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(二)中國文化常識

1.古代藝術(shù)

(1)書法

漢字的演變

甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書—草書—行書。

書法體式

從書法體式來看,中國書法藝術(shù)有篆書、隸書、楷書、行書和草書五大書體。

【例】秦始皇滅六國后,統(tǒng)一了全國文字。這種文字被稱為(  )。

A.隸書

B.楷書

C.小篆

D.行書

【答案】C

【解析】小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后,推行“書同文,車同軌”,統(tǒng)一度量衡的政策,由宰相李斯負(fù)責(zé),在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化,取消其他六國的異體字,創(chuàng)制的統(tǒng)一的漢字書寫形式。

書法家

a.“書圣”:東晉王羲之,其代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。

b.中國古代“楷書四大家”:唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代的趙孟頫。

c.草書:唐代張旭以狂草出名,被稱為“草圣”。懷素是繼張旭之后的又一唐代草書家。

d.宋四家:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

(2)繪畫

中國古典繪畫稱為“中國畫”,簡稱“國畫”。它與京劇、中醫(yī)中藥和中國武術(shù)并稱為中國傳統(tǒng)文化的四大國粹。

東晉顧愷之現(xiàn)存其摹本《女史箴圖卷》、《洛神賦圖卷》等。

唐代的閻立本現(xiàn)存畫有《歷代帝王圖卷》、《步輦圖》等。

吳道子被尊為“畫圣”,現(xiàn)存摹本《天王送子圖卷》。

北宋張擇端的《清明上河圖》是一幅反映當(dāng)時社會生活的風(fēng)俗畫,有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

元四家:黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。

明四家:沈周、唐寅、文征明、仇英。

清中葉揚(yáng)州八怪:較為公認(rèn)的說法為金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱔(一作鱓)、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔等,其中鄭燮(板橋)的代表作有《蘭石圖》、《竹石圖》。

(3)音樂

古典名曲

中國十大古典名曲有古琴曲《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《漁樵問答》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》;琵琶曲《十面埋伏》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《春江花月夜》(還有《夕陽簫鼓》一說)。

聲樂

春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成宮、商、角、徵、羽“五音”,或稱“五聲”,相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的1、2、3、5、6。

(4)戲劇

京劇,是中國戲曲中最具有代表性的劇種,為中國傳統(tǒng)文化的三大國粹之一。京劇有“生、旦、凈、丑”四大角色,藝術(shù)表演有“唱、念、做、打”四功。

2.古代科技

(1)農(nóng)學(xué)

表1-8 農(nóng)學(xué)著作

(2)醫(yī)學(xué)

扁鵲是戰(zhàn)國時期的名醫(yī),首創(chuàng)“望、聞、問、切”四診法,成為中醫(yī)診斷的基本方法。

西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。

張仲景是東漢時期的名醫(yī),他的《傷寒雜病論》奠定了中國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),張仲景被后人尊為“醫(yī)圣”。

華佗是東漢時期的名醫(yī),他首創(chuàng)中醫(yī)外科,是中國歷史上第一個做剖腹手術(shù)的外科醫(yī)生。他發(fā)明的“麻沸散”是世界上最早的麻醉劑;被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”;與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。

西晉王叔和的《脈經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著,奠定了脈學(xué)的理論基礎(chǔ)。

孫思邈是唐朝時期的名醫(yī)。他的《千金方》被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)圣典”。孫思邈被尊為“藥王”。

(3)天文歷法

天文觀測

a.殷墟甲骨文中保留了世界上關(guān)于日食的最早記錄。《詩經(jīng)》對公元前776年9月6日的日食記錄,是中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。

b.《春秋》中留下了世界公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。

天文著作

戰(zhàn)國時期甘德和石申的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。

天文儀器

東漢張衡發(fā)明了世界上第一臺利用水力轉(zhuǎn)動的渾天儀和世界上最早測定地震方位的地動儀。

天文測量

唐代僧一行在世界上第一次測量出地球子午線的長度。

歷法

a.夏代已經(jīng)有了比較完善的歷法,《夏小正》(又稱《夏歷》)是中國最早的歷法。

b.二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法,在春秋戰(zhàn)國時期形成,是中國古代漢族勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

表1-9 二十四節(jié)氣與月份對應(yīng)表

c.漢武帝時的《太初歷》是中國第一部完整的歷法。

d.唐代僧一行主持編定的《大衍歷》是當(dāng)時最精密的歷法。

e.元代郭守敬創(chuàng)立的《授時歷》與現(xiàn)行公歷周期相同,比現(xiàn)行公歷的確立早300年,是中國古代推算最精確和使用最久的歷法。

(4)數(shù)學(xué)

《周髀算經(jīng)》,成書于西漢,是中國現(xiàn)存最古老的數(shù)學(xué)著作。其中提出的勾股定理是世界上關(guān)于勾股定理的最早記錄,比西方早500年。

《九章算術(shù)》,成書于東漢,是當(dāng)時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué),它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的初步形成。

南朝數(shù)學(xué)家祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位,比歐洲早1000多年。

算盤的最早記錄是公元190年,元代,珠算東傳到日本和朝鮮半島。

(5)地理學(xué)

