A．核查重要文件的實(shí)際執(zhí)行情況

B．督促并協(xié)助承辦單位落實(shí)公文精神，解決有關(guān)問(wèn)題

C．檢查辦文是否超過(guò)時(shí)限

D．查辦是否需要行文

【答案】AB

【解析】公文查辦指對(duì)重要公文的實(shí)際內(nèi)容全面落實(shí)、辦理的核查、督促控制的活動(dòng)。公文查辦程序一般包括：①閱讀有關(guān)材料，搞清查辦的問(wèn)題；②查辦立項(xiàng)；③查辦的辦理；④查辦的結(jié)果與反饋；⑤立卷歸檔。因此答案選AB。

8自2001年以來(lái)，我國(guó)多次把憲法作為全國(guó)法制宣傳日的重點(diǎn)，宣傳憲法的基本精神和基本內(nèi)容。這是因?yàn)椋ā　。?/p>

A．憲法是國(guó)家法律體系的總和

B．憲法確認(rèn)公民的一切權(quán)利

C．憲法是國(guó)家的根本大法

D．依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)

【答案】CD

【解析】A項(xiàng)，憲法在國(guó)家法律體系中是地位和效力最高的法律，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，但不是國(guó)家法律體系的總和。B項(xiàng)，憲法確認(rèn)的是公民的基本權(quán)利。C項(xiàng)，憲法在我國(guó)法律體系中居于首要地位，是國(guó)家的根本大法。D項(xiàng)，黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。因此答案選CD。

9在我國(guó)，有關(guān)法定繼承人的順序，正確的說(shuō)法有（　　）。

A．第一順序是配偶、子女、父母

B．喪偶兒媳對(duì)公婆、喪偶女婿對(duì)岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的可作為第一順序人

C．第二順序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母

D．第一順序排斥后一順序，同一順序的繼承人間也有先后次序之分

【答案】ABC

【解析】AC兩項(xiàng)，《中華人民共和國(guó)繼承法》第二章第十條規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母；第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒(méi)有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。B項(xiàng)，《中華人民共和國(guó)繼承法》第二章第十二條規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。D項(xiàng)，《中華人民共和國(guó)繼承法》第二章第十三條規(guī)定，同一順序的法定繼承人在繼承遺產(chǎn)時(shí)，一般情況下，應(yīng)當(dāng)按繼承人的人數(shù)均等分配遺產(chǎn)數(shù)額。因此答案選ABC。

10巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠，他的主要作品包括（　　）等。

A．《新生》

B．《茶館》

C．《家》

D．《故鄉(xiāng)》

【答案】AC

【解析】A項(xiàng)，《新生》是巴金于1930年與1931年之交，創(chuàng)作構(gòu)思已久的中篇小說(shuō)，描寫(xiě)了主人公李冷投身革命前后的重重矛盾心態(tài)和艱難歷程。B項(xiàng)，《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話(huà)劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。C項(xiàng)，《家》是巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，最早于1931年在《時(shí)報(bào)》開(kāi)始連載，它描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。D項(xiàng)，《故鄉(xiāng)》描寫(xiě)魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，深刻揭露出封建等級(jí)制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國(guó)農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個(gè)最初的印象中得到了形象的反映。但給“我”印象最深的，卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”，靈魂上的疏遠(yuǎn)，心靈上的毀滅。此文收入小說(shuō)集《吶喊》。因此答案選AC。

三、判斷題（要求判斷所給的命題正確與否，正確的答“A”，錯(cuò)誤的答“B”。）

12016年6月15日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定宣布失效一批與現(xiàn)行法律法規(guī)不一致、不利于辦事創(chuàng)業(yè)、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的政策性文件。（　　）

【答案】A

【解析】李克強(qiáng)總理于2016年6月15日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定宣布失效一批與現(xiàn)行法律法規(guī)不一致、不利于辦事創(chuàng)業(yè)、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的政策性文件；部署清理規(guī)范工程建設(shè)領(lǐng)域保證金，降低企業(yè)成本、營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。因此表述正確。

