2015年南開大學(xué)750世界歷史（日研院）真題及詳解（回憶版）

一、名字解釋

1．四書五經(jīng)

答：《四書五經(jīng)》是中國儒家經(jīng)典的合稱。《四書》是指《論語》、《中庸》、《孟子》、《大學(xué)》，《五經(jīng)》是指《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《周易》、《春秋》。四書之名起于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。四書五經(jīng)詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科興選仕，試卷命題均出自四書五經(jīng)。四書五經(jīng)在社會(huì)規(guī)范、人際交流，社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響，其影響傳播于海內(nèi)外。

2．軸心時(shí)代

答：《軸心時(shí)代》是英國女作家、宗教學(xué)家凱倫·阿姆斯特朗的代表作。她曾在修道院修行七年，后到牛津大學(xué)取得博士學(xué)位，目前任教于里歐貝克猶太教研室。“軸心時(shí)代”是德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的一個(gè)哲學(xué)命題，他在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中指出，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”，“軸心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都有偉大的精神導(dǎo)師。阿姆斯特朗以此為題，闡述了人類古代宗教、哲學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，還特別指出了中國傳統(tǒng)文化在世界歷史長河中的重要地位。

3．愚管抄

答：《愚管抄》是日本天臺(tái)宗僧侶慈圓所著的鐮倉時(shí)代初期的史論書。全書7卷，由風(fēng)格相異的三部分構(gòu)成，卷1和卷2是“漢家年代”、“皇帝年代記”，是神武皇帝以來的天皇年代記；卷3到卷6是以道理的推移為中心的歷史敘述；卷7是論說，關(guān)于道理的總括。目前尚無中譯本。

4．李退溪

答：李退溪是李氏朝鮮中期的大臣和儒學(xué)泰斗，名李滉，退溪是他的號(hào)。他在日本被稱為東方朱子。他主張通過認(rèn)真地觀察事物和生活去尋找人生的真諦。他進(jìn)一步發(fā)展了理學(xué)，提倡儒學(xué)的根本為“理”，提出“理氣互發(fā)說”理論，其核心可看作對(duì)人和事的一種“尊敬”。退溪思想在壬辰倭亂時(shí)傳入日本，成為日本近代儒學(xué)的主體思想。他著有《圣學(xué)十圖》、《退溪全集》等，韓國為了紀(jì)念李退溪，將其頭像印在了1000韓元上。

5．蘭克史學(xué)

答：蘭克史學(xué)是19世紀(jì)德國史學(xué)家利奧彼得·馮·蘭克創(chuàng)立的史學(xué)流派。他主張研究歷史必須基于客觀地搜集研讀檔案資料之后，如實(shí)地呈現(xiàn)歷史的原貌，擺脫先入為主的觀念和價(jià)值判斷。蘭克也是西方近代史學(xué)的重要奠基者之一，被譽(yù)為“近代史學(xué)之父”，對(duì)后來東西方史學(xué)都有重大的影響。

6．第一次世界大戰(zhàn)

答：第一次世界大戰(zhàn)是協(xié)約國與同盟國之間進(jìn)行的人類歷史上第一次世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)主要在歐洲。它的導(dǎo)火線是1914年塞爾維亞青年普林西普刺殺奧匈帝國皇儲(chǔ)的薩拉熱窩事件。協(xié)約國一方包括英、法、俄、日等，同盟國一方包括德、奧匈、意大利（后加入?yún)f(xié)約國作戰(zhàn)）、土耳其等，主要戰(zhàn)役有索姆河戰(zhàn)役、馬恩河戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、無限制潛艇戰(zhàn)、日德蘭海戰(zhàn)等。1918年戰(zhàn)局僵持不下之時(shí)，美國參加同盟國作戰(zhàn)，俄國發(fā)生十月革命退出帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)，同盟國戰(zhàn)敗。一站對(duì)世界人民，尤其對(duì)交戰(zhàn)國人民，造成了很大傷害。一戰(zhàn)后，帝國主義建立了“凡爾賽－華盛頓”體系，俄國則建成了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，戰(zhàn)爭(zhēng)還促進(jìn)了科技的發(fā)展。

二、簡(jiǎn)述

1．簡(jiǎn)述“西學(xué)東漸”及其對(duì)近代中日歷史的影響

答：（1）中日的“西學(xué)東漸”

①中國

“西學(xué)東漸”是指近代西方科學(xué)技術(shù)在東方傳播、擴(kuò)大影響的過程。嚴(yán)格說來，中國的西學(xué)東漸早于日本。早在明末清初，西方傳教士在中國傳教時(shí)，西方的水利、天文等近代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)在中國士大夫中有影響。“西學(xué)東漸”的發(fā)展和高潮則在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，19世紀(jì)中期，在“師夷長技以制夷”思想的指導(dǎo)下，封建地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，主要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；19世紀(jì)末，在帝國主義瓜分狂潮下，維新運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，維新派主張向西方學(xué)習(xí)，建立君主立憲整體；20世紀(jì)初，西方科學(xué)思想和民主思想引入國內(nèi)，爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)，中國新民主主義革命由此發(fā)軔。

