初心，就是我們在出發(fā)的時(shí)候所許下的夢想。習(xí)近平總書記告誡我們，“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。

人無信仰不立，黨無信仰不存。“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”時(shí)代可以變遷，信仰不可缺位。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)定的信仰能夠產(chǎn)生無堅(jiān)不摧的力量。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革發(fā)展的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，執(zhí)銳攻堅(jiān)的號(hào)角已經(jīng)吹響。中國要發(fā)展，沒有對馬克思主義的堅(jiān)定信仰不行，沒有對社會(huì)主義的堅(jiān)定信念也不行。只有堅(jiān)定信仰，才能提起“精氣神”，才能練就“金剛不壞之身”，才能迎接前進(jìn)路上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，美好藍(lán)圖才能變成現(xiàn)實(shí)。

理想信念是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的燈塔

英國浪漫主義畫家約瑟夫在1796年展出過這樣一幅油畫：一艘孤寂的漁船在漆黑的夜里航行，漁船的四周布滿暗礁，夜空中一輪皓月為漁船照著路，而月光所在的方向正是海岸。漁船之所以不曾孤寂，沒有迷失，就是因?yàn)樗欣硐胱霭椤?jiān)持朝著那輪明月的方向航行，漁夫知道那里一定有堅(jiān)實(shí)的岸邊和土地。

俄羅斯文壇巨匠托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。”托爾斯泰告訴人們，心存?zhèn)ゴ罄硐氲娜耍纳钣肋h(yuǎn)閃爍著光芒。無論何時(shí)，崇高的理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性、鼓舞斗志、振奮精神等方面可以產(chǎn)生巨大的能動(dòng)性。

愛因斯坦曾在遺囑中說：“我死后，除護(hù)送遺體去火葬場的少數(shù)幾位最親近的朋友之外，一概不要打擾。不要墓地，不立碑，不舉行宗教儀式，也不舉行任何官方儀式。骨灰撒在空中，和人類、宇宙融為一體。切不可把我居住的梅塞街112號(hào)變成人們朝圣的紀(jì)念館。我在高等研究院里的辦公室，要讓給別人使用。除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想不死之外，我的一切都將隨我死去。”

愛因斯坦逝世63年來，他的追求已經(jīng)滲透了理論物理基礎(chǔ)研究的靈魂，這是他的勇敢、獨(dú)立、倔強(qiáng)和深邃眼光的永久證明。在追求科學(xué)的道路上，愛因斯坦仿佛是一頭沖入雪夜的孤狼，在茫茫的雪原上禹禹前行，唯一支撐他的，唯有他那心底怒放的理想。

理想信念標(biāo)識(shí)著政黨的價(jià)值追求和精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”

常言道，理想信念是黑夜中的北斗，指引著人們前進(jìn)的航向，是照亮人們砥礪前行的燈塔，是茫茫大海上的指南針。多年來，理想信念的燈塔一直指引著共產(chǎn)黨人前進(jìn)的方向，它影響黨員的前進(jìn)方向，影響黨員步伐一致的凝聚力和戰(zhàn)斗力。只有堅(jiān)定前進(jìn)的燈塔，才不會(huì)失去黨的靈魂和立身之本。

回想多年前，紅軍進(jìn)行二萬五千里長征，爬雪山、過草地、吃樹皮、煮皮帶，風(fēng)餐露宿，條件極為惡劣，又有敵人的圍追堵截，之所以能夠最終戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，戰(zhàn)勝敵人，完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，其中一個(gè)重要原因就是紅軍戰(zhàn)士們具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。

作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)定理想信念，使理想信念成為永不枯竭的力量源泉，成為指引我們奮勇前行的方向。有了理想信念這座燈塔的指引，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，就能獲取戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的無窮力量。

獨(dú)龍族是我國少數(shù)民族之一，千百年來，獨(dú)龍族的族人一直生活在云南獨(dú)龍江附近的大山深谷里，過著與世隔絕的生活。直到多年前，18歲的獨(dú)龍族小伙高德榮考上怒江州師范學(xué)校。走出大山的高德榮畢業(yè)后卻申請返回獨(dú)龍江鄉(xiāng)，到巴坡完小教書，在鄉(xiāng)里一干就是十多年。后來，經(jīng)過上級黨組織決定，任命高德榮為貢山獨(dú)龍族怒族自治縣縣長，當(dāng)上縣長的高德榮上任的第一件事就是思考如何帶領(lǐng)族人致富。

