昔《宋史》特立道學傳。道也者，所以懸一定之準則，以使人人共由者也。則宋儒之言道學，殆即倫理專門之學乎？然宋儒之學，兼言心理，旁及政治教育，非專屬于倫理學也。故學無范圍，有學而無律，且詳于實踐之倫理，而倫理起原言之頗簡，不適于教科。夫倫理雖以實行為主，然必先知而后行。若昧于倫理之原理，徒以克己斷私之說強人民以必從，殆《大學》所謂拂人之性者矣。今東西各國學校之中，倫理一科，視為至要，蓋欲人人先知而后行...