第一篇　緒　論

第一章　社會思想史的定義與研究方法

1.1　復習筆記

一、學習中國社會思想史的意義

1．相關概念

（1）社會思想

社會思想是指人們在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀念、構(gòu)想或理論，屬于理論社會學范疇。

（2）中國社會思想史

中國社會思想史是研究歷代中國人在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關于社會生活秩序、社會問題、社會管理及社會模式的觀點、構(gòu)想或理論發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在歷史過程及其特點與規(guī)律的社會學分支學科。中國社會思想史是構(gòu)建中國特色社會學理論的重要源泉，是研究和正確解讀當代中國社會運行邏輯的重要基礎。

2．20世紀90年代中期以來，中國社會學學科建設的進展

（1）對西方社會學理論的引進已從初期浮光掠影式的介紹或翻譯，發(fā)展到較為系統(tǒng)的深入研究。

（2）在中國社會學者的最新研究成果中，照搬西方概念或理論與中國現(xiàn)實社會生硬比附的現(xiàn)象已大為減少，社會學家大都集中精力研究中國改革發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的重大現(xiàn)實問題。

（3）中國社會學家已有了“文化自覺”意識。

①充分認識到中國社會學學科的發(fā)展如不能與中國自身的實際及傳統(tǒng)相結(jié)合，形成中國的社會學基礎理論，則不能對中國的應用社會學研究發(fā)揮指導作用；

②認識到中國的社會學基礎理論，必須從中國社會中尋求，而中國是一個擁有五千年文明史，有自己的文化特色的國度，因此，要建設中國的社會學基礎理論，就不能忽視中國在幾千年的社會發(fā)展中所形成的各種社會思想之精華及其當代意義。

3．中國社會學界對中國社會思想史研究的努力

（1）新中國成立以前-孫本文

①民國時期，孫本文在《社會學原理》中指出：“中國社會思想，為研究中國社會學者必須研究之材料。”

②20世紀40年代中期，孫本文發(fā)表了一篇名為《五十年來的中國社會學》的論文，又于1948年出版《當代中國社會學》一書，均提出了關于中國社會學學科建設的建議。

③在中國社會學發(fā)展規(guī)劃中，孫本文先生把“中國社會思想史”作為“中國理論社會學的建立”中最首要的任務提出來。

（2）社會學恢復重建后-費孝通

①社會學恢復重建以后，以費孝通先生為代表的老一代社會學家反復強調(diào)中國傳統(tǒng)文化與社會思想在社會學研究中的重要性。

②費孝通先生在晚年所寫的一系列學術反思性的文章中，反復強調(diào)中國社會學界要加強對中國傳統(tǒng)社會思想與文化的研究，真正“中國的”社會學的發(fā)展，必須要以中國豐富的社會思想為基礎，才能繼往而開來，自立于世界社會學之林。

4．中國社會思想史研究的重要地位

（1）從建立新中國社會學的角度看，

我國的社會學，以建立具有中國特色的社會學為其發(fā)展目標，就需要我們在吸收借鑒西方社會學研究成果的同時，致力于對中國現(xiàn)實社會的研究，進而建構(gòu)起我國的社會學理論。我們要研究現(xiàn)實中國社會，就需研究和了解傳統(tǒng)中國豐富的社會思想，從中汲取有益的思想材料，以之為現(xiàn)實服務。

①要將中國建設成為和諧社會，就不能忽視中國在幾千年的社會發(fā)展中所形成的各種社會思想之精華；

②要建設中國特色的社會學，就不能割裂中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系；

③要解讀現(xiàn)代中國社會，就不能忽視中國幾千年的社會基礎和文化淀積；

④要建設中國的社會學理論，就不能不加強對中國社會思想史的研究。

（2）從社會學的繼承性和發(fā)展性立場出發(fā)，

從社會學工作者所應具備的知識結(jié)構(gòu)及進行應用性研究方面考察則顯而易見的是：

只有具備理論知識并熟練掌握研究問題的方法，才能對具體問題進行科學而深入的研究，而中國社會思想史即是社會學工作者必須具備的基本知識之一。

二、前人“社會思想”定義簡介

1．美國學者

美國社會學教授波格達斯（Bogardus）給“社會思想”下的定義是：“社會思想，即是等于各個人論及社會問題的思想。”他認為社會思想重點是研究關于社會問題的思想。但他強調(diào)社會思想是“個人”和“少數(shù)人”的思想，并不正確。