于是高德榮在工作之余，建了個(gè)“秘密基地”，用來試驗(yàn)、示范、培訓(xùn)農(nóng)業(yè)致富技能。經(jīng)過高德榮多年不斷地摸索，他帶領(lǐng)大家找出了適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的草果、中草藥重樓、漆樹、蔬菜等種植項(xiàng)目和中蜂、獨(dú)龍牛養(yǎng)殖等致富產(chǎn)業(yè)，老百姓的日子越來越富裕。曾有人開玩笑，說高德榮是獨(dú)龍族的頭人，他卻不假思索地回答：“共產(chǎn)黨才是獨(dú)龍族的頭人，沒有共產(chǎn)黨就沒有我們獨(dú)龍族今天的一切。”

奧地利著名詩人里爾克說：“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。”對廣大共產(chǎn)黨員而言，理想信念就是我們靈魂的廟宇，共產(chǎn)黨的理想信念就是為共產(chǎn)主義而奮斗！這是共產(chǎn)黨人的立身之本、力量之源、正氣之魂。

習(xí)近平總書記曾說：“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”無論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何發(fā)展，作為一名合格的共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定理想信念，絕不能有絲毫的放松和動(dòng)搖。

理想信念是燈塔，能給人以明確的人生方向和無窮力量。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。任何一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員都必須銘記，為了理想信念，就應(yīng)該去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出全部精力乃至生命。

今天，我們走在中華民族偉大復(fù)興新的長征路上。這同樣是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，深刻變化的執(zhí)政環(huán)境，對每一個(gè)共產(chǎn)黨人都是現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。作為一名合格的共產(chǎn)黨員，我們必須始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，保持共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，保持對人民的赤子之心，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩。唯有如此，才能永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

傳承紅色基因，不忘初心

2015年9月28日，習(xí)近平總書記在人民大會(huì)堂發(fā)表重要講話時(shí)慷慨激昂地說：“一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來中推進(jìn)。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。這是我們對老一輩革命家最好的紀(jì)念。”

中國共產(chǎn)黨的紅色精神最早表現(xiàn)為1919年的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，其核心是愛國主義。在中國共產(chǎn)黨不斷成長的過程中，紅色被賦予了更為廣泛的意義，如“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神，“不怕艱難險(xiǎn)惡”的長征精神，“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神，“艱苦奮斗、勇于開拓”的北大荒精神，“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神，“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的兩彈一星精神等。

在中國共產(chǎn)黨成立的90多年歷史中，黨內(nèi)部形成了很多可歌可泣的紅色精神。紅色，象征光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來。這紅色正是那些老一輩共產(chǎn)黨員用自己的獻(xiàn)血和生命凝結(jié)成的。

相信我們一定都還記得長征路上那“金色的魚鉤”的故事——紅軍過草地的時(shí)候，炊事班的老班長帶著三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過草地。很快青稞面就見底了，野菜也挖不到了。因?yàn)闆]有食物吃，老班長就做了一個(gè)魚竿，給小戰(zhàn)士們釣魚吃，他讓小戰(zhàn)士們吃魚，自己卻一個(gè)人偷偷地吃魚骨頭和草根。

時(shí)間久了，老班長由于長期處于饑餓狀態(tài)，沒能和大部隊(duì)一起走出草地。后來，紅軍戰(zhàn)士為了悼念這位老班長，將這枚生了銹的魚鉤放到了博物館中，讓更多的人知道他的故事。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”毛澤東在《七律·長征》中不吝言語地贊美了紅軍不怕困難、勇敢頑強(qiáng)的革命精神。在長征的旅程中，紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝世間所罕見的艱難困苦，鑄造出舉世聞名的長征精神。長征精神就是一不怕苦、二不怕死、戰(zhàn)天斗地、百折不回的革命樂觀主義精神。長征路上，這樣的故事數(shù)不勝數(shù)。

回望那與死神打交道的368天，中央紅軍翻越了18條山脈，渡過了24條河流，穿行11個(gè)省，突破10個(gè)地方軍閥的封鎖包圍，平均每行進(jìn)1公里，就有3至4名戰(zhàn)士壯烈犧牲……再險(xiǎn)的崇山惡水也擋不住“紅色鐵流”，再兇的追兵強(qiáng)敵也嚇不倒鋼鐵戰(zhàn)士，這支用腳板丈量信念的工農(nóng)隊(duì)伍，依靠堅(jiān)強(qiáng)的意志與卓絕的智慧，頻頻化險(xiǎn)為夷，不僅走到了旭日東升滿天紅的陜北革命根據(jù)地，更為后世留下了寶貴的“長征精神”。

