陽明之說“格物”也,其言曰:“格,正也。正其不正而歸于正也。”(陸澄錄。)又曰:“格物如孟子大人格君心之格,是去其心之不正,以全其本體之正。但意念所在,即要去其不正以全其正,即無時無處不是存天理。”(徐愛錄所記。)又曰:“吾解格物,所謂如格其非心者。大臣格君心之非,是皆正其不正而歸于正之義,而不可以至字為訓。”(《答顧東橋書》。)又曰:“格物是止至善之功,既知至善,即知格物矣。”(徐愛錄所記。)又...
上QQ閱讀APP看后續(xù)精彩內容
登錄訂閱本章 >
陽明之說“格物”也,其言曰:“格,正也。正其不正而歸于正也。”(陸澄錄。)又曰:“格物如孟子大人格君心之格,是去其心之不正,以全其本體之正。但意念所在,即要去其不正以全其正,即無時無處不是存天理。”(徐愛錄所記。)又曰:“吾解格物,所謂如格其非心者。大臣格君心之非,是皆正其不正而歸于正之義,而不可以至字為訓。”(《答顧東橋書》。)又曰:“格物是止至善之功,既知至善,即知格物矣。”(徐愛錄所記。)又...