2010年西南大學333教育綜合[專業碩士]考研真題及詳解

一、名詞解釋題（每小題5分，共計20分）

1教育學

答：教育學是指以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規律的一門學科。教育學是教育科學體系中的一門基礎學科。教育是培養人的一種社會活動，它廣泛地存在于人類社會生活之中。人們為了有效地進行教育工作，需要對它進行研究，總結教育經驗，認識教育規律。教育學的研究對象具體為：①關于教育的基本原理；②關于學校所實施的幾方面的教育；③關于實現上述各方面教育的基本途徑。它的任務是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規律；并在揭示教育規律的基礎上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據。

2“中體西用”

答：“中體西用”的含義就是張之洞所指出的“新舊兼學：《四書》《五經》、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學。舊學為體，新學為用，不使偏廢”這個思想。其基本思想是教育的前提和基礎是傳授經史之學，然后再學習西學中有用的東西，以補充中學的不足。“中體西用”作為一種社會思潮萌芽于鴉片戰爭時期，不同政治派別都對其進行了探討、闡述和發展，直至張之洞的《勸學篇》形成了比較系統的理論。“中體西用”認可西學，給封閉僵化的封建文化打開了一個缺口，使西學在中國的傳播和發展由“可能”成為“現實”，為中國近代社會的變革注入了新的物質力量和精神力量，加速了封建制度的解體，推動了中國近代化的步伐。在教育領域，“中體西用”作為洋務運動教育的指導綱領，對中國近代教育的影響是雙重的。它對于中國教育的近代化既有促進，也有阻撓。

3“蘇格拉底法”

答：“蘇格拉底法”也稱問答法、產婆術，是蘇格拉底在進行講學的過程中形成的獨特的師生之間對話的方法。它實際上是一種歸納法，即遵循從具體到抽象、從個別到一般、從已知到未知的規則，通過歸納形成普遍概念的方法。它包括四個步驟：譏諷、助產、歸納、下定義。蘇格拉底法的主要特點是通過誘導與對話的方式使得學生獲得對事物的正確認識。其優點在于有利于思維的訓練和真理的發現，因而對以后西方教育教學的發展產生重要的影響。但也有其局限性，如受教育者須有探求真理的愿望和熱情，受教育者必須就所討論的問題有一定的知識積累，教育的對象更適合有一定推理能力的成年人。

4發現學習

答：發現學習是布魯納所提出的指學生在學習情境中通過自己的探索尋找來獲得問題答案的學習方式。所謂發現，不只限于發現人類尚未知曉的事物的行動，而且還包括用自己頭腦親自獲知識的一切形式。發現學習把動作表征、印象性表征和符號性表征三種認知表征方式有機結合起來。它強調學習的過程、直覺思維和內部動機，強調從學習探索活動本身得到快樂和滿足，強調信息的組織、提取。其特點包括：①發生較早；②學習的內容需要學生獨立分析來發現其中的規律和原理；③學習的過程比較復雜。發現學習有四點作用：①提高智力的潛力；②使外部獎賞向內部動機轉移；③學會將來作出發現的最優方法和策略；④幫助信息的保持和檢索。因此，教育工作者的任務是把知識轉換成一種適應正在發展著的形式，以表征系統發展順序作為教學設計的模式，讓學生進行發現學習。

二、簡答題（每小題10分，共計30分）

1我國當前教育目的之基本精神是什么？

答：所謂教育目的，就是人們在進行教育活動之前，在頭腦中預先觀念地存在著的教育活動過程結束時所要取得的結果。它指明教育要達到的標準或要求，說明辦教育為的是什么，培養人要達到什么樣的規格。為了保證我國教育與我國經濟發展和社會發展協調一致，我國的教育目的是由中國共產黨和國家制定的。我國社會主義教育目的以馬克思主義全面發展學說為其堅實的理論依據，是馬克思主義人的全面發展學說在社會主義歷史條件下的繼承、運用和發展，體現著共同的精神實質。建國以來，我國教育目的表述雖經過了多次變動，但基本精神是一致的，總體而言，包括以下幾個基本點：

（1）培養“勞動者”是社會主義教育目的的總要求

教育目的的這個規定，明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養出來的人的社會地位和社會價值。他們不是不勞而獲的剝削者、寄生蟲，也不是供剝削階級驅使的工人、農民、知識分子，而是國家的主人，社會主義的勞動者、建設人才。我國是社會主義國家，勞動是每一個有勞動能力的公民的光榮職責。人們不論分擔什么社會角色，都要為社會勞動，這既是個人謀生、自立、自強的手段，也是個人為他人、為人民作貢獻的形式。只有誠實地創造性地勞動，個人才能成為經濟發展、社會發展的推動者，從而實現自己的人生理想。