如今，在我們身邊，一直都有許多傳承紅色基因的時(shí)代先鋒，從雷鋒到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學(xué)森到楊利偉……他們用奮斗與犧牲，書寫著對真理和信仰的執(zhí)著，對祖國和人民的忠誠，其事跡令人嘆服，其品格光彩照人。

1962年，焦裕祿被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記，當(dāng)時(shí)的蘭考縣是個(gè)飽受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇三害之患的重災(zāi)區(qū)。身為蘭考縣委書記，焦裕祿為改變蘭考面貌可謂殫精竭慮，勞苦功高。為了解“三害”，起風(fēng)沙時(shí)，焦裕祿帶頭去查風(fēng)口，探流沙；下大雨時(shí)，他淌著齊腰深的洪水察看洪水流勢。通過一年的艱苦奮戰(zhàn)，蘭考的除“三害”工作在焦裕祿的帶領(lǐng)下取得了明顯的成效。

作為一個(gè)縣委書記，焦裕祿生活非常清貧，有時(shí)候就連回老家的路費(fèi)都湊不夠，寒冬臘月里下著雪也只能穿個(gè)空筒襖。他在有限條件的環(huán)境里艱苦奮斗，將紅色精神發(fā)揮到極致。

對于焦裕祿，習(xí)近平總書記一直十分崇敬，并將他視為人生榜樣。習(xí)近平總書記曾說：“我們這一代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我后來無論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)、參軍入伍，還是做領(lǐng)導(dǎo)工作，焦裕祿同志的形象一直在我心中。”

其實(shí)，焦裕祿精神與紅旗渠精神、新鄉(xiāng)先進(jìn)群體精神、南水北調(diào)精神等一樣，都是我國民族精神的重要組成部分，它與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一脈相承，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神的重要內(nèi)容，是我們最寶貴的紅色基因、紅色營養(yǎng)，也是我們接續(xù)奮斗的精神歸宿和前行動(dòng)力。

在決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路上，身為共產(chǎn)黨人，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。我們只有把寶貴的紅色基因傳承好、弘揚(yáng)好，不變質(zhì)不變色，齊心協(xié)力攻堅(jiān)克難，讓其在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，才能凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大正能量，這是新時(shí)代所需，更是人民所需。

信仰要經(jīng)得住生死考驗(yàn)

法國哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”什么是信仰？從哲學(xué)的角度解釋，信仰是對人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。在當(dāng)今世界上有許多人擁有信仰，絕大多數(shù)信仰，存在于信徒思想的最高處、最深處，引導(dǎo)著信徒向善、向美、向好。當(dāng)然，信仰的定義并不是只有狹義的宗教信仰，而是指一個(gè)人生命的精神寄托。例如，有一種信仰就叫做愛國。

朱自清先生是中國近代史上著名的散文大家。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，國內(nèi)物價(jià)飛漲，糧食奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。當(dāng)時(shí)美國政府為了支持國民黨反動(dòng)派打內(nèi)戰(zhàn)，于是就空運(yùn)來一些面粉，說要“救濟(jì)”中國人，好讓中國人“感謝”國民政府，不反對國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。

身為知識(shí)分子，朱自清早就看穿了美國的不良用心，認(rèn)為美國的“救濟(jì)糧”是對中國人的侮辱。于是為了維護(hù)中國的尊嚴(yán)，朱自清和一些學(xué)者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅(jiān)決拒絕美國的“援助”，不領(lǐng)美國的面粉。兩個(gè)月后，朱自清因長期伙食不好，導(dǎo)致胃病加重，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶有侮辱性的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了一個(gè)中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)。

毛澤東得知此事后給予朱自清很高的評價(jià)，他贊揚(yáng)說：“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

拂去歲月的塵霧，打開歷史的啟示錄，我們便會(huì)看到：只有與祖國榮辱與共，以堅(jiān)定的愛國信仰緊緊把握住今天，不辱祖國使命的人，才會(huì)在歷史的長河中獲得永生的機(jī)遇、化為永存的浪花。

