“這個......很大嗎？”

空拜月歪著腦袋，打量著神殿。在她的記憶中，不止上古時期的建筑，即便是夏朝之后的商朝，其都城朝歌里的那些建筑，很多都比這個大。

但是一想到朝歌城中的那只臭狐貍，她就很不爽。

黑色神殿的大門整體由青銅鑄造，因為體積太大，重量太重，人類想要推開很困難。好在青銅門的下面，有一個小門洞，看其尺寸，正好供人類通行。

神殿很安靜，加上黑色帶給人的肅穆厚重之感，愈發顯得死寂壓抑。殿內兩人的喘息聲聽起來異常清晰。

姜炎環視大廳，這里不似殿外那樣通黑一色，裝飾非常考究，雕梁繡戶，畫棟朱簾，美輪美奐。四周墻壁上的彩繪壁畫線條粗獷而有神，色彩艷麗而不俗，保存的相當完好。

大殿中央，四根黑色石柱立在四方，中間是一座高大的神像，約有三十多米，以整塊巨樹雕刻而成，巍峨肅穆，栩栩如生，仿佛并未死去，隨時都能走下來似的。

“這就是司瓊了吧？”

雕像一頭爆炸式綠色發型，全身皮膚皺縮，儼然一副樹人模樣，與空拜月此前描述的一般無二。

“嗯，確實是他，雕得可真像，這份神韻...想必是出自應龍之手。”空拜月建議道，“要不要搬走收藏起來？這可是應龍庚辰唯一的傳世之作！”

看著這座宛如有生命一般的神像，姜炎還真有些意動。這可比當今那些所謂的大師們的雕塑好上千萬倍，說不定是應龍用他的指甲爪子一筆一劃刻出來的。

“這，我們運不出去...咳...還是算了吧，我們拿回去沒地兒放，不帝山也就那屁大一點的地方，這樣的東西放個百八十件的，整個不帝山都成神雕樂園了！”

“百八十件...倒也不是沒有可能。”空拜月似乎用很認真的語氣說道，“只要你強大起來，我們去各個神墓搜刮一番就有了。”

“咳咳......還是算了吧。”

空拜月丟給他一個哀婉幽怨的眼神，“到時候你就知道了。”

姜炎摸了摸鼻子，看著雕像前的那塊牌子，說道：“這個倒是可以收藏。這些神文，應該也是出自應龍庚辰之手。你看這字寫得，多好！而且還有他的簽名！貨真價實，童叟不欺。”

玉石打造的神位上用神文寫著：帝下司木司瓊神位，友庚辰立。

看著姜炎要上去搬動，空拜月嚇了一跳，趕緊將他拉了回來，“雕像你可以動，但這個千萬不能動，至少以你目前的實力不能動。”

“額...我只是去試試能不能搬得動。”

“那也不行。”空拜月嚴肅道，“這幾個神文都是應龍用自己的精血寫成，每一個字相當于他的一次全力攻擊，即便如今靈力消散不少，但也有中等神靈的一擊之力。”

姜炎擦了擦額頭的冷汗，默默數了一下，一共十二個字！要是自己真動一下，那后果......

這里太危險了！

姜炎走到右手邊的祭臺，看到上面擺放的眾多靈位后，不由驚訝道：“這里怎么成了......孫氏祠堂？”

他面前的祭壇上，一層層、一排排的全是孫思邈的后人的靈位，之前見過的孫笑笑、路天凌也在其中。

而這里的孫思邈的靈位上，卻赫然寫著：司木司瓊神不肖弟子孫思邈。

空拜月靠近，拿起祭臺上的那本族譜翻開，第一頁寫著：

吾之后人，當世代供奉司瓊神，承其圣醫之術，救治世人，不可潛生害人之心，不可泄露神墓消息，不可妄動神墓一物，如違此誓，斷子絕孫！

大致掃幾眼前面的名字，她很快翻到最后，隨即皺起了眉頭。

孫守正：藥王第十代子孫，孫源衫之子，生于清乾隆二十五年（1760年），卒于清嘉慶十九年（1814年），壽54載，××。

后面兩個字被人為抹去。

接下來便是最后一人：

孫虞山：藥王第十一代子孫，孫守正之子，生于清乾隆六十年（1795年）。

“孫虞山？會不會就是今天死掉的那個孫先生？”

空拜月點了點頭：“應該是的。”

“我×！！清乾隆六十年出生！距今有兩百多年了吧！”姜炎的口張得老大，幾乎可以塞下一個雞蛋。

空拜月伸手，把他的下巴往上一抬，只聽見吧唧一聲，接著響起姜炎吸氣的聲音，

“你...咬到我舌頭了！”

“......我沒有。有這么吃驚嗎？你看看，這兩個被抹去的是什么字？”

姜炎細細看了一會，“好像是個‘×子’，第一個字實在看不清。如果是鋼筆、圓珠筆之類的，后面或許有印記，但這個是毛筆寫的，實在看不出來。沒想到藥王孫思邈的醫術竟然大多來源于司瓊神。而他的后人，居然成了司瓊的殿前侍奉香火的人。”

“走吧，去另一邊看看。”

神像的右邊，同樣是一個祭臺，但上面供奉的不是靈位神像，而是擺得整整齊齊的古籍，竹簡，金帛。

旁邊立著一塊玉碑，上面用嵌金的方式刻著：司瓊神所著圣醫寶典，只可閱覽，不可帶出神殿，違者必遭死劫。

下面又用小字刻著諸多閱讀時須注意的事項，比如看書前須凈手、沐浴、素齋，取書時須三拜九叩，雙手捧書等等，差不多相當于今天的圖書館借閱須知條例。

姜炎挑了幾本看了眼，除了最上方的金帛、中層的一些竹簡是用神文書寫之外，其余都用金文、小篆、隸書等不同字體寫成。

“看來司瓊對人類社會的發展還是很關心的嘛！”

金文又稱鐘鼎文，是周朝時期鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文。而小篆則是秦始皇時期的官方文書通用字體，也稱“秦篆”。隸書始創于秦朝，傳說是程邈創造的，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷“之稱。

由此看來，司瓊應該經常與人類接觸。

“應龍不喜歡人族，除非大事，否則避世不出。但司瓊對人類的文化卻相當感興趣，經常化形后在人間行走。”空拜月看著手中的神文，“這也許就是他僅存的愛好了。”

“你說他回到應龍身邊的時候，會不會也講一些他在人間遇到的有趣的故事？”

“也許有吧。但對神靈來說，也許睡一覺，就好幾十年過去了。”

祭臺上供著的書簡、古籍，都不是普通的凡物，也不知司瓊在里面加入了什么東西，至今任然嶄新如故。

上面所載內容也并非全是醫書、藥書，還有一部分是關于靈藥、花草、異樹的栽培心得。姜炎甚至看到一張金帛上專門記載著土龍茶的培育方法和泡茶技巧。

除了這些司瓊的著作，在祭臺的前方，一張書案上，也放著三本已經泛黃的線裝古籍。