（2）要求德、智、體等方面全面發展是我國社會主義的教育質量標準

受教育者的全面發展，包括生理和心理兩個方面的發展。生理方面的發展主要指受教育者身體的發育、機能的成熟和體質的增強；心理方面的發展主要指受教育者的智、德、美幾方面的發展。其中，智的發展，包括科學文化的掌握和智力的發展，主要是提高受教育者駕馭自然、駕馭社會的能力；德的發展，除了倫理學上所說的道德品質外，還包括思想觀點、政治態度，主要是使受教育者能夠從廣大人民的根本利益出發處理個人與自然、個人與社會的關系；美的發展，包括欣賞美、評價美、創造美的能力和高尚情操的發展，主要培養受教育者的美的追求。

（3）具有獨立個性

培養受教育者的獨立個性，即要使受教育者的個性自由發展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創造才能，提高受教育者的個人價值。一個追求主宰自己的人，才能富有理想。懂得自尊、自立、自強、自制，對自己的言行負責，才能具有對社會、對人類的使命感，充分實現自我價值；才能“己所不欲，勿施于人”，尊重他人的人格和意見，善于同他人平等相處、合作共事。

綜上所述，我國教育的目的的基本精神在于，培養體、智、德、美全面發展的、具有獨立個性的、社會主義現代化的建設者。

2中國古代書院教育的重要特點是什么？

答：書院是我國北宋到清代的一種重要的教育組織形式。在這一歷史時期中，它在政治和教育上都有其重要的地位，起過重大的作用。自北宋始，書院成為一種正式的教育制度和組織形式。南宋書院已表現出官學化傾向。元代書院逐漸變成了科舉的附庸。

書院繼承發展了古代私學傳統、吸取宗教特別是禪林精舍講學制度和官學經驗，成為與官學相平行發展且具有相對獨立性的一種特設教育制度，程度一般在蒙學之上，或為本地、本省最高學府，或屬于族學、義學、私塾性質，也有專供祭祀先賢、不授生徒者。書院教育的重要特點包括以下幾點：

（1）書院既是教育和教學組織，又是學術研究機構

書院的創建者或主持人，多數是當時著名的學者，或是某一學派的代表人物。每個書院往往就是某一學派教學和學術研究的基地。教學活動和學術研究緊密結合，相互促進。同時，學院也往往成為一個地區的教育和學術活動的中心。學術研究是書院教育教學的基礎，而書院的教育和教學，又是學術研究成果得以傳播和進一步發展的必要條件。

（2）允許不同學派講學，在一定程度上體現了“百家爭鳴”的精神

書院允許不同學派學者來院講學，重視學術交流，開展爭辯，特別是南宋以后書院盛行的“講會”制度，成為書院的重要教學形式。這種“講會”常常成為一個地區性的學術活動，書院成為一個地區的教育和學術活動中心。

（3）入學“門戶開放”，不受地域限制

書院講學可自由聽講，不受地域限制。書院著名學者講學，其他書院和外地書院的師生前來聽講者，書院熱情接待，并提供各種方便。

（4）教學以學生個人讀書鉆研為主，十分注重培養學生的自學能力，以發展學生的學習興趣。教學注重講明義理，躬行實踐，講習內容以儒家經籍為主，間有專攻武學、醫學者。多采用問難論辯式，注重啟發學生思維，培養學生的學習能力。名師講學常把所講內容整理為“講義”，而學者聽講也將老師所講認真記錄編為“語錄”，后世教學中教師的講義和學生的聽課筆記由此而來。

（5）師生關系融洽，以道相交，師生之間感情深厚。書院名師不僅以淵博的學識教育學生，還以自己的品德氣節感染學生。

（6）書院的管理

書院實行山長負責制，其經費來源多樣化，有私辦、官辦和私辦公助等多種形式。書院通過制定學規、章程來規范教學宗旨、方法及培養目標。南宋朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》是后來書院學規的一個范本。

