我們常見的教育家有三種：一種是政客的教育家，他只會(huì)運(yùn)動(dòng)、把持、說(shuō)官話；一種是書生的教育家，他只會(huì)讀書、教書、做文章；一種是有經(jīng)驗(yàn)的教育家，他只會(huì)盲行、盲動(dòng)、悶起頭來(lái)，辦……辦……辦。第一種不必說(shuō)了，第二第三種也都不是最高尚的，依我看來(lái)，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算為第一流的人物。

（一）敢探未發(fā)明的新理。我們?cè)诮逃缱鍪碌娜耍懥刻。瑢?duì)于一切新理，小驚大怪。如同小孩子見生人，怕和他接近。又如同小孩子遇了黑房，怕走進(jìn)去。究其結(jié)果，他的一舉一動(dòng)，不是乞靈古人，就是仿效外國(guó)。也如同一個(gè)小孩子吃飯，穿衣，都要母親幫助，走幾步路，也要人扶著，真是可憐。我們?cè)诮逃缛问碌娜耍绻胱粤ⅲ脒M(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這是何等的魄力，教育界有這種魄力的人，不愧受我們崇拜。

（二）敢入未開化的邊疆。從前的秀才以為不出門能知天下事，久而久之，“不出門”就變做“不敢出門”了。我們現(xiàn)在的學(xué)子，還沒有解脫這種風(fēng)氣。試將各學(xué)校的同學(xué)錄拿來(lái)一看，畢業(yè)生多半是在本地服務(wù)，那在外省服務(wù)的，已經(jīng)不可多得，邊疆更不必說(shuō)了。一般有志辦學(xué)的人，也專門在有學(xué)校的地方湊熱鬧，那邊疆和內(nèi)地的教育，都置在度外。推其原故，只有一個(gè)病根，這病根就是怕。怕難、怕苦、怕孤、怕死，就好好的埋沒了一生。我們還要進(jìn)一步看，這些地方的教育究竟是誰(shuí)的責(zé)任？我們要曉得國(guó)家有一塊未開化的土地，有一個(gè)未受教育的人民，都是由于我們沒有盡到責(zé)任。責(zé)任明白了，就放大膽量，單身匹馬，大刀闊斧，做個(gè)邊疆教育的先鋒，把那邊疆的門戶，一扇一扇的都給它打開。這又是何等的魄力，有這種魄力的人，也不愧受我們崇拜。

敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)。總起來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造開辟都要有膽量。在教育界有膽量創(chuàng)造的人即是創(chuàng)造的教育家，有膽量開辟的人即是開辟的教育家，都是第一流的人物。大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！但是這種人才，究竟要到什么時(shí)候才能出現(xiàn)？究竟要由什么學(xué)校造就？究竟要用什么方法養(yǎng)成？可算是我們現(xiàn)在最關(guān)心的問題。