3.2　典型題（含歷年真題）詳解

一、單項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，只有1個(gè)最符題意）

1．下列關(guān)于黨的重要思想，按提出時(shí)間先后順序排列正確的是（　　）。[2016年真題]

①社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論

②“三個(gè)代表”重要思想

③社會主義本質(zhì)理論

④構(gòu)建社會主義和諧社會理念

A．①②③④

B．①②④③

C．③②①④

D．③①②④

【答案】D

【解析】1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。1992年10月12日，中共十四大報(bào)告明確指出，“中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。2000年2月，江澤民在廣東考察工作，第一次提出“三個(gè)代表”要求。2004年9月19日，黨的十六屆四中全會第一次明確提出，共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”。因此答案選C。

2．《三國演義》開篇稱：“天下大勢，分久必合，合久必分。”但是這句話未必準(zhǔn)確，因?yàn)椋ā?nbsp; ）。[2013年真題]

A．事物的發(fā)展需以條件為前提

B．事物的本質(zhì)不以時(shí)間為轉(zhuǎn)移

C．事物的質(zhì)變是從量變開始的

D．矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

【答案】A

【解析】題中“天下大勢，分久必合，合久必分”說明的是事物隨著時(shí)間的變化而自然變化，這不符合辯證唯物主義觀點(diǎn)。事實(shí)上，事物的變化需要一定的條件，跟時(shí)間推移沒有必然的關(guān)系。條件達(dá)成，即使時(shí)間很短也會發(fā)生變化，條件未達(dá)成，即使時(shí)間很長也不能發(fā)生變化，將事物變化簡單地歸因?yàn)闀r(shí)間推移，是一種錯(cuò)誤的哲學(xué)觀點(diǎn)。因此答案選A。

3．2011年我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的重大成就，其中包括（　　）。[2012年真題]

A．人均GDP超過3000美元

B．外匯儲備首次超過日本居世界第一

C．城鎮(zhèn)化率超過50%

D．糧食總產(chǎn)量首次超過10萬億斤

【答案】C

【解析】2011年我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的重大成就：①2011年國內(nèi)生產(chǎn)總值47.2萬億元，比上年增長9.2%；②公共財(cái)政收入10.37萬億元，增長24.8%；③糧食產(chǎn)量1.14萬億斤，再創(chuàng)歷史新高；④城鎮(zhèn)新增就業(yè)1221萬人，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入實(shí)際增長8.4%和11.4%。Ｃ項(xiàng)正確，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所2011年12月發(fā)布的《社會藍(lán)皮書：2012年中國社會形勢分析與預(yù)測》指出，2011年城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貙⑹状纬^50%。這是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的重大成就之一。

4．下列選項(xiàng)中三國典故與哲學(xué)論斷對應(yīng)錯(cuò)誤的是（　  ）。[2012年真題]

A．士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題

B．草船借箭——人可以認(rèn)識并利用規(guī)律

C．張飛醉酒失徐州，借酒破張邰——矛盾是對立統(tǒng)一的

D．望梅止渴——理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

【答案】D

【解析】“望梅止渴”體現(xiàn)的是意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用。

5．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是（　  ）。[2012年真題]

A．各種物質(zhì)實(shí)體的總和

B．多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

C．物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

D．主體和客體的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】辯證唯物主義對世界統(tǒng)一性問題做出了科學(xué)回答：①世界的統(tǒng)一性，即世界的本原是物質(zhì)性；②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性；③世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的統(tǒng)一性，即認(rèn)為世界在本質(zhì)上是多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一。因此B項(xiàng)正確。

6．下列短語能體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”這一哲學(xué)原理的是（　　）。

A．三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮

B．城門失火，殃及池魚

C．近水知魚性，靠山識鳥音

D．星星之火，可以燎原

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”反映的哲學(xué)原理是群眾是實(shí)踐的主體，是真正的英雄，另一方面也體現(xiàn)了一定條件下，量的優(yōu)勢可彌補(bǔ)質(zhì)的不足。B項(xiàng)，“城門失火，殃及池魚”體現(xiàn)的是一種聯(lián)系的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“星星之火，可以燎原”體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系原理。C項(xiàng)，“近水知魚性，靠山識鳥音”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)。