3近代人文主義教育的基本主張有哪些？

答：文藝復興運動所倡導的新文化被稱為人文主義文化。人文主義是文藝復興時代不同國家、不同領域、不同時期的人文主義者所共有的世界觀，其教育提倡人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性。人文主義世界觀是人文主義教育的指導思想，在人文主義教育理論與教育實踐中有鮮明的反映。人文主義教育的發展可分為前后兩個時期，前期所體現的人文主義精神比較狹窄，后期所體現的人文主義精神則比較寬泛。

（1）前期人文主義教育

①意大利人文主義教育

文藝復興最早出現在意大利，以古羅馬文化復興為先導，崇拜人文學科，強調世俗性，強調人性的解放。一些不同于中世紀教會學校的世俗學校建立起來了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學科，打破了教會對教育領導權的壟斷。教育中注重人的天性和自由，采用能體現人文主義精神的科目和課程，與教會壓制體罰不同的教育方法。主要代表人物有弗吉里奧、維多里諾、格里諾等人。

②北歐人文主義教育

北歐的文藝復興運動是受意大利的影響而產生的，人文主義教育也隨之逐漸發展起來。北歐宗教改革前人文主義教育的重要代表人物主要有尼德蘭的伊拉斯謨、西班牙的維夫斯、英國的莫爾、德國的溫斐林和法國的比代等人。

（2）后期人文主義教育

與前期人文主義教育相比，后期人文主義教育的世俗性更強，學科范圍更加擴展，更加貼近現實生活，近現代精神愈加強勁。

①拉伯雷的教育思想

拉伯雷的教育思想主要體現在他的著作《巨人傳》中，要點包括：第一，闡述了一種新的教育自由觀，要求打破一切戒律，尊重個人價值和個人自由；第二，主張身心并行發展，重視體育；第三，要求認識所有事物，同時，還注重本民族語言的教學；第四，提出了新的方法和途徑，反對經院哲學的繁瑣論證和死記硬背，強調知識的掌握應該建立在理解的基礎上，要求采用新的教學方法，使教學與學習的過程輕松愉快。并指出，除了書本知識，觀察、談話、游戲、游學、參觀、旅游等也是獲取知識的重要途徑。

②拉莫斯的教育思想

拉莫斯反對迷信權威，認為人人皆應得到自由思考的權力。同時他還強調實用性，認為學習知識的目的是為了用于實踐，各種知識的教學都應與生活現實相聯系。

③蒙田的教育思想

在教育目的上，蒙田反對培養學究，要求培養“完全的紳士”。這種紳士具有淵博的、對生活有益的實用知識，具有良好的判斷力，具有堅忍、勇敢、謙遜、愛國、忠君、服從真理、關心公益等品質，具有強壯的體魄；在學習方法上，他倡導懷疑精神，反對盲信盲從，注重對知識的理解。與此相關，蒙田反對死記硬背；在教育內容上，蒙田反對空疏無用，崇尚實際效用；在語言的學習方面，蒙田認為本族群是最有價值的，其次是鄰國語言，最后才是作為一個紳士的重要裝飾品的希臘文和拉丁文；蒙田還提出，行動和實踐是教育的重要手段，也是檢驗學生學習效果的尺度，要求兒童多行動、多實踐；在教學教育方法方面，蒙田反對強制壓迫，主張自然發展，因材施教。

④埃利奧特的教育思想

他主張教育的目的是培養紳士而非學究，主張學習古典語言應建立在學習本族語言的基礎上，重視教育中具體經驗的價值，強調通過角力、賽跑、游泳、騎馬、打獵、跳舞等進行體育鍛煉。

⑤培根對教育的主要貢獻

培根提出了科學認識的方法——歸納法，抨擊以繁瑣主義和形式主義為特征的經院哲學。歸納法分若干步驟：通過觀察和實驗收集事實；通過例證列表，對感性材料進行整理；通過概括排除，淘汰非本質的規定性；作出肯定的結論以解釋自然。培根的認識論為教學方法的根本變革提供了哲學依據。培根還提出了研究百科全書式知識的理想，認為“知識就是力量”，培根尤其強調自然科學知識的價值，將自然科學視為知識的最主要內容。培根對一些人過于尊崇古典文獻持否定態度，認為對古典文獻應甄別取舍而不應全盤接受。他提出“泛知識”的建議，認為人應學習一切知識，尤其是自然科學知識，成為夸美紐斯“泛智論”之先聲。