22016年6月，中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦等部門(mén)聯(lián)合印發(fā)通知，強(qiáng)調(diào)要以紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年為契機(jī)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)為根本，以傳統(tǒng)文化教育為核心，以愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)民為主題，廣泛組織開(kāi)展群眾性主題教育活動(dòng)。（　　）

【答案】B

【解析】2016年6月，中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦等部門(mén)聯(lián)合印發(fā)通知，強(qiáng)調(diào)要以紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年為契機(jī)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)為根本，以理想信念教育為核心，以愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義為主題，廣泛組織開(kāi)展群眾性主題教育活動(dòng)。題干中說(shuō)“以傳統(tǒng)文化教育為核心”表述錯(cuò)誤。

3“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”作為認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程，表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性。（　　）

【答案】A

【解析】認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性是指人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是螺旋式的曲折上升運(yùn)動(dòng)。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程，不只是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次飛躍的綜合，而且表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性。因此表述正確。

4科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一是抓住機(jī)遇加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持快速上升的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭。（　　）

【答案】B

【解析】科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)共產(chǎn)黨《黨章》規(guī)定的黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此表述錯(cuò)誤。

5經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)有新舊動(dòng)能迭代更替的過(guò)程，當(dāng)傳統(tǒng)動(dòng)能由強(qiáng)變?nèi)鯐r(shí)，需要新動(dòng)能異軍突起和傳統(tǒng)動(dòng)能轉(zhuǎn)型，形成新的“雙引擎”，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、躍上新臺(tái)階。（　　）

【答案】A

【解析】2016年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)有新舊動(dòng)能迭代更替的過(guò)程，當(dāng)傳統(tǒng)動(dòng)能由強(qiáng)變?nèi)鯐r(shí)，需要新動(dòng)能異軍突起和傳統(tǒng)動(dòng)能轉(zhuǎn)型，形成新的“雙引擎”，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、躍上新臺(tái)階。隨著我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的深入推進(jìn)實(shí)施，未來(lái)“新經(jīng)濟(jì)”將顯著改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)構(gòu)成，為結(jié)構(gòu)調(diào)整注入新的活力。因此表述正確。

6社會(huì)監(jiān)督，指社會(huì)群眾團(tuán)體和組織以及輿論機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)及其工作人員遵守國(guó)家法紀(jì)監(jiān)督，是一種最廣泛的監(jiān)督形式。（　　）

【答案】A

【解析】社會(huì)監(jiān)督是指社會(huì)依據(jù)憲法和法律賦予的權(quán)利，以法律和社會(huì)及職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，對(duì)執(zhí)政黨和政府的一切行為進(jìn)行監(jiān)督，主要有公民監(jiān)督和輿論監(jiān)督兩種社會(huì)監(jiān)督的行為主體，這是人民主權(quán)原則的直接體現(xiàn)。因此表述正確。

7公文的草稿是供討論、征求意見(jiàn)、修改審核、審批用的原始的非正式文稿，內(nèi)容未正式確定，不具備正式公文的效用。（　　）

【答案】A

【解析】公文的草稿不具備正式公文的效用，是供討論、征求意見(jiàn)、修改審核、審批用的原始的非正式文稿，內(nèi)容未正式確定。因此表述正確。

8抵押權(quán)的設(shè)定要求轉(zhuǎn)移抵押物的占有，而質(zhì)權(quán)的設(shè)定則不要求轉(zhuǎn)移占有權(quán)。（　　）

【答案】B

【解析】抵押權(quán)是一種法律協(xié)議，當(dāng)資金借入人不能支付債券或票據(jù)所要求支付的款項(xiàng)時(shí)，它能夠保護(hù)資金借出人。質(zhì)權(quán)，是指?jìng)鶛?quán)人占有債務(wù)人或第三人為擔(dān)保債務(wù)履行而移交的財(cái)產(chǎn)，在債務(wù)人不履行債務(wù)時(shí)就該財(cái)產(chǎn)的變賣(mài)價(jià)金優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。質(zhì)權(quán)的設(shè)定要求轉(zhuǎn)移抵押物的占有，而抵押權(quán)的設(shè)定則不要求轉(zhuǎn)移占有權(quán)。因此表述錯(cuò)誤。