2．日本學者

（1）波多野鼎

日本九州帝國大學教授波多野鼎在《社會問題講座》中，認為“社會思想”的含義有廣義與狹義之分。

①廣義的社會思想，是以社會問題作為對象的一切思想。

②狹義的社會思想即是社會主義的思想。他本人是在狹義上使用這個概念的。

（2）其他日本學者

①20世紀20～30年代很多日本學者都將“社會思想”等同于“社會主義思想”。

②日本研究社會思想史的專家的其他說法

a．高島善哉認為“社會思想史就是人類的社會的行動和表現(xiàn)于生活的思想的歷史”。

b．加田哲二認為社會思想就是關于社會生活的理論以及理論的體系。

c．本田喜代治則認為“社會思想史就是社會的思想史，也是思想的社會史，是從思想方面著眼的社會史，社會思想是當時的人們對于當時的社會以至一般的人類的社會的認識的集中點”。

3．中國社會學家

（1）20世紀上半葉

①孫本文

孫本文注重社會生活及社會問題兩方面，他在《社會思想》一書的“凡例”中說：“本書取材標準，大致以有關社會生活之起源、性質(zhì)、組織、發(fā)展與各種共同生活問題以及解決途徑者為主。”

②徐逸樵

徐逸樵說：“社會思想史為社會思想家的思想或行為底記錄，指陳社會思想展開底行程，暗示社會問題合理的解釋。”

③程伯群

程伯群說：“人類對于社會之問題常懷二種態(tài)度：第一種漠不關心，聽其自然，第二種實地研究而求解決，前者稱之為個人主義態(tài)度，后者稱之為社會思想。”

④鐘兆麟

鐘兆麟譯波格達斯《社會思想史》所加的“譯者弁言”說：“思想之類別可分為三：一為以人的活動為對象，一為以自然現(xiàn)象為對象，一為以思想本身的過程為對象。前一種即是社會思想。”鐘兆麟認為社會思想的對象有幾個要點：

a．人類社會活動之因素；

b．社會之起源；

c．社會之結(jié)構(gòu)；

d．社會之進化；

e．人與人之間，人與團體和團體與團體之間的關系；

f．社會病象之發(fā)生；

g．社會病象之診治法。

⑤施存統(tǒng)與郭真

a．施存統(tǒng)著《社會思想史》和郭真著《中國社會思想史》二書則又認為社會思想有兩種意義：

第一，社會上一般普通流行的思想；

第二，人們對于社會而發(fā)的思想。

b．施在統(tǒng)與郭真之說實際上包括兩項內(nèi)容：

第一，關于社會問題及其解決的思想；

第二，烏托邦思想，把關于社會生活的思想排除在外。

⑥王守禮

社會思想是社會生活的反映和產(chǎn)物。

（2）20世紀后半葉

①龍冠海和張承漢

a．龍冠海和張承漢認為人類生活乃群體生活，有群體生活自然有群體問題和社會問題。

b．人類要解決這些問題，所以設計種種“理想”狀態(tài)和方法，以適調(diào)社會環(huán)境，此即社會思想。而人類的調(diào)適環(huán)境的歷史，就是一部人類社會思想史。

c．但他們又強調(diào)，社會思想主要方面則包括社會的起源與變遷、社會組織與功能、社會問題。

②楊懋春

楊懋春認為社會思想是指人對于他所在或所關心的社會關系或人際關系及在此關系中所有各種社會活動所作的思考、所發(fā)的意見、所給的評斷及所提的建議。最后他高度概括出社會思想是個人對其所在社會所表示的關懷。