7．社會主義和諧社會的核心價(jià)值是（　　）。

A．以民為本

B．社會穩(wěn)定

C．誠實(shí)守信

D．公平正義

【答案】D

【解析】社會公平正義是社會和諧的基本條件。溫家寶總理曾指出，社會公平正義是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，中國的各項(xiàng)改革的根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。即公平正義是社會主義和諧社會的核心價(jià)值。因此答案選D。

8．關(guān)注民生，解決就業(yè)，是發(fā)展的需要，是建設(shè)和諧社會的需要。下列選項(xiàng)中，旨在解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)的是（　　）。

A．建立人民公社

B．建立農(nóng)村集體所有制

C．實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

D．發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)

【答案】D

【解析】ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤，建立人民公社、建立農(nóng)村集體所有制經(jīng)濟(jì)以及實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制都是國家在農(nóng)村推行的政策，是農(nóng)村土地制度的改革過程中的一部分，目的是要徹底改變中國廣大農(nóng)村貧窮落后的面貌。D項(xiàng)正確，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)可以在一定程度上解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題。

9．下列選項(xiàng)中錯(cuò)誤的是（　　）

A．由于客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎，即便當(dāng)今科學(xué)高度發(fā)展，還有人秉承唯心主義

B．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的唯物主義思想和費(fèi)爾巴哈的辯證法思想

C．漢武帝首開的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，確立了儒家思想的主導(dǎo)地位，使其成為中國封建社會長期穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)

D．鄧小平理論是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果，其主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”

【答案】B

【解析】馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

10．科學(xué)發(fā)展觀是按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌（　　）發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。

A．政治社會

B．經(jīng)濟(jì)社會

C．文化社會

D．精神社會

【答案】B

【解析】科學(xué)發(fā)展觀中的五個(gè)統(tǒng)籌是指統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。因此答案選B。

11．科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（　　）

A．以人為本

B．發(fā)展

C．統(tǒng)籌兼顧

D．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

【答案】B

【解析】黨的十七大報(bào)告對科學(xué)發(fā)展觀作了全面系統(tǒng)的闡述：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此答案選B。

12．對我國現(xiàn)階段“三農(nóng)”政策的理解不準(zhǔn)確的是（　　）。

A．扶貧標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)民人均純收入2300元

B．農(nóng)村最低生活保障制度就是扶貧開發(fā)

C．農(nóng)村集體土地指農(nóng)民集體所有的建設(shè)用地、農(nóng)用地和未利用地

D．農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策包括種糧農(nóng)民直接補(bǔ)貼、農(nóng)資綜合補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼和農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼

【答案】B

【解析】扶貧開發(fā)是為幫助貧困地區(qū)和貧困戶開發(fā)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困的一種社會工作，旨在扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。農(nóng)村最低生活保障制度指由地方政府為家庭人均純收入低于當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村貧困群眾，按最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，提供維持其基本生活的物質(zhì)幫助。農(nóng)村最低生活保障制度與扶貧開發(fā)是兩種不同的制度。因此答案選B。

13．從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（　　）。

①追求真理是一個(gè)永無止境的過程

②人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的

③實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力

④實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實(shí)踐的目的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】B

【解析】實(shí)踐是認(rèn)識的來源，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，認(rèn)識也會不斷加深，認(rèn)識反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終目的。說明了：①追求真理是一個(gè)永無止境的過程；②實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力；③實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的目的；④人類對自然界的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程。因此答案選B。

14．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（　　）。

A．物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

B．物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

C．人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

D．人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

【答案】D

【解析】自在世界又稱天然的自然界，包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動(dòng)尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體（“為我之物”）。二者都是物質(zhì)世界的組成部分，都不以人的意識為轉(zhuǎn)移。醋酸纖維等自然界原本不存在的化合物是人實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，在這一過程中，實(shí)踐是人與自然界相互作用的中介，是實(shí)踐促使天然物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人造物質(zhì)。因此答案選D。