習(xí)近平總書記曾說：“心中有信仰，腳下有力量。”若是一個(gè)人沒有信仰，就不可能經(jīng)受住生死考驗(yàn)。信仰是一種精氣神，使人在萬念俱灰的時(shí)候，重拾信心繼續(xù)前進(jìn)；信仰是一種道德底線，使人在眼花繚亂的物欲中，謹(jǐn)守純真、質(zhì)樸而巋然不動(dòng)；信仰更是一種追求，使人在苦難乃至生死的考驗(yàn)面前不動(dòng)搖。

在戰(zhàn)火紛飛的年代，加入中國共產(chǎn)黨，就意味著犧牲，要隨時(shí)準(zhǔn)備掉腦袋。然而，哪怕隨時(shí)可能犧牲，一批批共產(chǎn)黨人還是前赴后繼，堅(jiān)定信仰，忠誠無悔。而在新時(shí)期，抗洪搶險(xiǎn)，地震救災(zāi)，總是共產(chǎn)黨人沖在最危險(xiǎn)的前面，他們把危險(xiǎn)留給自己，把安全留給群眾。當(dāng)被問到“你為什么不害怕”時(shí)，很多共產(chǎn)黨員都會(huì)搶著回答：“因?yàn)樾叛霰壬匾！?

2006年11月14日，飛行員李劍英在完成訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，遭遇鴿群撞擊，發(fā)動(dòng)機(jī)空中停轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)飛機(jī)離地面有700多米，如果跳傘，他馬上可獲救。可是從鴿群撞擊點(diǎn)到飛機(jī)墜毀點(diǎn)2300米跑道延長線的兩側(cè)680米范圍內(nèi)，分布了7個(gè)自然村，居住著3500口人。當(dāng)時(shí)飛機(jī)上還有800多公升航空油，120余發(fā)航空炮彈，1發(fā)火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，如果跳傘后的飛機(jī)失去控制，墜入村莊，后果不堪設(shè)想。

為了保護(hù)人民群眾生命和國家財(cái)產(chǎn)，在16秒的時(shí)間內(nèi)，李劍英先后3次放棄了跳傘逃生的機(jī)會(huì)，毫不猶豫地選擇了迫降。迫降過程中，飛機(jī)受到高出地面水渠護(hù)坡阻擋，爆炸解體，李劍英同志壯烈犧牲。飛機(jī)解體后發(fā)生的爆炸持續(xù)了2個(gè)多小時(shí)，爆炸現(xiàn)場距離最近的一位群眾不到20米，幸運(yùn)的是，沒有一名群眾受到傷害。

和平時(shí)期，共產(chǎn)黨員雖然不用像戰(zhàn)爭年代那樣流血犧牲，但改革和建設(shè)的艱巨任務(wù)，依然需要共產(chǎn)黨員率先垂范、犧牲奉獻(xiàn)，做最繁重的工作，在危急時(shí)刻挺身而出。只有有信仰的黨員才敢于在危急時(shí)刻挺身而出。

有人說，信仰那是革命一輩的專屬，是英雄模范人物的標(biāo)簽，離我們很遠(yuǎn)。生活中，我們也會(huì)遇到很多人去嘲笑那些談信仰的人，認(rèn)為他們太過迂腐。這是一種錯(cuò)誤且十分可怕的想法。

在當(dāng)今社會(huì)，我們身邊所發(fā)生的道德滑坡、黨性渙散、作風(fēng)腐敗等事件都與缺乏信仰有關(guān)。身為共產(chǎn)黨員，千萬不要小看信仰，其實(shí)很多我們熟知的英雄在廣為人知之前也都如我們一樣平凡，之所以他們能夠成為英雄，正是由于他們所做到的是我們常常自我妥協(xié)、沒有堅(jiān)持做到的。他們之所以優(yōu)秀，歸根結(jié)底是他們有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，有一種永不放棄的精神，而這種強(qiáng)大的內(nèi)心和永不放棄的精神，源于他們崇高而堅(jiān)定的信仰。

心中有信仰，腳下有力量。信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人能夠經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。共產(chǎn)黨人只有理想信念堅(jiān)定，不忘初心、牢記使命，工作生活中才會(huì)充滿激情、充滿活力，才能在大是大非面前經(jīng)得起考驗(yàn)、不喪失理智，才能在復(fù)雜環(huán)境面前不迷失方向，不動(dòng)搖精神支柱。

