《黃帝內經素問校義》一卷，績溪胡氏澍著。訓“時”為“善”，易“摶”為“專”，以及至人、名木二條，均窮探聲音訓故之原。惟原書“不妄作勞”，胡氏據全楊本易為“不妄不作”，其誼甚允。復引征《四失論》“妄言作名”以證“妄”“作”對文，“作”義同“詐”則殊不然。“作”即創始之義，“不作”者，與《老子》“不敢居天下先”同。若改“作”為“詐”，豈“妄言作名”亦可稱“妄言詐名”乎？又原書“若有私意”，“若已有得”...