15．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是（　　）。

A．對立統(tǒng)一的關(guān)系

B．質(zhì)量互變的關(guān)系

C．肯定與否定的關(guān)系

D．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系

【答案】A

【解析】這句話出自劉伯溫的《司馬季主論卜》，意思是湍急的河流下面，必定有深潭；高高的山嶺下面，必定有深谷。文段體現(xiàn)的是矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。因此答案選A。

16．下列選項(xiàng)不屬于“一著不慎，滿盤皆輸”、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”、“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)的是（　　）。

A．事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

B．整體與部分是辯證統(tǒng)一的

C．主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，我們要集中力量解決主要矛盾

D．一切事物都是變化發(fā)展的，我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

【答案】D

【解析】AB兩項(xiàng)，“一著不慎，滿盤皆輸”原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤棋就輸了，比喻某一個(gè)對全局具有決定意義的問題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)失敗。“牽一發(fā)而動(dòng)全身”比喻極小的部分就會影響全局，既體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，又體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系，即在一定條件下，關(guān)鍵部分會對整體的性能、狀態(tài)起決定作用，是題干體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”意為把鍋里開著的水舀起來再倒回去，使它涼下來不沸騰，不如把柴火從鍋底抽掉，比喻從根本上解決問題，體現(xiàn)了要集中主要力量解決主要矛盾。D項(xiàng)，“一切事物都是變化發(fā)展的，我們要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)”題中并未體現(xiàn)。

17．“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這句話說明（　　）。

A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B．自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C．社會屬性是人的本質(zhì)屬性

D．自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

【答案】C

【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性，只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬性。因此答案選C。

18．下列詩句與其蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（　　）。

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

②橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳——內(nèi)因在事物發(fā)展中起著決定作用

③有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭——矛盾雙方的對立統(tǒng)一

④合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土——量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

【答案】C

【解析】②錯(cuò)誤，南北方環(huán)境不同，造成淮南為橘，淮北則為枳的現(xiàn)象，體現(xiàn)了外因在事物的發(fā)展中起著重要作用；③錯(cuò)誤，特意種花可是最后花不一定能開，無心插下一枝柳條，最后可能會生長成一片柳林，體現(xiàn)了事物的偶然性和必然性之間的關(guān)系；①正確，指沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；樹木枯敗了，那邊的樹林還十分茂盛，體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的規(guī)律；④正確，指大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來。體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。

19．“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來說，已不是手了。”“只有作為有機(jī)體的一部分，手才獲得它的地位。”這句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于（　　）。

A．部分不能離開整體的觀點(diǎn)

B．部分反作用于整體的觀點(diǎn)

C．整體是由部分組成的觀點(diǎn)

D．整體是各個(gè)部分的總和觀點(diǎn)

【答案】A

【解析】任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)又包含各個(gè)部分，整體和部分都是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分，只有深入部分才能清晰地把握整個(gè)整體。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識部分。手和身體的關(guān)系就是部分和整體的關(guān)系，手離開整體就不能發(fā)揮其為手的作用了。因此答案選A。

20．歐洲諺語說：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這說明（　　）。

A．事物是發(fā)展變化的

B．事物是由量變引起質(zhì)變的

C．事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象展示的

D．事物是普遍聯(lián)系的

【答案】D

【解析】題意是：如果馬掌上的釘子丟了，蹄鐵就會脫落，戰(zhàn)馬就會跌倒；戰(zhàn)馬跌倒了，戰(zhàn)士會摔傷而不能作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭就會失敗；戰(zhàn)爭失敗了，國家就會滅亡。這體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。因此答案選D。

21．隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會和經(jīng)濟(jì)問題。而有關(guān)專家卻說：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源。”將垃圾看成是“放錯(cuò)了地方的資源”這段話（　　）。