表1-10 地理學(xué)成就

(6)發(fā)明創(chuàng)造

“四大發(fā)明”,即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。

3.傳統(tǒng)文化

(1)年、月、日、時辰及其紀(jì)錄方法

紀(jì)年

a.天干地支

天干地支,簡稱干支,是中國古代用來記錄年、月、日的符號。10天干與12地支依次從頭到尾循環(huán)排列組合起來,配成60組,稱為“甲子”或“六十花甲子”,周而復(fù)始,記錄時間。

表1-11 天干地支組合表

b.十二生肖

十二生肖排列的順序?yàn)樽邮蟆⒊笈!⒁ⅰ⒚谩⒊烬垺⑺壬摺⑽珩R、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

紀(jì)月

a.古代計(jì)算月亮繞地球與太陽一個“合朔”(合朔,是指月亮連續(xù)兩次呈現(xiàn)同樣的月相所經(jīng)歷的時間)周期的時間為29.53059日,稱為一個月。大月30天,小月29天,一年一般12個月,閏年13個月,一年為354天或355天,這就是人們通常所說的陰歷(農(nóng)歷)。

b.一個月分上旬、中旬、下旬3部分,10天為一旬。

c.“朔”,是每月初一;“望”,是每月十五;“晦”,是每月的最后一天。

日,是古代人類最早認(rèn)識時間的單位。古代以一晝夜為1日,中國在商代就用干支紀(jì)日。

時辰

從西漢開始分一晝夜為12辰,也叫時辰,用12地支來記錄辰。

表1-12 時辰與現(xiàn)行時間對應(yīng)表

(2)稱謂

年齡的稱謂:古人的年齡有時不用數(shù)字表示,不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。

表1-13 中國古代年齡稱謂

【例】古人有時不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下列各稱謂,按年齡從小到大的順序排列正確的是(  )。

A.期頤——耄耋——耳順——天命

B.志學(xué)——及笄——碧玉年華——金釵之年

C.幼學(xué)——黃口——弱冠——而立

D.髫年——齠年——幼學(xué)——豆蔻年華

【答案】D

【解析】A項(xiàng)錯誤,天命是指五十歲;耳順是指六十歲;耄耋是指八十、九十歲;期頤是指百歲之人。B項(xiàng)錯誤,志學(xué)是指十五歲;及笄是指女子十五歲;碧玉年華是指女子十六歲;金釵之年是指女子十二歲。C項(xiàng)錯誤,幼學(xué)是指十歲;黃口是指十歲以下;弱冠是指男子二十歲;而立是指三十歲。D項(xiàng)正確,髫年是指女孩七歲;齠年是指男孩八歲;幼學(xué)是指十歲;豆蔻年華是指女子十三歲。

尊稱:令尊(稱對方父親的敬辭),令堂(稱對方母親的敬辭),令郎、令嗣(稱對方兒子的敬辭),令愛(稱對方女兒的敬辭),令正(稱對方嫡妻的敬辭),令坦(稱對方女婿的敬辭)。

(3)傳統(tǒng)節(jié)日

表1-14 中國傳統(tǒng)節(jié)日

4.古代教育與科舉制度

(1)私學(xué)

春秋時期產(chǎn)生了私學(xué),最早的私學(xué)創(chuàng)立者是孔子。

(2)官學(xué)

漢代的官學(xué)中有中央政府主辦的太學(xué)和鴻都門學(xué),也有地方政府主辦的郡國學(xué)和校、庠、序等。

中國歷史上正式設(shè)立的第一所大學(xué)是始于漢武帝時的太學(xué),以五經(jīng)博士為教官。

(3)古代科舉考試

科舉制度起于隋代,盛于明清,清光緒三十一年廢止,對中國歷史文化發(fā)展產(chǎn)生過重大的影響。

隋朝設(shè)進(jìn)士科,為科舉起源。

唐代的考試主要分為常科和制科兩種。常科的考試報(bào)考人數(shù)最多的兩科是明經(jīng)和進(jìn)士。唐武則天設(shè)武舉。

宋太祖建立了殿試制度。至宋太宗時又將殿試錄取的進(jìn)士按三等發(fā)榜,稱為三甲。

明朱元璋開始八股取士,清光緒廢除科舉。明清的科舉考試有四級,分別為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。

5.文史典籍

(1)四書五經(jīng)

《四書》:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》4部儒家經(jīng)典的合稱。

《五經(jīng)》:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》5部儒家經(jīng)典的合稱。

(2)古代史書

表1-15 史書體例

6.宗教信仰

(1)道教

張角等奉《太平經(jīng)》為經(jīng)典,創(chuàng)立太平道,以老子為教主。

南朝時的陶宏景撰有《真靈位業(yè)圖》,構(gòu)想出一個等級森嚴(yán)而又宏大細(xì)密的神仙譜系,使道教形成一個龐大的信仰系統(tǒng)。

道教以青龍、白虎、朱雀、玄武為四方守護(hù)神。

玄武又稱真武,即民間所供真武大帝。

(2)佛教

東漢明帝時經(jīng)絲綢之路正式傳入我國。

佛教有小乘佛教和大乘佛教之分。

禪宗六祖是達(dá)摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。慧能主張“頓悟”,為南禪;神秀主張“漸悟”,為北禪。

山西五臺山、四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山,分別是四大菩薩文殊、普賢、地藏、觀音的道場。

 

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