三、論述題（每小題20分，共計40分）

1指出教學過程中存在的基本關系，并以其中一個關系為例簡要論述。

答：（1）教學過程是教師有目的、有計劃地引導學生能動地進行認識活動，自覺調節自己的興趣和情感，掌握文化科學基礎知識與基本技能，以促進學生德、智、體、美、勞全面發展，并為學生奠定科學世界觀基礎的活動過程。教學過程內部的各種因素相互依存、相互作用，形成了一些穩定的、必然的聯系，這也是教學過程規律性的體現。教學過程中主要的幾種聯系有如下幾種：

①間接經驗和直接經驗關系

直接經驗是指學生通過親自活動、探索獲得的經驗；間接經驗是指他人的認識成果，主要指人類在長期的認識過程中積累并整理而成的書本知識。二者之間有著密切聯系。學生認識的主要任務是學習間接經驗，學習間接經驗必須以學生個人的直接經驗為基礎，在處理二者之間的關系時，要防止忽視系統知識傳授或直接經驗積累的偏向。

②掌握知識和發展智力的關系

能力發展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發展，二者互為條件；引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發展他們的智力和能力；要防止單純抓知識教學或只重能力發展的傾向。

③掌握知識和提高思想的關系

學生思想的提高以知識為基礎；引導學生對所學知識產生積極的態度，才能使他們的思想得到提高；學生思想的提高又推動其積極地學習知識；要防止只專注知識傳授或搞純思想教育的傾向。

④智力活動與非智力活動的關系

智力因素主要指感知覺、記憶、思維、想象等認知心理因素。非智力因素主要指興趣、動機、需要、情感、意志和性格等個性心理特征方面的因素。二者是密切聯系的。智力活動是非智力活動的基礎，非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動；按教學需要調節學生的非智力活動才能卓有成效地進行智力活動，完成教學任務。

⑤教師主導作用與學生主體作用的關系。

（2）“教師主導作用與學生主體作用的關系”的論述：

教學本質上是特殊的認識過程，即教師教學生認識的活動。教學作為一種個體認識，學生是認識的主體，發揮著主體性。沒有學生這一主體，教學活動就既無存在的意義，也不可能現實存在。但教學作為一種社會現象，體現一定的社會價值，存在著復雜的規律性聯系。學生作為培養的對象，作為成長中的、未完成的主體，既不可能自覺實現社會要求，又難以按教學的規律去活動。因此，教學活動需要由專門的教師來設計和組織，以便實現社會價值、合乎教學規律。這就是說，教學必須由教師來領導。教師在教學中具有主導作用，就是從教學活動的意義上說的，他決定了教學的方向、方法、內容和形式。學生的主體作用是從教學認識的意義上說的。教學中的師生關系只能是：教師為主導、學生為主體。

教學過程是在教師引導下學生的認識過程，因而如何處理師生在教學中的地位與關系問題，一直是教學史上的一個主要的理論和實踐問題。

①發揮教師的主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發展身心的必要條件

在教學過程中，要充分發揮教師的主導作用。因為教師是教育者，他受社會的委托，代表社會的利益，執行社會對教學的要求；他受過專門訓練，精通所教的專業知識，了解學生的身心發展，懂得如何組織和進行教學。對缺乏知識和能力的學生來說，只有借助于教師的教導和幫助，才能以簡捷有效的方式掌握人類創造的基本文化科學知識，迅速提高自己的身心發展水平，成為社會需要的人才。

②調動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素

教師的教是為了學生的學，在教學過程中，必須充分調動學生的學習主動性、積極性。學生是有能動性的人，他們不只是教學的對象，而且是學習的主體。教師的教固然重要，但對學生來說畢竟是外因，外因只有通過內因才能起作用。這就是說，教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經過學生個人的觀察、思考、領悟、練習和自覺運用、自我修養，才能轉化成為他們的本領與品德。一般來說，學生的學習主動性、積極性愈大，求知欲、自信心、刻苦性、探索性和創造性愈大、學習效果也愈好。學生的學習主動積極性發揮得怎樣，直接影響并最終決定著他個人的學習效果和身心發展的水平。只有充分發揮學生的主觀能動性，才能真正發揮教學應有的功能。所以，學生的學也是教學中不可忽視的重要方面。

③防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向

如何處理教學中的師生關系，在教學史上曾出現過兩種片面性。以赫爾巴特為代表的傳統教育派認為，教師在教學中處于中心地位，向學生傳授知識、進行教育主要依靠教師，主張樹立教師的極大威信，以為只要順從教師的教導，學生就能學到知識、養成良好品德，至于學生的獨立性、自主性被認為是有害的東西。他們片面強調教師權威，忽視學生的主動性，使教學進行得死板、被動，不利于培養學生的自主精神和創造才能，隨著社會的發展而日益顯現其落后性。