A．違背了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性

B．混淆了矛盾的主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)

C．堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是互相聯(lián)系的

D．堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

【答案】D

【解析】有些事物在某種場合是無關(guān)緊要的，但是換一種場合、在不同的條件下，可能會發(fā)揮其它的作用，即矛盾雙方在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。生產(chǎn)和生活垃圾如果能夠正確地回收利用再生產(chǎn)，就是良好的資源，即垃圾也可以變成資源。因此答案選D。

22．感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)，對于這一觀點(diǎn)（　　）。

A．唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B．唯心主義不承認(rèn)，唯物主義也不承認(rèn)

C．辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D．唯物主義和唯心主義都承認(rèn)

【答案】D

【解析】唯物主義主張物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)第一性意識第二性；唯心主義認(rèn)為意識是世界的本質(zhì)，意識第一性物質(zhì)第二性；感覺是認(rèn)識的起點(diǎn)，對于這一觀點(diǎn)，唯心主義和唯物主義都承認(rèn)。因此答案選D。

23．針對其他國家對南海油氣資源虎視眈眈的狀況，我國政府多次重申立場：“主權(quán)歸我”，“南海是我國核心利益的一部分”。這充分表明（　　）。

A．我國是社會主義法治國家

B．我國堅(jiān)定地維護(hù)國家利益

C．油氣資源是我國的核心利益

D．我國反對單純以武力形式解決國際爭端

【答案】B

【解析】國家利益是一個(gè)國家賴以生存與發(fā)展的客觀物質(zhì)需求和精神需求的總和，它包括國家領(lǐng)土、國家安全、國家主權(quán)、國家發(fā)展、國家穩(wěn)定、國家尊嚴(yán)等基本內(nèi)容，國家利益也是國際關(guān)系的決定因素。南海與南海油氣資源是我國國家利益中不可分割的一部分，我國政府“主權(quán)歸我”，“南海是我國核心利益的一部分”的表態(tài)，在本質(zhì)上體現(xiàn)的是我國捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整等國家利益的堅(jiān)定立場。因此答案選B。

24．我國處理國際關(guān)系的基本原則是（　　）。

A．獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)

B．和平共處，平等互利，互相支持，互不侵犯

C．互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處

D．相互尊重，求同存異，互補(bǔ)互利，共同發(fā)展

【答案】C

【解析】我國處理國際關(guān)系原則和外交關(guān)系原則是一致的，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。因此答案選C。

25．社會主義民主政治的本質(zhì)和核心是（　　）。

A．人民當(dāng)家作主

B．無產(chǎn)階級專政

C．全體人民享有管理政治的權(quán)力

D．生產(chǎn)資料公有制

【答案】A

【解析】中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，其中人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。因此答案選A。

26．在社會主義初級階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是（　　）。

A．社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充

B．社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C．非公有制性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

D．逐步向公有制過渡的經(jīng)濟(jì)

【答案】B

【解析】非公有制經(jīng)濟(jì)是我國現(xiàn)階段除了公有制經(jīng)濟(jì)形式以外的所有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形式。非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等。《憲法》第十一條規(guī)定，在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。因此答案選B。

27．實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與（　　）的關(guān)系。

A．政治體制改革

B．精神文明建設(shè)

C．改造自然

D．人口、資源、生態(tài)環(huán)境

【答案】D

【解析】可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境，即正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

28．新時(shí)期我國愛國主義的主題是（　　）。

A．實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一

B．增強(qiáng)民族凝聚力

C．建設(shè)有中國特色的社會主義

D．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

【答案】C

【解析】《愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，建設(shè)有中國特色的社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題。因此答案選C。

29．深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，基礎(chǔ)在于（　　）。

A．用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員、干部頭腦

B．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展

C．提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力

D．發(fā)揮人民主體作用

【答案】A

【解析】深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，基礎(chǔ)在于用馬克思主義中國化最新成果武裝廣大黨員、干部頭腦，目的在于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，關(guān)鍵在于提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力。因此答案選A。

