第二節　政治常識

一、考點精講

（一）馬克思主義哲學原理

1．哲學的基本問題及其內容

哲學的基本問題：思維和存在的關系問題。包括兩個方面的內容：

（1）意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；

（2）思維能否認識或正確認識存在，即思維和存在有無同一性的問題。

2．唯物主義與唯心主義

（1）唯物主義

唯物主義是指主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。其基本類型有：

①古代樸素唯物主義：依據對自然現象的籠統直觀，把物質歸結為一種或幾種實物。

②近代形而上學唯物主義：根據當時自然科學關于原子是物質最小單位的認識，把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。

③辯證唯物主義：從無限多樣的物質現象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規定。

（2）唯心主義

唯心主義是指主張精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。其基本類型有：

①主觀唯心主義：把主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、意志、心等）作為唯一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。

②客觀唯心主義：把某種脫離任何個人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對觀念等）變為獨立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創造者。

【例】“從物到感覺和思想”與“從感覺和思想到物”是兩條根本對立的認識路線，它屬于（　　）。

A．辯證法與形而上學的對立

B．唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

C．可知論與不可知論的對立

D．辯證唯物主義與舊唯物主義的對立

【答案】B

【解析】“從物到感覺和思想”是列寧曾經指出的唯物主義反映論，即他主張“思想反映對象的理論，……物存在于我們之外。我們的知覺和表象是物的映像”；“從感覺和思想到物”屬于唯心主義先驗論，即“感覺和思想”產生“物”，前者是第一性，后者是第二性。因此答案選B。

3．唯物主義社會歷史觀

唯物主義社會歷史觀認為社會存在和社會意識是辯證統一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

（1）社會存在和社會意識的關系

①社會存在決定社會意識

a．社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

b．社會意識是人們社會物質交往的產物。

c．隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早地發生變化和發展。

②社會意識的相對獨立性

a．社會意識與社會存在發展的不平衡性。社會經濟發展水平與社會意識發展水平并非總是同步的。

b．社會意識內部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。表現在內容上的“古為今用”和形式上的“推陳出新”。

c．社會意識對社會存在的能動的反作用。先進的社會意識，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識對社會發展起阻礙作用。

③社會存在與社會意識辯證關系原理的理論意義

它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。這一原理宣告了唯心史觀的徹底破產，使對社會歷史的研究真正成為科學。

（2）人民群眾在歷史發展中的作用

①人民群眾是歷史的創造者

在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。

②個人在社會歷史中的作用

普通個人屬于人民群眾范疇，他們對社會發展都有或大或小的貢獻，其總和構成了人民群眾創造歷史的活動。歷史人物的作用性質取決于他們的思想、行為是否符合社會發展規律，是否符合人民群眾的意愿。

（3）評價歷史人物的科學方法

①歷史分析方法

歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。

②階級分析方法

階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬階級關系聯系起來加以考察和評價。

4．辯證法和形而上學

（1）辯證法

辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

①唯物辯證法的總特征是普遍聯系和永恒發展

a．聯系是指事物間、現象間的相互影響、相互制約、相互作用的關系。聯系具有客觀性、普遍性、多樣性。馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。

b．發展的實質是舊事物的滅亡和新事物的產生。發展的規律有對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。

②唯物辯證法的實質和核心是對立統一規律

a．矛盾的同一性和斗爭性

矛盾同一性以差別、對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方相互依存、貫通，事物就不能存在發展；斗爭性寓于同一性中，并為同一性所制約，沒有同一性.就沒有矛盾統一體的存在.事物同樣不能存在和發展；矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、發展。

矛盾的同一性和斗爭性要求我們堅持一分為二的分析方法。

b．矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性（共性、一般）與特殊性（個性、個別）的辯證關系主要表現在：

第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互區別的，矛盾的共性比個性抽象、深刻，矛盾的個性比共性具體、豐富；

第二，矛盾的普遍性和特殊性又是相互依存、不可分割的，沒有離開個性的共性，共性通過個性表現出來，沒有離開共性的個性，特殊總是普遍中的特殊；

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉化。

矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理要求我們要在矛盾普遍性的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。

（2）形而上學

形而上學堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。唯心主義不等于形而上學，唯物主義不等于辯證法。

（3）判斷是否為辯證法

①是否是聯系的觀點（看到此事物與彼事物的聯系）；

②是否是發展的觀點。

【例】下列表述符合辯證法思想的是（　　）。

①動中有靜，靜中有動②是亦彼也，彼亦是也③對癥下藥，量體裁衣④因地制宜，因時制宜

A．①②

B．①③

C．①②③

D．①③④

【答案】D

【解析】①正確，“動中有靜，靜中有動”體現的是絕對運動和相對靜止的統一；③④正確，“對癥下藥，量體裁衣”，“因地制宜，因時制宜”均體現了具體問題具體分析，符合辯證法思想。

5．認識論

（1）認識的本質

在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。

（2）認識與實踐的關系

實踐是認識的基礎，實踐決定認識；認識反作用于實踐。

（3）認識的基本規律

①從實踐到認識：感性認識到理性認識的飛躍

感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實踐。從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：

a．勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料；

b．必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認識上升為理性認識。

②從認識到實踐：理性認識到實踐的飛躍

實現從理性認識到實踐的飛躍所要具備的條件：

a．要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則；

b．要把關于客觀事物本質和規律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念；

c．要把理論的正確性與現實的可行性統一起來，尋求實現理想客體的具體途徑和工作方法；

d．理論必須被群眾掌握，內化為群眾的自覺行動。

③感性認識和理性認識是相互依賴，相互包含，相互滲透的。

（4）認識過程的反復性和無限性

①認識過程的反復性是指對一個復雜事物的認識，往往是要經過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。

②認識過程的無限性是指客觀世界是不斷發展的，人的認識運動也必然隨之不斷發展。

【例】實現從理性認識到實踐的飛躍，必須要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。下列成語中，違背這一原則的是（　　）。

A．量體裁衣

B．因材施教

C．對癥下藥

D．按圖索驥

【答案】D

【解析】ABC三項，“量體裁衣”是指按照身材剪裁衣裳，“因材施教”指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育，“對癥下藥”是指針對病癥用藥，均是理論聯系實際。D項，“按圖索驥”是指按照畫像去尋求好馬，則是從理論原則出發，不顧實際情況地生搬硬套，違背了理論和實踐相結合的原則。

6．客觀規律性與主觀能動性

（1）規律是事物的內部聯系和發展的必然趨勢。規律是客觀的，客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識及其指導下的實踐卻要受規律的支配。

（2）意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

（3）主觀能動性和客觀規律性的關系

正確理解主觀能動性和客觀規律性的關系的方法：

①必須尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。

②在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。

（4）正確發揮主觀能動作用

人們要正確發揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：

①從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律；

②實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑；

③主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

【例】“拔苗助長”與“庖丁解牛”這兩個成語共同說明的道理是（　　）。

A．物質決定意識，意識對物質有巨大的反作用

B．人具有主觀能動性，可以自覺地認識與創造規律

C．實踐決定認識

D．發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎

【答案】D

【解析】“拔苗助長”比喻違反客觀規律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。“庖丁解牛”比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。這兩個成語共同說明了發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎。因此答案選D。