9“民為貴，社稷次之，君為輕”是古代思想家韓非子的觀點(diǎn)。（　　）

【答案】B

【解析】“民為貴，社稷次之，君為輕”出自《孟子·盡心章句下》，意思是說(shuō)，要把人民放在第一位，國(guó)家其次，君主在最后。這是因?yàn)椋辛巳嗣瘢判枰?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)君主。這句話(huà)是孟子民本思想的體現(xiàn)。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。因此表述錯(cuò)誤。

10暫時(shí)性夜盲往往與缺乏維生素B有關(guān)。（　　）

【答案】B

【解析】暫時(shí)性夜盲往往與缺乏維生素A有關(guān)，這是因?yàn)轱嬍持腥狈S生素A或因某些消化系統(tǒng)疾病影響維生素A的吸收，致使視網(wǎng)膜桿狀細(xì)胞沒(méi)有合成視紫紅質(zhì)的原料而造成夜盲。因此表述錯(cuò)誤。

三、材料分析題（本部分包括給定材料與作答要求兩部分。）

【給定材料】

材料1

2017年1月22日，備受各方關(guān)注《福建省老年人權(quán)益保障條例》經(jīng)該省十二屆人大五次會(huì)議表決通過(guò)，將于今年3月1日起施行。條例規(guī)定獨(dú)生子女的父母年滿(mǎn)六十周歲，患病住院治療期間，用人單位應(yīng)當(dāng)支持其子女進(jìn)行護(hù)理照料，并給予每年累計(jì)不超過(guò)十天的護(hù)理時(shí)間，護(hù)理期間工資福利待遇不變。

老有善養(yǎng)，親情才是最好的陪伴。福建以立法的形式，為老年人權(quán)益構(gòu)筑起“不離親”“不離家”“不離群”的養(yǎng)老底線(xiàn)，令人感懷，讓人溫暖。期間，獨(dú)生子女“護(hù)理父母假”更在網(wǎng)上網(wǎng)下贏得無(wú)數(shù)點(diǎn)贊。

不過(guò)，在點(diǎn)贊與看好的同時(shí)，公眾難免有以下的疑問(wèn)：2013年新實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》，就曾將子女“常回家看看”作為硬性規(guī)定，遺憾的是，現(xiàn)實(shí)歸謬了良法的初心。

如果執(zhí)行不力，地方的“護(hù)理父母假”會(huì)不會(huì)步了“常回家看看”的后塵？這擔(dān)心當(dāng)然不是沒(méi)有道理，比如資方話(huà)語(yǔ)權(quán)強(qiáng)勢(shì)，又比如勞動(dòng)者基本不會(huì)拿自己飯碗去換十天假期，再比如勞動(dòng)監(jiān)“不訴不究”的慣性等。這些前置性的問(wèn)題解決好，良法到達(dá)善治，仍有千山萬(wàn)水的距離。

材料2

2017年，清明將至，南京一家名為雨花臺(tái)功德園的公墓推出一項(xiàng)“直播代客祭掃”的新服務(wù)，由墓園禮儀人員代替不能親到現(xiàn)場(chǎng)的逝者親屬祭掃，并在微信上直播供親屬觀看，再次引發(fā)對(duì)“代客掃墓”的熱議。

誠(chéng)如退出該項(xiàng)服務(wù)的公墓方所言，考慮到當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，源于種種客觀原因，部分“欲祭祀?yún)s不可得”的逝者親屬，請(qǐng)人“代掃”也是終追慎遠(yuǎn)、寄托哀思的一種新形式。畢竟，時(shí)代在發(fā)展，傳承可以與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，代客掃墓就是一種衍生物。