30．沒有抽象的真理，真理總是具體的，這一命題的根據(jù)在于（　　）。

A．真理是感性的存在，不是理性的存在

B．真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的

C．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

D．真理是事物多方面規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一

【答案】D

【解析】真理有兩個(gè)基本含義：①真理的內(nèi)容是客觀的；②真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。任何真理都是絕對和相對的統(tǒng)一。本題中的這一命題就是從事物多方面規(guī)定的綜合，也是多樣性的統(tǒng)一。因此答案選D。

31．建立完善的社會保障制度對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行和國家長治久安都具有重大意義。社會保障制度的核心內(nèi)容是（　　）。

A．社會保險(xiǎn)

B．社會福利

C．社會救濟(jì)

D．社會優(yōu)撫與安置

【答案】A

【解析】A項(xiàng)正確，社會保險(xiǎn)，是社會保障的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會保障體系的基本綱領(lǐng)，起到補(bǔ)償勞動(dòng)者收入損失的功能。B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會福利，一個(gè)國家的社會福利狀況，是其國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要反映，是實(shí)現(xiàn)社會保障體系的最高綱領(lǐng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，社會救濟(jì)，其目的是幫助社會成員獲得最低限度的生活條件，是實(shí)現(xiàn)社會保障體系中的最低綱領(lǐng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會優(yōu)撫與安置，是實(shí)現(xiàn)社會保障體系中的特殊綱領(lǐng)。社會互助和個(gè)人儲蓄積累，是實(shí)現(xiàn)社會保障體系的補(bǔ)充綱領(lǐng)。

32．中國共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（　　）。

A．土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭

B．統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

C．武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

D．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭、黨的建設(shè)

【答案】B

【解析】1939年10月，毛澤東在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》中提及“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國共產(chǎn)黨的偉大成績，也是中國革命的偉大成績。”因此答案選B。

33．1939年10月，毛澤東發(fā)表《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文，該文中被毛澤東豪邁地稱之為“偉大的工程”的是（　　）。

A．建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思列寧主義政黨

B．在堅(jiān)持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，不斷鞏固和擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

C．以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，走農(nóng)村包圍城市奪取全國勝利的道路

D．在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民軍隊(duì)為骨干，發(fā)動(dòng)一場廣泛動(dòng)員人民參與的全民戰(zhàn)爭

【答案】A

【解析】A項(xiàng)正確，1939年，毛澤東在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》中把《共產(chǎn)黨人》這個(gè)黨內(nèi)刊物的任務(wù)稱之為“偉大的工程”。這個(gè)黨內(nèi)刊物的任務(wù)是幫助建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。

34．以下選項(xiàng)中不屬于社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的有（　　）。

A．馬克思主義指導(dǎo)思想

B．中國特色社會主義共同理想

C．三個(gè)代表重要思想

D．社會主義榮辱觀

【答案】C

【解析】社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：①馬克思主義指導(dǎo)思想；②中國特色社會主義共同理想；③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；④社會主義榮辱觀。

35．對民主社會主義認(rèn)識正確的是（　　）。

①最初的民主社會主義是資本主義社會主義

②民主社會主義是馬克思社會主義的分支

③民主社會主義否認(rèn)了社會制度的客觀性

④民主社會主義肯定了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位

⑤民主社會主義把社會主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性

A．①②③④

B．②③④⑤

C．①③④⑤

D．①②④⑤

【答案】C

【解析】社會民主主義被認(rèn)為是一種在資本主義范圍內(nèi)通過議會道路來改良資本主義的思想主張，在性質(zhì)上，既非純粹的資產(chǎn)階級政治思想，因?yàn)樗^承了社會主義的一些價(jià)值目標(biāo)；也不是真正的馬克思主義，因?yàn)樗粓?jiān)持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認(rèn)社會主義代替資本主義的歷史必然性；故民主社會主義與馬克思主義并不存在包含關(guān)系，不是馬克思主義的分支，②的說法與事實(shí)不符。因此答案選C。

