昔周末諸子辨論學術，咸有科條。故治一學辨一事，必參互考驗，以決從違。《禮記·中庸篇》之言曰：“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考之三王而不謬，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑。”《管子·七法篇》曰：“義也，名也，時也，似也，類也，比也，狀也，謂之象。”（此即名學之精理。）而《莊子·天下篇》亦曰：古之為道術者，以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也”。是則古人析理，...