對(duì)此，有人認(rèn)為：網(wǎng)上祭奠、請(qǐng)人代為掃墓等“隔空祭祀”的方式，方便了不少或因工作繁忙、或因路途遙遠(yuǎn)等不能親身到墓前掃墓的人，對(duì)他們的做法，不妨多一份理解和寬容，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，請(qǐng)人代為掃墓就是不誠(chéng)心、不嚴(yán)肅、“有違傳統(tǒng)”。倒不如多關(guān)注一些人們對(duì)逝者是否盡了孝心。比如，老人活著時(shí)，有一些晚輩不聞不問(wèn)甚至棄養(yǎng)、虐待他們，一旦老人去世則呼天搶地、大操大辦喪事，類(lèi)似現(xiàn)象不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。相較于逝者，生者更需要晚輩們的關(guān)心，照顧和陪伴。我們提倡重養(yǎng)薄葬，也不必苛求每年祭祀親人時(shí)一定要回到墓地，我們應(yīng)該在親人活著時(shí)多盡一份孝心，多一些陪伴，多一些關(guān)心。

也有人認(rèn)為，代客掃墓是在對(duì)“孝心”明碼標(biāo)價(jià)，給什么樣的價(jià)位，就提供什么樣的服務(wù)，比如，哭墳3分鐘100元，代磕頭加收50%的費(fèi)用。花錢(qián)雇人祭祀先人，違背了清明的初衷，而市場(chǎng)化的交易，某種程度上更是對(duì)先輩的一種褻瀆。

材料3

《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——“色難”。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。父母對(duì)兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好。見(jiàn)母親在他的床上摸索著，生硬地說(shuō)：“媽?zhuān)銢](méi)事在自己房間好好待著，別到處亂串。”母親解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐一會(huì)兒。”兒子的臉色很難看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干。”沒(méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。兒女為什么難以給父母好臉色？難就難在對(duì)父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話(huà)絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能始終給予理解，寬容和善待；難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在無(wú)論在遇到什么不順心、不如意的事，都不把情緒帶到家里來(lái)；難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。

材料4

“孝為德之本，百善孝為先。”孝道是中華民族重要的精神文化營(yíng)養(yǎng)。《詩(shī)經(jīng)》《弟子規(guī)》《曾國(guó)藩家書(shū)》《嚴(yán)氏家訓(xùn)》等書(shū)籍，為我們鋪展開(kāi)一部源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝文化史。“孝為仁之本”，孝道教導(dǎo)我們最基本的做人道理，孝道是中華民族生生不息的根本；行孝“始于事親，中于事君，終立于身”。

孝是為人子女的義務(wù)本分，只有在盡孝中，我們才能知曉恩情的寶貴，懂得責(zé)任的重要，感佩擔(dān)當(dāng)?shù)恼嬲\(chéng)。孝文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，為我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了良好參考，以孝德實(shí)踐為圓心向外擴(kuò)展，孝文化就會(huì)成為代際溝通、家庭和睦、社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，社會(huì)道德建設(shè)也能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的支撐。

隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展，孝道被不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。近年來(lái)，評(píng)選“孝老愛(ài)親”道德模范和“最美孝心少年”，開(kāi)展“孝行天下”等活動(dòng)，都在展示著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和優(yōu)秀成果，讓孝文化成為當(dāng)代中國(guó)的一道美麗風(fēng)景，體現(xiàn)了一種跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，孝道堪稱(chēng)國(guó)家軟實(shí)力永不枯竭的源泉。

【作答要求】

1根據(jù)“給定材料2”，就“代客掃墓”這件事，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：緊扣“給定材料”，觀點(diǎn)明確，條理清晰；不超過(guò)300字。