綜上所述，教師為主導、學生為主體可謂是教學中師生之間的規律性聯系，是各種各樣具體的師生關系之理論抽象和概括，任何強調一方而忽視另一方的做法都是不適當的，應予糾正。

2影響問題解決的主要因素有哪些？試舉例加以說明。

答：問題解決是指由問題引發，運用一定的知識和認知策略去解決疑難的過程。或運用一系列的認知操作掃除障礙，從而將初始狀態轉換為目標狀態，產生一個新答案的過程。問題解決的思維過程受多種心理因素的影響，有些因素能促進思維活動對問題的解決，有些因素則妨礙思維活動對問題的解決。這些因素可以分成問題因素和個人因素，這兩類因素相互影響，關系密切。

（1）問題因素

①問題的刺激特點

當你解決某一個問題時，這個問題中的事件和物體將以某種特點呈現在你面前，如空間位置、距離、時間、時間順序以及物體當時表現出的特定的功能。這些特點以及它們之間的關系將影響你對問題的理解和表征。某些呈現方式能直接提供解決問題的線索，便于尋找解答的方向、途徑和方法。某些呈現方式可能掩蔽或干擾了解決問題的線索，增加解答的難度，甚至導入歧途。

②功能固著

功能固著這個概念是由德國心理學家鄧克爾提出的，它是指一個人看到某個制品有一種慣常的用途后，就很難看出它的其他新用途，如果初次看到的制品的用途越重要，也就越難看出它的其他用途。

③反應定勢

反應定勢有時也稱定勢，指以最熟悉的方式作出反應的傾向。定勢有時有助于問題的解決，有時會妨礙問題的解決。最初研究定勢在解決問題中的作用的是邁爾在他的實驗中，利用指導語對部分被試作指向性的暗示，對另一些被試不作指向性暗示。結果，前者絕大多數被試能解決問題，而后者則幾乎沒有一人能解決問題。定勢使解決問題的思維活動刻板化。

④醞釀效應

有人反復探索一個問題的解答而毫無結果時，把問題暫時擱置幾小時、幾天或幾星期，然后再回過頭來解決，這時常常可以很快找到解決方法。許多科學家在研究工作中都報告過許多這類經歷。這種現象稱之為醞釀效應。醞釀效應打破了解決問題不恰當思路的定勢，從而促進了新思路的產生。

（2）個人因素

①有關的背景知識

有關的背景知識，能促進對問題的表征和解答。只有依據有關的知識才能為問題的解決確定方向、選擇途徑和方法。探索的技能在解決問題中不能替代實質性的知識。

②智慧水平

智慧水平是影響解決問題的極其重要的因素。智慧水平高的學生，解決問題較易取得成功，智慧水平低的學生，解決問題較容易遭受失敗。這是因為智力中的推理能力、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問題解決。研究表明，智商高不但與頓悟式解決問題成正相關，而且與嘗試錯誤式解決問題也成正相關。聰明的程度還影響解決問題的方法，聰明的兒童善于檢驗暫時提出的解決方法，他們在解決比較復雜的問題時，更喜歡設想這樣那樣的假設。

③認知特性

認知特性如靈活機動，作出多種新假設的能力，對問題的敏感性、好奇心和綜合各種觀念的能力，都相當明顯地影響問題的解決。認知方式如場獨立性和場依存性，沖動性和反省性都與解決問題的一般策略有關。所謂解決問題的一般策略，是指問題解決者用來調節他們自己的注意、學習、回憶和思維的技能。有人認為，解決問題的能力隨不同領域的興趣、經驗和能力傾向而變化。

④動機的強度

思維是從問題開始的。但是，只有具有解決問題的需要和動機時，他才可能以進取的態度尋覓解決問題的方法和步驟。對問題持漠然的態度，既不能發現問題也不能解決問題。但動機過于強烈，人處于高度的焦慮狀態也會阻礙問題的解決。在前面動機一章中，我們已經討論過耶克斯—多德遜定律，在比較容易的課題中，解決問題的效率有隨動機提高而上升的傾向，但在比較困難的課題中，反而呈下降的趨勢。這也說明動機強度在問題解決中所起的作用是不同的。

