《易》言“精氣為物，游魂為變”。此二語(yǔ)即“不生不滅”之意也。上語(yǔ)言由滅而生，下語(yǔ)言由生而滅。陳師道謂“游魂為變”為回輪，而呂柟駁之曰：“燈熄而然，非前燈也；云霽而雨，非前雨也。”案：輪回之說(shuō)過(guò)拘，駁之誠(chéng)是。（錢(qián)竹汀亦作論駁之。）而呂說(shuō)亦非。何則？燭滅為膏，融膏則復(fù)為燭；器毀為土，范土則復(fù)為器。故此國(guó)滅，而彼國(guó)興，國(guó)之土猶自若也。若即此例以觀之，則不生不滅之說(shuō)似未可非。（張橫渠曰“聚亦吾體，散亦吾體...