36．和諧社會可以理解為（　　）。

A．西方社會的“福利社會”

B．社會主義的治國思想

C．我國古代社會描寫的“田園牧歌”

D．“大同”社會

【答案】B

【解析】社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨2004年提出的一種社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是指一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)；構(gòu)建社會主義和諧社會，既是一種治國理想，又是一種治國方略、治國機(jī)制，也是一種治國結(jié)果，是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一，符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

37．中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)是（　　）。

A．實(shí)事求是、解放思想、開拓創(chuàng)新

B．實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、艱苦樸素

C．獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗

D．實(shí)事求是、獨(dú)立自主、艱苦奮斗

【答案】C

【解析】1945年4月24日毛澤東在中共七大所做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》概括了中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中形成的三大作風(fēng)：①理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；②人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)；③自我批評的作風(fēng)；以及獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此答案選C

二、多項(xiàng)選擇題（每題的備選項(xiàng)中，有2個(gè)或2個(gè)以上最符合題意）

1．下列命題中屬于客觀唯心主義的是（　　）。[2012年真題]

A．“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)”

B．“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”

C．“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品

D．“道生一、一生二、二生三、三生萬物”

【答案】BCD

【解析】客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項(xiàng)錯(cuò)誤，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，它把個(gè)人的某種主觀精神看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD三項(xiàng)正確，“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述。

2．鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括的內(nèi)容有（　　）。[2010年真題]

A．公有制

B．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

C．市場經(jīng)濟(jì)

D．消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

【答案】BD

【解析】1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。

3．黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是（　　）。

A．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力

B．在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化

C．逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

D．鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義

【答案】BC

【解析】BC兩項(xiàng)正確，黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力”為社會主義初級階段的根本任務(wù)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”為l958年“大躍進(jìn)”時(shí)期的總路線。

4．我們黨在長期執(zhí)政實(shí)踐中，圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)重大課題，不斷總結(jié)和運(yùn)用自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索形成了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容包括（　　）。

A．堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平

B．堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心

C．堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列

D．堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

【答案】ABCD

【解析】《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出，黨作為馬克思主義執(zhí)政黨具有以下基本經(jīng)驗(yàn)：①堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平；②堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；③堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列；④堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。因此ABCD四項(xiàng)正確。

5．近年來，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施綠色GDP已經(jīng)深入人心。其目的就是要減少資源消耗，加強(qiáng)資源有效回收利用，發(fā)展再生資源。核算GDP時(shí)，要考慮環(huán)境成本和生態(tài)成本。這是人們在總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后做出的選擇。為此，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)保意識、節(jié)約意識。這表明（　　）。

A．實(shí)踐是有意識有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

B．意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用

C．價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用

D．實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐

【答案】ACD

【解析】ACD三項(xiàng)正確，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、實(shí)施綠色GDP的哲學(xué)意義有：①實(shí)踐是有意識有目的的能動(dòng)性活動(dòng)；②價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用；③實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。B項(xiàng)錯(cuò)誤，只有正確的意識才能對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

6．科學(xué)社會主義的理論來源有（　　）。

A．文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)

B．德國古典哲學(xué)

C．19世紀(jì)初的空想社會主義學(xué)說

D．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

【答案】BCD

【解析】19世紀(jì)中葉，資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，為科學(xué)社會主義的誕生準(zhǔn)備了客觀的物質(zhì)條件；19世紀(jì)30～40年代，歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭進(jìn)入了一個(gè)新的階段，為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了社會政治條件；德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)初的空想社會主義學(xué)說，成為科學(xué)社會主義的理論來源。因此BCD三項(xiàng)正確。

