譙縣位于后世河南省和安徽省的交界處。由譙縣向南陽郡需向西南橫穿沛國和汝南郡。

沛國面積很小，差不多相當(dāng)于后世的地級市，加上有譙縣這個(gè)州治在，地方上頗為安定。

三人用了一日半的時(shí)間過沛國經(jīng)由鄲縣入汝南郡。

自從到了豫州，一路上除了遇到呂布奉命追捕童淵的事，他們還不曾見過似兗州那般貪官惡霸橫行，所見俱是百姓安居，縣治井井有條。

“阿叔，這豫州刺史可以??！把豫州治理的快追上我們冀州了?！壁w云見這田地不曾有荒蕪，田里的百姓勤于勞作，不曾有愁容，不由心生感慨。

趙普點(diǎn)頭道：“這豫州刺史王允，文韜武略自然是上上之選?！?

他話才出口，不由暗呼糟糕，從開始的謀劃中他就因?yàn)樘匾暡懿伲雎粤诉@個(gè)同在譙縣的一州刺史王允。

這個(gè)王允也就是后世以貂蟬誘惑呂布，誅殺董卓的王司徒。

不過歷史上的王允與演義中差別還是較大的，他起碼是這個(gè)時(shí)期中上等的人才，不是只懂美人計(jì)和反間計(jì)。

據(jù)趙普在史料中了解，王允為人果敢堅(jiān)毅，不阿權(quán)貴，秉公執(zhí)法，不惜為此得罪他的上官。但在后漢腐敗的朝廷仍舊能夠平步青云，他的才能由此可見一斑。

這里簡單說一下王允，王允出身太原王氏，王氏為山西名門望族，世代擔(dān)任州郡的地方大吏，在當(dāng)?shù)赝@著。

王氏源自姬姓，因出自周朝王室，時(shí)人呼之為王家，遂以王為姓。

由于王允的出身望族世家，又天資聰穎，獨(dú)具慧質(zhì)，很快被并州刺史鄧盛提拔為刺史府別駕從事。

在鄧盛升入朝堂擔(dān)任太尉之后，聯(lián)合其他兩位三公，同時(shí)征召王允為九卿之一侍御史。

黃巾之亂爆發(fā)，王允臨危受命，被朝廷任命為豫州刺史。

初任豫州刺史期間，王允征辟尚爽、孔融等名士擔(dān)任王允的從事，率領(lǐng)重兵討伐黃巾軍。最終配合左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱儁徹底擊潰汝南一帶的黃巾軍。

“有點(diǎn)可惜，我們應(yīng)該登門拜訪一下?！壁w普有些遺憾。

周倉道：“先生若是引以為憾，我們何不折回去，反正出譙縣不遠(yuǎn)?！?

趙普搖頭道：“罷了，反正我們一開始的計(jì)劃中也沒有他?！?

他是頗為欣賞王允的才華的，只是后來王允引誘呂布?xì)⒘硕恐?，愈發(fā)驕傲自滿。因蔡邕一句話，就將他下獄處死，連蔡邕祈求自斷雙腿，只會留一條老命編撰漢書他都不允許。

這點(diǎn)讓趙普打消了調(diào)轉(zhuǎn)馬頭的想法，畢竟他終究是想和蔡邕結(jié)為親家的。

假若最終壓未能改變局勢，他們之間的沖突可能還是避免不了，那就不去結(jié)識了。

他們橫穿汝南郡向西南而行。

汝南郡是后漢末排的上號的大郡，郡治為平輿。

共轄制平輿、新陽、西平、上蔡、南頓、汝陰、汝陽、新息、北宜春、強(qiáng)、灈陽、期思、陽安、項(xiàng)、西華、細(xì)陽、安成、吳房、鲖陽、慎陽、慎、新蔡、安陽、富波、宜祿、朗陵、弋陽、召陵、征羌、思善、宋、褒信、原鹿、定潁、固始、山桑、城父等三十七縣。

現(xiàn)任汝南太守為徐璆，徐璆其人無論是在演義還是史書中都算是有才干之人。

徐璆之前曾擔(dān)任荊州刺史，當(dāng)時(shí)董太后的姐姐之子張忠做南陽太守，因有權(quán)勢放濫不羈，得贓數(shù)億。徐璆上任之前，太后派中常侍把張忠囑托給徐璆，讓他多加照顧，徐璆回應(yīng)：“臣身為國，不敢聽命?！?