②日本

1692年，江戶幕府在長崎設(shè)書物改役一職，禁止用中文寫的宣傳基督教教義的書籍進(jìn)入日本。解禁后，西方歷法、數(shù)學(xué)、天文等近代科學(xué)技術(shù)傳入日本。由于這些西方書籍最早是荷蘭人傳入，所以被稱為“蘭學(xué)”。18世紀(jì)中葉，在國門被美國打開的情況下，以學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)近代科學(xué)，反對(duì)封建思想，推翻幕府統(tǒng)治為目的的“蘭學(xué)”更加繁盛。在日本倒幕運(yùn)動(dòng)和明治維新中發(fā)揮了重大作用。

（2）“西學(xué)東漸”對(duì)近代中日歷史的影響

①中國

在“西學(xué)東漸”指引下，鑒于清政府統(tǒng)治現(xiàn)狀，中國有識(shí)之士先后發(fā)起了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“維新變法”等運(yùn)動(dòng)；民國時(shí)期，知識(shí)分子深感只學(xué)習(xí)西方技術(shù)和制度的不足，發(fā)起了“新文化運(yùn)動(dòng)”。這三次規(guī)模較大的運(yùn)動(dòng)在技術(shù)、制度、思想三個(gè)層面上步步深入地向西方學(xué)習(xí)，但并未改變中國半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)，一是因中國封建統(tǒng)治根深蒂固，二是因中國受西方侵略程度較深。

②日本

日本的“蘭學(xué)”在倒幕運(yùn)動(dòng)初期和明治維新時(shí)期，為日本的近代化做出了重要的貢獻(xiàn)。究其原因，日本的封建統(tǒng)治并不像中國那么根深蒂固，日本統(tǒng)治者西化決心強(qiáng)，保證了西化政策的貫徹實(shí)施，還由于西方侵略者目光主要在中國、印度等，日本面臨較為寬松的國際環(huán)境，所以日本能擺脫殖民統(tǒng)治，走上發(fā)展資本主義的道路。

2．簡(jiǎn)述日本歷史上的幾次重大社會(huì)轉(zhuǎn)折及其影響

答：（1）日本大化改新

公元645年，日本孝德天皇宣布模仿中國建立國號(hào)，定年號(hào)為“大化”。大化二年，孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開始改革，史稱“大化改新”，又稱“己巳之變”。革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革，規(guī)定中央集權(quán)的封建國家體制，并以律令嚴(yán)格劃分良賤。具體制度有班田收授法、租庸調(diào)制、劃分地方政區(qū)、改革兵制和兵役制度等，還仿效唐都長安建設(shè)了日本都城奈良城。日本大化革新部分地解放了生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā)展方向，日本開始進(jìn)入封建社會(huì)。

（2）明治維新

大化改新后，日本并未在中央集權(quán)國家道路上一直走下去。反而進(jìn)入了幕府統(tǒng)治時(shí)代，隨著日本國門被美國打開，日本的有識(shí)之士越來越意識(shí)到解救民族危機(jī)必須推翻幕府統(tǒng)治。1864年～1867年，倒幕運(yùn)動(dòng)推翻了幕府的腐朽統(tǒng)治，1868年，明治天皇決定仿效西方進(jìn)行變法維新，史稱“明治維新”。明治政府廢藩置縣、廢除身份制度、引進(jìn)西方近代工業(yè)技術(shù)、改革教育制度，實(shí)行殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化、富國強(qiáng)兵三大國策。明治維新使日本擺脫了民族危機(jī)，走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路，成為當(dāng)時(shí)亞洲惟一一個(gè)獨(dú)立的國家，但由于日本保留了過多的封建和軍國主義因素，侵略性突出，也為以后奴役亞洲國家埋下了伏筆。

（3）二戰(zhàn)后日本民主化改革

第二次世界大戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗。戰(zhàn)后，美國以盟軍的身份單獨(dú)占領(lǐng)日本，在美國的監(jiān)督下，日本實(shí)行了民主化改革，廢除了天皇的行政、軍事大權(quán)，制定了《日本國憲法》，新憲法規(guī)定日本永遠(yuǎn)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)手段；廢除國家神道，實(shí)行宗教和信仰自由；消除主要用來準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的工業(yè)或生產(chǎn)部門，大力發(fā)展“和平經(jīng)濟(jì)”等。日本戰(zhàn)后改革打擊了法西斯軍國主義勢(shì)力，加速了資產(chǎn)階級(jí)民主化進(jìn)程，對(duì)日本資本主義經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用，使日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展迅速，在80年代中期，重回資本主義經(jīng)濟(jì)大國地位。