7．感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能深刻地感覺它。這一說法深刻揭示了（　　）。

A．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有質(zhì)的不同

B．感性認(rèn)識對人們認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有實(shí)際意義。

C．感性認(rèn)識需要上升到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的高級階段

D．感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。

【答案】ACD

【解析】感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式，直接和具體的。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式，是間接和抽象的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。人們在實(shí)踐過程中，通過感性認(rèn)識，對各種事物的表面能有初步認(rèn)識。因此ACD三項(xiàng)正確。

8．否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（　　）。

A．是自我發(fā)展、自我完善的過程

B．是回到原來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過程

C．是直線式前進(jìn)的過程

D．是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程

【答案】AD

【解析】否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)，即事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，具體道路是曲折的，并且事物的發(fā)展是自我發(fā)展、自我完善的過程。因此AD兩項(xiàng)正確。

9．馬克思說：“立法者應(yīng)該把自己看作是一個(gè)自然科學(xué)家，他不是在制造法律，不是在發(fā)明法律，而是在表述法律，……如果一個(gè)立法者用自己的臆想來代替事物的本質(zhì)，那么我們就應(yīng)該責(zé)備他極端任性。”

下列哪些說法不違背這句話的原意？（　　）

A．立法應(yīng)反映客觀規(guī)律

B．立法不是立法者所代表的國家意志的體現(xiàn)

C．客觀規(guī)律與法律規(guī)范是同時(shí)產(chǎn)生的

D．法律要具有科學(xué)性

【答案】AD

【解析】馬克思把立法者和自然科學(xué)家作類比，說明法律和客觀規(guī)律一樣具有科學(xué)性、客觀性，立法應(yīng)該科學(xué)的反映客觀規(guī)律。因此AD兩項(xiàng)正確。

10．全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。

這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識（　　）。

A．具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)

B．具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界

C．能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會發(fā)展

D．具有獨(dú)立性，能夠脫離實(shí)踐活動(dòng)而存在

【答案】AC

【解析】AC兩項(xiàng)正確，通過對氣候變化的研究增加糧食的產(chǎn)量說明科學(xué)認(rèn)識能夠揭示事物演化規(guī)律，從而指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會發(fā)展。B項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)認(rèn)識雖然具有能動(dòng)創(chuàng)造性，但并不能創(chuàng)造理想世界。D項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)認(rèn)識來源于實(shí)踐，不能脫離實(shí)踐活動(dòng)而存在。

11．下列命題中，包含辯證法思想的有（　　）。

A．有無相生，難易相成

B．天之生物，其化不息

C．不有兩，則無一

D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆

【答案】ABC

【解析】ABC三項(xiàng)正確，“有無相生，難易相成”，是說對于一切事物，相反的兩種屬性總是相互融合相互統(tǒng)一的，包含了“矛盾雙方對立統(tǒng)一”的辯證思想；“天之生物，其化不息”，是說天地萬物經(jīng)常出在不斷地變化之中，包含了“世界是不斷發(fā)展變化的”辯證思想；“不有兩，則無一”，意思是沒有二，就沒有一，包含了“沒有對立面的存在，就沒有統(tǒng)一體，沒有統(tǒng)一體，對立面的作用也就消失了”辯證思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”意為如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來百戰(zhàn)都不會有危險(xiǎn)。這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的思想，不是辯證法思想。

12．下列不符合馬克思主義政黨理論的說法有（　　）。

A．政黨是超階級的政治團(tuán)體

B．階級性是政黨的根本屬性

C．任何政黨都重視爭取群眾的支持

D．政黨無所謂組織結(jié)構(gòu)

【答案】ACD

【解析】ACD三項(xiàng)，馬克思主義政黨理論最明顯的特征就是階級性；政黨具有階級性，所以不代表群眾利益的政黨是不會爭取群眾支持的；政黨通常都有較為嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，反之不成立。

13．形而上學(xué)唯物主義的主要局限有（　　）。

A．不可知論

B．二元論

C．機(jī)械論

D．唯心史論

【答案】BCD

【解析】形而上學(xué)唯物主義是二元論，既唯物又唯心，它存在唯心史觀和二元論的局限。同時(shí)形而上學(xué)唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義，機(jī)械性又是它的一個(gè)局限。形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持唯物主義的可知論，不可知論并不是它的局限。因此BCD三項(xiàng)正確。