扛得住誘惑，守得住初心

2017年，一部名為《人民的名義》的電視劇剛一上映就燃爆熒幕、話題不斷。作為這部電視劇的主角之一，高育良在劇中設(shè)定為漢東省委副書記兼政法委書記，一方面他要平衡各個(gè)機(jī)關(guān)的正常工作，另一方面要堅(jiān)持反貪行動(dòng)。

在外人看來，高育良是個(gè)和藹可親、平靜淡定、與世無爭的清廉官員，對違法犯罪的黨員干部并不留情。事實(shí)上他最初的確是個(gè)公平正義的好官，可英雄難過美人關(guān)。在劇中反派趙瑞龍一伙人的美人計(jì)之下，原本潔身自好的高育良最終被他們拉下了水。

“不忘初心，方得始終”，是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意思是說一個(gè)人做事情，必須始終如一的保持當(dāng)初的信念，最后就一定能得到成功。初心者，純真也。我們常講，靡不有初，鮮克有終；不忘初心，才有未來。這個(gè)初心，就是出發(fā)的原點(diǎn)，堅(jiān)守的信仰，恒定的價(jià)值，內(nèi)心的天平。只要初心常在，就不會(huì)讓“亂花漸欲迷人眼”。

生活中，很多黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，很大原因就是在為官從政的道路上，忘記了初心，迷失了方向。他們在各種圍獵下，就放棄本真、丟掉本色，守不住初衷、把不住底線，機(jī)關(guān)算盡，最后害人害己……諸如此類，背離初心，內(nèi)心沒有恒定標(biāo)準(zhǔn)，到頭來只能偏離人生軌道，滑向違紀(jì)違法的歧途。

有道是：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”曾經(jīng)的三鹿集團(tuán)，抵不住利的誘惑，采用劣質(zhì)奶源，最終落得身敗名裂。曾經(jīng)被譽(yù)為“良心藥業(yè)”的多家知名藥廠，也相繼被曝出“毒膠囊”事件，同樣是在利的面前失去了本心。

這一幕幕上演的都是輝煌后的悲涼，警示世人勿忘本心。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。在我們?yōu)檫@些貪官唏噓、感嘆、失望的時(shí)候，還是應(yīng)該看見，總有一些人，即使在喧囂的環(huán)境中，亦能優(yōu)雅獨(dú)舞。他們淡泊名利，安于一隅，在隨心的同時(shí)卻不忘本心。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”在他們身上被詮釋得淋漓盡致。“清水出芙蓉，天然去雕飾”就是他們淡泊人生的寫照。

少年時(shí)想當(dāng)作家，是因?yàn)槁犝f“腐敗”的作家一天三頓能吃餃子。然而等到聲譽(yù)日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子，這便是莫言，一個(gè)農(nóng)民出身的作家。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的他，在面對巨大的榮譽(yù)和蜂擁而來的媒體時(shí)，只是輕描淡寫地說了一句“我只是一個(gè)會(huì)講故事的人而已”。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求隨心生活。在喧囂的世間，唯有堅(jiān)守心靈的一方凈土，方能擁有“一任階前，點(diǎn)滴到天明”的閑情超然。生命僅有一次，唯有堅(jiān)守本心，才能在人生的路上走得更遠(yuǎn)。

1924年，黃埔軍校成立。革命先驅(qū)孫中山先生在開學(xué)演說中號(hào)召全體師生：“從今天起立一個(gè)志愿，一生一世都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦怼保皩W(xué)先烈的行為，像他們一樣，舍身成仁”，不“貪生畏死”。除此之外，孫中山先生還親自批準(zhǔn)將這樣一副對聯(lián)貼在軍校大門上：“升官發(fā)財(cái)行往他處，貪生畏死勿入斯門”，橫額為“革命者來”。

習(xí)近平總書記也曾嚴(yán)厲地說道：“當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部。”現(xiàn)如今，一些黨員走上違法犯紀(jì)的道路、墮落成腐敗分子，往往都是由不斷膨脹的欲望引起的。

原海南省東方市委副書記吳苗沒有落馬之前，總有些干部、親友在逢年過節(jié)時(shí)給他送些紅包、禮品，吳苗覺得這是一種正常的來往人情，并沒有什么不妥。吳苗收的第一個(gè)紅包只有2000元錢，吳苗自認(rèn)為錢不多，沒什么大事，也就沒往深處想。可是，有了第一次，就有第二次、第三次……金額也由幾千元上升至幾萬元到數(shù)十萬不等。最高的一次受賄，是吳苗在2009年從一個(gè)房地產(chǎn)老總手上一次性得到的100萬元人民幣。收了別人的錢，自然要幫別人辦事，就這樣，他在違法犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。