⑤氣質性格等個性特征

氣質、性格等個性差異也影響著解決問題的效率。理想遠大、意志堅強、情緒穩定、謙虛勤奮、富有創造精神等優良個性品質都會提高解決問題的效率。缺乏理想、意志薄弱、情緒不穩定、驕傲懶惰、墨守陳規等消極的個性品質都將有礙于問題的解決。好動、果斷、大膽、自信和自我評價能力等個性特征，如果處于中等程度，可以促進問題的解決，但當大膽果斷近乎沖動、自信近乎專橫獨斷與自命不凡、自我批評變成自我貶低時，結果將會適得其反。此外，成功的經驗會提高自信心，促使大膽勇敢。重大的失敗則會導致相反的結果。但輕微的失敗則可能反而有益。

總之，影響問題解決的心理因素是多種多樣的，它們不是孤立地起作用，而是互相關系、互相影響、綜合地影響著問題解決的效率。

四、綜合題（每小題30分，共計60分）

1材料：有人說：“沒有教不好的學生，只有教不好的先生。”

要求：試從學生觀、教師觀、師生關系觀等角度加以闡述。

答：（1）學生在學習過程中主要以系統學習間接經驗為主，而間接經驗的學習主要是通過教師的傳授。學生在擁有生存的權利、受教育的權利、受尊重的權利、安全的權利的同時，還需履行相應的義務，包括遵守法律法規的義務、養成良好品德的義務、努力學習的義務、遵守學校管理制度的義務。同時，學生是具有主體性的人，學生在教學中具有主觀能動性。學生的主體性具體包括以下方面：

①獨立性。每個學生都是一個自組織系統，一個獨立的物質實體制約。

②選擇性。它是指學生在教育過程中可以在多種目標、多種活動中進行抉擇的特點。

③調控性。學生可以對自己的學習活動進行有目的的調整和控制。

④創造性。它是指學生在教育活動中可以超越教師的認識，超越時代的認識與實踐局限，科學地提出不同的觀點、看法，并創造具有成效的學習方法。

⑤自我意識性。即學生作為主體對自己的狀態及在教育中的地位、作用、情感、態度、行為等的自我認知。

因此，學生只有在享受權利的同時，充分履行義務，并且積極發揮主觀能動性，才能成為可以“教好”的學生。

（2）教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會建設者、提高民族素質的使命。教師通過承擔各門課程的教學，向學生傳授系統的科學文化知識，引導學生樹立科學的世界觀、人生觀，指導學生主動地、有效地進行學習，營造良好的教學氛圍來促進學生健康、快速地成長。只有具有優良的專業素養以及人格形象的教師，才能夠有效的從事教學活動，獲得顯著的教學效果。

（3）師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。良好的師生關系不僅是順利完成教學任務的必要手段，而且是師生在教育教學活動中的價值、生命意義的具體體現。

①良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件

師生關系是否良好直接影響著教育教學質量。研究表明：教師與學生建立一種友誼關系，對于促進學生學習興趣和完整人格的形成有著重要意義。反之，師生關系不良將會干擾教育教學活動的順利進行，降低學生的學習興趣和教師的教學熱情，影響教育教學質量。

②師生關系是衡量教師和學生學校生活質量的重要指標

不同類型的師生關系體現了師生不同的生命活動形態，對建構師生自身的價值形成不同的意義。專制的師生關系會培養學生的依從性、專制的品質，民主的師生關系會培養學生的民主素質。因此，師生關系除了對教育教學目標的實現具有手段價值以外，還對教師和學生的發展具有本體價值、目的價值。

③師生關系是校園文化的重要內容

師生關系是學校中最基本、最重要的人際關系，是一所學校的精神風貌、校風、教風、學風的整體反映和最直觀反映。師生關系狀況投射出學校價值取向、人際關系狀況、管理水平等。師生關系作為校園文化的組成部分，對學校精神文化的建設、對學生在校的發展和今后的成長都起著重要的作用。

綜上所述，我們可以得出“沒有教不好的學生，只有教不好的先生”這種觀點是不準確的。要達到良好的教學效果，不僅需要教師具有良好的專業素養，還要學生能夠發揮自己的主觀能動性，積極配合教師的教學活動。同時師生之間只有形成了良好的師生關系，才能營造好的學習氛圍，達到教學目的，提高教學效果。