三、本書的“社會思想"定義及其研究范圍

1．社會思想的定義

（1）社會思想

社會思想是人們在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀念、構(gòu)想或理論。

（2）中國社會思想史

中國社會思想史就是研究歷代中國人在社會生產(chǎn)和生活實踐中所形成的關于社會生活秩序的構(gòu)建、管理及理想社會模式的觀點、構(gòu)想或理論發(fā)生、發(fā)展和繼承或斗爭的內(nèi)在歷史過程及其特點與規(guī)律的社會學分支學科。

（3）社會思想的研究范圍

在人類關于社會的所有思想中，社會思想研究的范圍是側(cè)重社會生活秩序構(gòu)建、管理及理想社會模式方面的觀念、構(gòu)想或理論的。

2．對這個定義的理解應包括以下幾個方面：

（1）社會思想的來源

社會思想來源于社會生產(chǎn)和生活的實踐。

①這是堅持了馬克思主義歷史唯物史觀的基本觀點。

②定義中所使用的“社會”一詞，不是指哲學上的“社會存在”、“社會意識”等高度抽象層次的“社會”概念，而是指具體的或社會學意義上的“社會”概念。

（2）“社會生活秩序構(gòu)建”思想

“社會生活秩序構(gòu)建”思想是人們關于維系群體共同生活的規(guī)則構(gòu)建并如何使之更適合個人及群體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；是指在具體的社會（社區(qū)）中，人們?yōu)槭裁匆餐睿@種共同生活秩序靠什么維系，以及人們應當如何對待共同生活等。

①人的修養(yǎng)與社會化問題；

②人性與人的欲望、人的修養(yǎng)問題；

③人與人、人與團體、團體與團體之間的關系問題；

④人們的處世、社交態(tài)度及社會價值取向問題；

⑤社會組織與結(jié)構(gòu)的原理問題；

⑥社會生活方式問題；

⑦社會起源、發(fā)展、變遷問題；

⑧社會規(guī)范制定的規(guī)則及欲達成的目標問題。

（3）“社會生活秩序管理”思想

“社會生活秩序管理”思想是人們對于社會生活秩序如何進行管理，對社會秩序運行和發(fā)展中遇到的障礙如何克服的思想，以及對現(xiàn)實社會運行機制的改良、改造思想等。社會生活秩序管理至少應包括以下社會學研究范疇：

①對社會問題的認識及成因分析；

②解決社會問題的方案設計；

③社會控制與社會調(diào)適問題；

④社會改革、改造思想。

（4）“理想社會模式”

“理想社會模式”是人們對于理想的社會結(jié)構(gòu)體系方面的憧憬，主要包括對現(xiàn)實社會及其結(jié)構(gòu)“應然”狀態(tài)的認知；對理想社會生活狀態(tài)的構(gòu)想。人們對理想社會模式的構(gòu)想至少應包括以下內(nèi)容：

①對現(xiàn)實社會的“應然”狀態(tài)的認知。它是人們解釋社會生活秩序的合理性或不合理性，提出解決社會問題方案乃至進行現(xiàn)實社會改革、改造的依據(jù)和近期目的。