三、論述

1．論述日本歷史發(fā)展的國際環(huán)境

答：（1）日本“大化改新”面臨的國際環(huán)境

日本大化改新時(shí)，東亞大陸政治環(huán)境發(fā)生巨大變化，隋唐時(shí)代的中國，是一個(gè)國力強(qiáng)盛的中央集權(quán)國家；同時(shí)，新羅也完成統(tǒng)一并日益強(qiáng)大，在同隋唐的軍事斗爭(zhēng)中不落下風(fēng)。由于彼時(shí)渡海作戰(zhàn)對(duì)于唐和新羅都奉行對(duì)外友好的邦交政策，所以日本面臨的國際環(huán)境比較友好。日本天皇和圣德太子向往彼時(shí)中國的繁榮，派遣唐使赴中國學(xué)習(xí)，遣唐使歸國后，積極宣傳唐代文化和制度，公元645年，日本孝德天皇宣布仿效唐朝進(jìn)行革新，史稱“大化改新”，這次改革使日本進(jìn)入封建社會(huì)。

（2）日本“明治維新”面臨的國際環(huán)境

明治維新前，日本雖然被西方列強(qiáng)打開了門戶，被迫簽訂了喪權(quán)辱國的條約，但較之中國，日本的侵略程度顯然較淺。18世紀(jì)中期，亞洲革命風(fēng)暴爆發(fā)，西方列強(qiáng)的主要精力集中在對(duì)付中國、印度、伊朗等國的反帝反封建民族運(yùn)動(dòng)上，無暇東顧，因此日本得以比較順利的進(jìn)行國內(nèi)改革。改革后的日本國力漸強(qiáng)，逐漸廢除與列強(qiáng)的不平等條約，走上了發(fā)展資本主義的道路，還進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張。

（3）兩次世界大戰(zhàn)間日本的面臨的國際環(huán)境

一戰(zhàn)時(shí)，由于“英日同盟”的存在，日本得以順利的進(jìn)軍山東，取代德國在山東的權(quán)益。1921年，美、英、法、日四國簽訂了《關(guān)于太平洋區(qū)域島嶼屬地和領(lǐng)地的條約》，規(guī)定締約國相互尊重，共同維護(hù)各自在太平洋區(qū)域的利益。英日同盟廢止。30年代，日本法西斯勢(shì)力抬頭，并逐步在國內(nèi)建立自己的統(tǒng)治，英法主導(dǎo)的“國聯(lián)”在“維持東北現(xiàn)狀”的耳目下間接對(duì)日本的侵略行為綏靖。美國奉行“中立主義”，對(duì)日本的侵略行徑不加干涉。隨著二戰(zhàn)的擴(kuò)大，盟國意識(shí)到必須聯(lián)合起來反對(duì)法西斯，日本面臨的國際環(huán)境惡化，終致1945年投降。

（4）二戰(zhàn)后日本面臨的國際環(huán)境

二戰(zhàn)后，由于美國對(duì)華政策失敗，蘇、美關(guān)系惡化，美國對(duì)日政策由“打倒日本”轉(zhuǎn)向“扶植”日本，不僅暫停拆遷賠款，還予以援助。期間，美國停止拆除1000多家軍用企業(yè)，并且從資金和物質(zhì)方面加強(qiáng)對(duì)日本的扶持，先后為日本提供20多億美元的援助和貸款。1947年，美國在日本實(shí)行亞洲“馬歇爾計(jì)劃”、旨在幫助日本恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的“道奇計(jì)劃”，對(duì)日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了十分重要的作用。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本獲得了美國大量的軍事訂貨，極大地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。加之，50年代至70年代石油等能源的價(jià)格相對(duì)低廉，日本得以以較低的成本實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

20世紀(jì)90年代，日本積極融入?yún)^(qū)域一體化，加入“G8”集團(tuán)和亞太經(jīng)合組織。為日本經(jīng)濟(jì)開拓新市場(chǎng)提供了便利。不過近年來日本右翼勢(shì)力活躍，否認(rèn)二戰(zhàn)暴行、修改歷史教科書、參拜靖國神社的事件頻發(fā)，影響了日本與亞洲諸國的關(guān)系。這個(gè)問題也將影響日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際環(huán)境，若日本執(zhí)迷不悟，在復(fù)辟法西斯的道路上越走越遠(yuǎn)，那么就是遭到亞洲國家和世界愛好和平國家及人民的集體聲討，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的國際市場(chǎng)將會(huì)萎縮，對(duì)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長本就乏力的日本將是一個(gè)沉重的打擊。