【參考答案】

“代客掃墓”是市場(chǎng)化發(fā)展的結(jié)果，看似可以起到終追慎遠(yuǎn)、寄托哀思的作用，但實(shí)則違背了清明的初衷。不可否認(rèn)，“代客掃墓”的出現(xiàn)方便了不少或因工作繁忙、或因路途遙遠(yuǎn)而不能親身掃墓的人。但是，我們更要看到“代客掃墓”是對(duì)孝心的明碼標(biāo)價(jià)，祭掃人員并無(wú)實(shí)際哀思，實(shí)為一場(chǎng)形式主義的市場(chǎng)化交易，這是對(duì)先輩的一種褻瀆。當(dāng)前，我們提倡薄葬，不必苛求每年祭祀親人時(shí)一定要回到墓地，而應(yīng)該在親人活著時(shí)多盡一份孝心，多一些陪伴，多一些關(guān)心。因此，清明若是掃墓不便，可通過(guò)網(wǎng)上祭掃、照片祭拜等方式進(jìn)行，抒發(fā)緬懷先輩的真情實(shí)感。

2根據(jù)“給定材料”，以“孝為德之本”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：

（1）觀點(diǎn)鮮明，論證有說(shuō)服力；

（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定材料”；

（3）結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；

（4）字?jǐn)?shù)不少于800字。

【參考例文】

孝為德之本

孝為德之本，是中華民族傳承千年的美德。中國(guó)最早的文字——甲骨文中便出現(xiàn)了“孝”字，早在公元前11世紀(jì)以前，中華民族就有了“孝”的觀念。自古以來(lái)，無(wú)論帝王將相還是黎民百姓，都將孝作為立身之本。

孝，不僅是為人子女者的本分，更是一切道德的基礎(chǔ)。孝，令我們知恩情。《詩(shī)經(jīng)》有云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極。”父母對(duì)我們的生養(yǎng)培育之恩，天高地厚，難以報(bào)答。孝敬父母，是對(duì)他們養(yǎng)育之恩的回報(bào)。這一過(guò)程，讓我們養(yǎng)成了受恩不忘，知恩必報(bào)的“感恩”心理。設(shè)想，若是對(duì)父母辛勤付出的恩德都置若罔聞，那更不會(huì)在乎社會(huì)生活中其他人的恩惠，也就難有回報(bào)之心。

中華民族歷來(lái)崇尚“知恩不忘”“受恩必報(bào)”的思想，這是做人的根本，更是一切道德的起源。在社會(huì)生活中，只有有了這份感恩之心，我們才能積極回報(bào)社會(huì)，善待每一個(gè)人。孝，令我們擔(dān)責(zé)任。《婚姻法》中明確規(guī)定“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)”，一些省市頒布的關(guān)愛(ài)老人條例中也明確了子女盡孝的養(yǎng)老底線(xiàn)，這是社會(huì)在以法律法規(guī)的形式提醒大眾：我們背負(fù)著孝敬父母的責(zé)任。對(duì)父母盡孝，是我們履行自身責(zé)任。俗話(huà)說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”忠、孝、仁、義、禮、智、信，這些中華民族的傳統(tǒng)美德代代傳承，都是責(zé)任心的集中體現(xiàn)。對(duì)父母的孝養(yǎng)之責(zé)，是我們從出生便開(kāi)始背負(fù)的，只有勇于承擔(dān)這份責(zé)任，我們才能談得上對(duì)社會(huì)、國(guó)家盡責(zé)，才能真正承擔(dān)起中華民族的傳統(tǒng)美德。

孔子云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”他認(rèn)為孝是所有德行的根本，一切教化都是由孝產(chǎn)生。中華民族歷來(lái)重視孝道文化，從漢代察舉孝廉，到如今評(píng)選模范，無(wú)不是對(duì)孝的推崇宣傳。孝，是個(gè)人成長(zhǎng)、家庭和睦、社會(huì)和諧、國(guó)家安定的根本。因此，我們要倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良好社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)每一個(gè)人從自身做起，做孝子、做孝事，讓德孝文化代代延續(xù)。（文章來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）