②促進一個社會、一個社區(qū)或一個社會群體保持社會秩序良性運行、和諧發(fā)展的方法與理念，以及達成一個令人滿意的社會狀態(tài)的條件認知。

③對未來理想社會樣態(tài)的憧憬。它是人們社會價值觀的核心，是人們社會生活中的信仰及進行現(xiàn)實社會改革、改造的根本依據(jù)和終極目標。

（5）在定義中使用“觀點、構(gòu)想或理論”的說法，旨在表明：

①不苛求古人對這些方面形成“理論體系”，也不用現(xiàn)代的“實證科學”的尺度去要求歷代社會思想家，所以稱之為“觀點”；

②由于歷代社會思想家的很多思想，雖然都是因社會而發(fā)的，但大都不是建立在經(jīng)驗材料或?qū)嵶C研究的基礎之上的，所以稱之為“構(gòu)想”。

四、中國社會思想史的研究方法

1．指導性方法

指導性方法是一個方法論問題，也就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法指導我們的具體研究的問題。馬克思主義的唯物史觀使歷史學變成了科學，為我們今天的社會思想史的研究提供了科學的思想理論。我們只有在唯物史觀的指導下，才能深入地研究社會思想發(fā)展的特殊規(guī)律性。這些指導性方法最基本的有如下幾個方面：

（1）要歷史地看問題

①社會思想的發(fā)展過程受社會歷史條件的制約，社會歷史條件的變化反映到社會思想當中。

②社會思想是一種社會意識，它的根源在豐富多彩的社會生活之中。

③應當用社會生活說明社會思想，這是社會思想的實踐特性。

（2）要階級地看問題

①社會思想既然是社會意識，它必須嚴格遵循社會意識形態(tài)的運動規(guī)律。

②社會的意識形態(tài)是社會階級矛盾的反映。這是階級社會現(xiàn)實生活的真實情況。

③科學的目的在于提供世界的真實情況，社會思想史作為一門科學應當反映社會的階級斗爭的情況。

④從這個意義上說，黨性原則是社會思想史研究的重要方法論原則，也就是說，社會思想史作為一門科學承認自己的階級性。

（3）要邏輯地看問題

①社會思想作為理論研究的對象，有自己的邏輯發(fā)展規(guī)律，社會思想的發(fā)展受它的邏輯發(fā)展規(guī)律的制約，要把握社會思想產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律性，必須研究它的邏輯發(fā)展規(guī)律。

②邏輯發(fā)展的規(guī)律其實就是歷史發(fā)展規(guī)律。研究社會思想自身發(fā)展的邏輯規(guī)律性，不能不研究社會思想自身發(fā)展的客觀歷史過程。

③社會思想的邏輯發(fā)展過程并不完全等于它的歷史的自然過程。

2．技術性方法

對于中國社會思想史，要進行資料的收集、歸納、分析和研究，尚需一套具體的技術性方法，這些方法主要包括：

（1）區(qū)域法

這是一種以一定的社會區(qū)域為研究的整體對象，一個區(qū)域一個區(qū)域地進行研究的方法。

（2）階段法

這是以一定的歷史發(fā)展階段作為一個研究的整體對象，一個階段一個階段地進行研究的方法。階段的劃分可以根據(jù)不同的標準，形成各種各樣的劃分方法，利用“階段法”進行社會思想史研究，便于把握社會思想與當時社會歷史的全面狀況的關系。

（3）學派法

這是一種以學派作為研究的整體對象，一個學派一個學派地進行研究的方法。利用“學派法”研究社會思想史，便于把握一個思想學派的社會思想的發(fā)展和繼承性，利于鑒別各學派之間的異同。

（4）階層法

這是以一個社會階層作為研究的整體對象，一個階層一個階層地進行研究的方法。

（5）群體法

這是以一個社會群體為研究的整體對象，一個社會群體一個社會群體地進行研究的方法。社會群體比階層更具體、更微觀。采用群體法進行研究，更便于深入解讀某一特定社會群體之社會思想的特性。

（6）人物法

這是一種以思想家作為研究的整體對象，一個思想家一個思想家地進行研究的方法。運用“人物法”，有利于我們更深入更細致地進行社會思想史研究。

（7）著作法

這是一種以一部著作為研究的整體單位進行研究的方法，一部著作一部著作地進行研究的方法。

（8）觀念法

這是一種以某種特定的關于社會的觀念為整體單位，一個觀念一個觀念地進行研究的方法。