14．毛澤東思想活的靈魂包括（　　）。

A．群眾路線

B．人民軍隊(duì)建設(shè)理論

C．獨(dú)立自主

D．實(shí)事求是

【答案】ACD

【解析】毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，具體包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。因此ACD三項(xiàng)正確。

三、判斷題（正確的答案用“A”表示，錯(cuò)誤的答案用“B”表示）

1．“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”這一觀點(diǎn)否認(rèn)了歷史規(guī)律的重復(fù)性。（　　）

【答案】B

【解析】歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性是通過一個(gè)個(gè)不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個(gè)具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。是一定時(shí)間、地點(diǎn)、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)的。因此，不能因?yàn)樯鐣v史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的具體性，進(jìn)而得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論。

2．中國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先”。這種觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義。（　　）

【答案】B

【解析】“理在事先”指在物質(zhì)世界之前就有客觀的“理”存在，符合客觀唯心主義的特點(diǎn)。

3．先進(jìn)的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于它是社會存在的反映，具有相對獨(dú)立性。（　　）

【答案】B

【解析】先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展是因?yàn)樗J(rèn)識到了社會的發(fā)展規(guī)律，從而創(chuàng)造了條件加速社會的發(fā)展，并不僅僅是由于它是社會存在的反映。

4．現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都會從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的孤立現(xiàn)象。（　　）

【答案】A

【解析】現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存。現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都會從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，現(xiàn)象和本質(zhì)統(tǒng)一在同類事物中。

5．真理體現(xiàn)了主觀與客觀，認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一。（　  ）

【答案】A

【解析】真理是標(biāo)志主觀與客觀符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。真理在形式上是主觀的，但真理所反映的內(nèi)容卻是來自客觀物質(zhì)世界，一種認(rèn)識是否是真理，只能由社會實(shí)踐來檢驗(yàn)。

6．“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。（　  ）

【答案】A

【解析】“欲速則不達(dá)”的意思是過于性急反而達(dá)不到目的，啟示我們凡事都要講究循序漸進(jìn)，有了量變才會有質(zhì)變，萬不可焦躁，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

7．三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。（　  ）

【答案】A

【解析】十六大報(bào)告指出，“三個(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

8．堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。（　　）

【答案】A

【解析】社會主義初級階段的基本路線是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。鄧小平指出，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會主義初級階段，并且長期處于社會主義初級階段。堅(jiān)持初級階段的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

9．“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”這句話啟示我們矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。（　　）

【答案】B

【解析】安與危、存與亡、治與亂都是矛盾著的雙方，它們會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，因此這句話啟示我們的是矛盾雙方會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。

10．人在心情愉快時(shí)會感到“光陰似箭”，心情抑郁時(shí)會感到“度日如年”，這表明時(shí)間的具體特性是可變的。（　　）

【答案】B

【解析】“光陰似箭”和“度日如年”中時(shí)間的速度是相對穩(wěn)定的，其具體特性不可變，變化的是人的時(shí)間觀念。

11．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。（　  ）

【答案】A

【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋?span id="ssvi9lm" class="CNNum">①對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來；②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵；③對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認(rèn)識一切事物的根本方法。

12．實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有間接現(xiàn)實(shí)性。（　  ）

【答案】B

【解析】構(gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的要素都是可感知的客觀實(shí)在，實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的，實(shí)踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。因此，實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，而不是間接現(xiàn)實(shí)性。

13．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（　  ）

【答案】A

【解析】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系，它的存在和發(fā)生作用具有客觀性，集中表現(xiàn)為不可抗拒性。特點(diǎn)是事物本身固有的屬性，是不同事物間的區(qū)別所在。

14．理論創(chuàng)新，是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量。（　　）

【答案】A

【解析】理論創(chuàng)新，是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們的治黨治國之道，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義之道。