誘惑的外表是“美麗”的，大到金錢、名車、豪宅，小到吃吃喝喝、小恩小惠。這些看得見摸得著的東西，每時(shí)每刻都在撩撥著我們的神經(jīng)，誘惑著我們的心靈。但是，誘惑的背后卻是陷阱，猶如一杯誘人的鴆酒。誘惑是可怕的，它是促使一個(gè)人跌下深淵的無情殺手，為實(shí)現(xiàn)心中的欲望鋌而走險(xiǎn)，違法犯紀(jì)。因此，一名合格的共產(chǎn)黨員要在強(qiáng)大的欲望面前保持住清醒，控制住自己的欲望，避免滑入罪惡的深淵。

習(xí)近平總書記曾說：一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上做出表率。

作為共產(chǎn)黨員，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，純潔靈魂，凈化大腦；要有自制力，面對誘惑不動(dòng)心，甘于寂寞。廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線。做合格的共產(chǎn)黨員，就要防微杜漸、潔身自好，始終保持清正廉潔。要管好“第一次”，筑牢“第一道防線”，扣好“第一粒扣子”。要慎獨(dú)慎微，把住小事小節(jié)。要時(shí)常自省自律，善于從他人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中取長補(bǔ)短，“有則改之、無則加勉”，做到自律其心、自律其家、自律其友、自律其行。

節(jié)制欲望，避免信仰迷失

有人說過：欲望是促使人類行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，而信仰則是教人類辨別是否應(yīng)行動(dòng)的指南針。當(dāng)欲望強(qiáng)大到足以遮蓋掉心存的信仰，那人類的行動(dòng)也就無所畏懼毫無束縛了。

春秋時(shí)期，衛(wèi)國有一任君王叫衛(wèi)懿公，他從小就特別喜歡鶴，衛(wèi)懿公的父親撒手人寰，衛(wèi)懿公登上皇位，沒有任何約束的衛(wèi)懿公逐漸玩物喪志。衛(wèi)懿公為了養(yǎng)鶴的欲望常常不理朝政，對百姓的疾苦也是一點(diǎn)都不關(guān)心。每年還為此耗費(fèi)大量錢財(cái)，引得文武百官非常不滿，百姓怨聲載道。

后來，北狄部落侵入衛(wèi)國國境，衛(wèi)懿公命軍隊(duì)前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然在衛(wèi)國鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”衛(wèi)懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，與狄人在滎澤展開激烈的交戰(zhàn)，可由于衛(wèi)國軍隊(duì)軍心不齊，結(jié)果衛(wèi)懿公戰(zhàn)敗而死。

衛(wèi)懿公之所以獲得兵敗身亡的下場，歸根結(jié)底，還是在思想道德防線上出了問題，腐化墮落起于一念之欲。一旦缺了信念，沒了底線，打開了欲望的閘門，就像吸食了“精神鴉片”一樣，貪欲使人浮躁，喪失理想，迷失方向，難辨是非。歷史上許多事實(shí)早已證明，讓貪欲支配靈魂，任何人的世界觀都會(huì)扭曲，人生觀都會(huì)背離，價(jià)值觀都會(huì)錯(cuò)位，什么“高壓線”，什么“地雷區(qū)”都敢去觸、去闖，最終結(jié)果必然是走向墮落的深淵。

有位哲人曾說：“從政的旅途上不一定需要太多盤纏，帶上廉潔和忠誠即可揚(yáng)帆。”然而在如今多元、多變的思想沖擊之下，在拜金、拜物等觀念腐蝕之下，一些共產(chǎn)黨員還是沒有堅(jiān)守住本心，從而喪失了最初的信仰，導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

1989年參加工作，44歲便出任廣州市正局級實(shí)職干部，作為一名年輕的領(lǐng)導(dǎo)干部，廣州市國土資源和房屋管理局原局長李俊夫曾經(jīng)畫出了一道漂亮的仕途軌跡。

然而，在金錢、權(quán)利和美色的誘惑下，在短短的四年時(shí)間內(nèi)，李俊夫變成了一個(gè)插手“民生工程”、聚斂數(shù)千萬財(cái)富、與多名女性發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)系的“官場蛀蟲”。