2終身教育思潮的基本觀點是什么？聯系我國實際加以舉例闡述。

答：終身教育思想起源于20世紀20年代，在國際上流行于60年代。特別在《終身教育引論》、《學會生存》兩書出版后，終身教育成為指導未來教育的時代理念。此后所出現的“學習化社會”、“教育化社會”、“回歸教育”等思潮和實踐，正是在這種指導思想的影響下產生的。

終身教育是人們充分開發和利用各種各樣的教育資源，在漫長的一生中所接受的各種訓練和培養的總和。終身教育主張教育應該貫穿于人的一生中的各個年齡階段，而非只在兒童和青少年時期。因此，這種教育包括了各個年齡階段的各種方式的教育，既有正規教育也有非正規教育；既有學校教育也有社會教育。換言之，終身教育既是一個貫穿現代一切教育的理念，更是構建未來教育體系的一種制度實踐。

終身教育的基本觀點可以概括為三個方面：

（1）終身教育是現代社會的需要

終身教育家認為，教育是貫穿人的整個一生以及人的發展各個階段的持續不斷的過程，教育和訓練的過程并不隨著學校學習的結束而結束。現代人面臨著一系列的挑戰，例如，世界變化速度加快、人口的增長、科學知識和技術的迅速進步、政治基礎和經濟結構的變革、大眾傳媒的出現、閑暇時間的增多、生活模式和社會人際關系出現危機、文明形式的變更以及思想意識形態的危機等。而這些來自人類生存環境改變的挑戰，向人們提出新的教育問題和教育需要，并呈現出前所未有的廣泛性、復雜性和不可預見性，要求人們在智力、體力、情感等方面作好準備。而能夠使人在各方面作好準備并應付新的挑戰的教育模式和教育觀念就是終身教育。終身教育并不是傳統教育的簡單延伸，而是包括一切正規教育、非正規教育以及非正式教育。它將動搖整個教學觀念和教學方法的傳統基石，使得課程教學不再是教育的核心。其基本特點是具有連續性和整體性。

（2）終身教育沒有固定的內容和方法

終身教育家認為，終身教育沒有固定的內容。其任務是為了使人“學會學習”，即養成學習的習慣和獲得繼續學習所需的各種能力，更好地應付新的挑戰。終身教育家還認為，終身教育也沒有固定的方法。由于終身教育的目的是為了適應作為肉體的、智力的、情感的、性別的、社會的以及精神存在的個人在各個方面和各種范圍的需要，因此，應該把教育看成一個過程，運用更好地顯現個性的、靈活的方法。

由此出發，終身教育家提出了一些新方法的規則：

①強調學生而不是課程；

②把教育看作一個過程而不僅是知識的傳授；

③注重對兒童個人所作的質量上的評價；

④使每一個人都能發揮其才能和運用其經驗，并采用小組學習制度；

⑤不能把兒童當成小大人來對待；

⑥盡可能少作鑒定；

⑦盡可能廣泛地把教育與生活聯系起來；

⑧采用適當的方法實施早期教育。

（3）終身教育是未來教育發展的戰略

終身教育家認為，教育的整個未來是與建立并實施終身教育制度聯系在一起的。未來的教育就其整體和自我更新的能力來看將取決于終身教育。終身教育對于實現教育機會均等和建立學習化社會無疑是有積極意義的。各個國家應該根據自己國家的具體情況來提出其終身教育的模式。終身教育模式的確立有助于教育民主化。終身教育模式的確立也有助于沖破傳統學校的僵化體制，從而采取靈活多樣的組織形式、教學內容和教學手段。從學校畢業將不再被看作教育的終結，而是新教育的開始。

新世紀、新環境下，終身教育逐漸成為當代國際教育領域中影響最大、傳播最廣的一種教育理念和思潮，它已成為越來越多國家和地區制定教育政策、推進教育改革與發展的指導原則及本國教育發展的重大戰略目標，在這些方面許多國家已經進行了卓有成效的終身教育實踐。伴隨我國進入全面建設小康社會、加快推進中國特色社會主義現代化新進程中，終身教育的作用也越來越體現出重要性和緊迫性，其為和諧社會建設的穩定發展提供了強大的支撐力量和推動作用。我國為了促進終身教育的發展，已經采取了一定的措施，比如發展職業教育、成人教育等，但是目前我國終身教育的發展仍處于較低水平，還有許多地方需要改進，比如建立健全終身教育法律體系、建立和完善各種認證制度、建設終身教育網絡平臺等。