董太后發(fā)怒，連忙召回張忠作司隸校尉，想用威勢壓徐璆就范。徐璆到任之后，依律揭舉上奏張忠臧馀一億，派冠軍縣上簿給大司農(nóng)，來揭發(fā)其事。又奏五郡太守及屬縣有貪賊的，全部法辦，一時(shí)威風(fēng)大行。

后世評價(jià)徐璆“少履清爽，立朝正色。”實(shí)是少有的才華和德行并舉之人。

有了錯(cuò)過王允的事在前，趙普特地趕到郡治平輿，呈遞拜帖，想要結(jié)識徐璆。

奈何，劉辟所部黃巾軍在下屬縣內(nèi)肆虐，徐璆帶兵前去圍剿。

趙普叔侄三人，在平輿等了三日不見徐璆歸來，于是只好再次南下。

他們由平輿渡河，過去往安城。

汝南除了太守徐璆，還有許多名人事跡，比如后世被奉為千古絕唱的梁山伯和祝英臺，他們共讀的學(xué)校紅羅山書院就在汝南境內(nèi)。

甚至董永和七仙女的傳說亦發(fā)跡于汝南。

董永其人在歷史上是存在的，而且位列二十四孝?！吨匦奕陮幐尽酚涊d：“董永，千乘人也。少失母，漢末奉父逃兵，寓居汝南?！?

千乘是后世的山東博興縣。

后董永父董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，于是到西溪鎮(zhèn)大財(cái)主曹長者家賣身為奴，得錢葬父。

董永扶亡父靈柩回鄉(xiāng)，葬于故里城北。在返回汝南曹長者家途中，路遇一女子，愿做董永的妻子。

二人同至財(cái)主家，女子一月之內(nèi)為主家織絹300匹，償還了欠債。

后來曹操之子，詩人曹植在《靈芝篇》單詠此事：“董永遭家貧，父老財(cái)無遺，舉假以供養(yǎng)，慵作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機(jī)?！?

董永妻應(yīng)該也確有其人，但隨著時(shí)代變遷，董永與其妻子的故事，漸漸演變成了后世人盡皆知的天仙配，董永妻子成為了王母女兒七仙女。

后世的汝南舊地以及董永后來居住的地方孝感，至今仍有許多關(guān)于董永和七仙女相會的遺跡。

汝南董會村曾出口一石碑，碑上橫書“仙女橋”，豎書“漢董永遇仙女口”（殘部疑為“處”），右上角豎書“道光丁末年”，現(xiàn)存放于汝南縣文物管理所。

三人一路無事，趙普就與趙云和周倉講述梁山伯和祝英臺、天仙配的傳說。

梁山伯歷史上考證確有其人，他曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相關(guān)記載和資料。傳說梁知祝為女人后，提娶不成而終，祝感其摯情，過墓而入，合而為一。

不過他們是東晉人氏，趙云和周倉都是當(dāng)故事來聽。

至于天仙配，董永雖已廣為人知，但天仙配乃是后世黃梅戲的故事，他們自然不會知曉。

這兩個(gè)故事經(jīng)過后世無數(shù)人的藝術(shù)加工，儼然已成感染力極強(qiáng)的虐情劇。

趙云和周倉自是不曾聽聞如此奇異的故事，聽完均是感慨不已。

趙普看向趙云，“你現(xiàn)在是不是在想你和文昭，斷然不要像董永和七仙女那般曲折，更不要像梁山伯和祝英臺那樣死后才能同穴?！?

趙云臉色微紅：“大丈夫立于世間，自當(dāng)不被俗世所擾。再說我與那文昭哪里會有那么多阻礙？”

“那如果有呢？”趙普嘗試著問道。

趙云慨然道：“那自然是人擋殺人，佛擋殺佛?！?

這話把周倉聽得一愣一愣的，“這話氣勢不得了，你從哪里聽來的？”

趙普則是搖頭嘆息，他覺得自己的培養(yǎng)方針出了一點(diǎn)點(diǎn)問題。

他這侄子愈來愈像后世的少年，大有生命誠可貴，愛情價(jià)更高的趨勢。