兩漢之儒,以五行釋經者,如《春秋繁露》(《天地之行》篇,《五行之義》篇。)《白虎通》(《五行》。)《說文》(五字下。)鄭君《書》注是也。而以五行言災異者,亦莫不附會經文,不知六經之書不言五行。孔子師文王之意,斥五行而從陰陽,故子思、孟子稍言五行,(子思言五行,殆即《中庸》所言“天命之謂性”也。故鄭以五行釋性。)即為荀卿所斥。而《易經》一書,始于伏羲,成于文王、孔子。伏羲之時,未有五行之說,文王、孔...
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兩漢之儒,以五行釋經者,如《春秋繁露》(《天地之行》篇,《五行之義》篇。)《白虎通》(《五行》。)《說文》(五字下。)鄭君《書》注是也。而以五行言災異者,亦莫不附會經文,不知六經之書不言五行。孔子師文王之意,斥五行而從陰陽,故子思、孟子稍言五行,(子思言五行,殆即《中庸》所言“天命之謂性”也。故鄭以五行釋性。)即為荀卿所斥。而《易經》一書,始于伏羲,成于文王、孔子。伏羲之時,未有五行之說,文王、孔...