經(jīng)查，李俊夫利用職務(wù)便利為他人謀取利益，單獨(dú)或伙同親屬、特定關(guān)系人收受他人所送款物折合人民幣共2000多萬元，構(gòu)成嚴(yán)重違紀(jì)違法。2014年11月18日，李俊夫被移送司法機(jī)關(guān)，后被開除黨籍、開除公職。

廣東省紀(jì)委在披露李俊夫案情中提到，從圓滿完成汶川災(zāi)后重建任務(wù)到登上市國土房管局局長位置并身兼數(shù)職，李俊夫開始獨(dú)斷專行、我行我素，甚至目無法紀(jì)，想提拔誰就提拔誰，想讓誰干這個(gè)工程就讓誰干。

辦案人員發(fā)現(xiàn)，李俊夫更多的是通過身邊人曲線受賄，層層預(yù)設(shè)“防火墻”。李俊夫主政一方，其妻子包攬工程、批發(fā)項(xiàng)目，套取巨額利益跟著一起發(fā)橫財(cái)。

與很多落馬官員一樣，李俊夫的墮落同樣離不開女人。據(jù)了解，李俊夫工作之外的生活相當(dāng)糜爛，貪戀美色，生活腐化。他熱衷于與各類女性交往，面對美酒美色的誘惑，李俊夫不但沒拒絕，反而主動(dòng)出擊，通過開發(fā)商陳某等送錢送物來接近美色。他在調(diào)查期間交代，僅從2008年8月以來，與他保持不正當(dāng)男女關(guān)系的女性就達(dá)兩位數(shù)之多。

七情六欲人皆有之，然而道德有高尚、低劣之分，情趣有健康、病態(tài)之別。“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”。領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力在手，若不注意修身修德，而放松警惕，肆意放縱自己的欲望，驕奢淫逸，一旦沉溺聲色，必定喪失信念、喪失原則。

無數(shù)事實(shí)證明，生活上的放縱，必然導(dǎo)致靈魂上的扭曲、物質(zhì)上的貪欲、政治上的腐敗。千里之堤毀于蟻穴，領(lǐng)導(dǎo)干部需真正做到嚴(yán)守底線，心存敬畏，方能站穩(wěn)腳跟，抵制住誘惑，遠(yuǎn)離“錢色陷阱”。

習(xí)近平總書記曾在會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺‘鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”那么，精神“缺鈣”的具體表現(xiàn)有哪些？習(xí)近平總書記列舉了4種表現(xiàn)：政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。因此，十八大以來，從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，再到“不忘初心、牢記使命”主題教育，我們黨持續(xù)不斷地進(jìn)行“補(bǔ)鈣”“加油”。時(shí)刻扭緊理想信念這根“弦”，不讓欲望掩蓋了信仰，守住共產(chǎn)黨人精神高地和信仰。

作為共產(chǎn)黨人，我們要堅(jiān)定自己的信仰。不僅要從黨性修養(yǎng)上“補(bǔ)鈣”，經(jīng)常加強(qiáng)理論武裝，夯實(shí)理想信念，提升思想境界，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為精神食糧，真正達(dá)到強(qiáng)身健體、提精益神的功效。還要從為民服務(wù)意識(shí)上“補(bǔ)鈣”，牢固樹立宗旨意識(shí)，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。更要從道德情操上“補(bǔ)鈣”，以焦裕祿、楊善州、高德榮等先進(jìn)典型為標(biāo)桿，做到公道正派、清正廉潔，始終兩袖清風(fēng)、一身正氣。

此外，共產(chǎn)黨員還要常常“曬太陽”，磨煉“固鈣”。常言說得好，“補(bǔ)鈣”更需“固鈣”。為了防止“鈣”流失，“曬太陽”是“固鈣”的最佳方法。所謂的“曬太陽”其實(shí)就是要求我們積極投身實(shí)踐，走到群眾中，深入田間地頭，在基層實(shí)踐中找準(zhǔn)服務(wù)群眾的重點(diǎn)，挖掘破解工作難題的良策，不斷提升工作能力和群眾的滿意度，讓理想信念之“鈣”在實(shí)踐中強(qiáng)化吸收，形成補(bǔ)、固相結(jié)合的良性循環(huán)。

作為共產(chǎn)黨人，應(yīng)把黨性、人格看得比生命重要，自覺做到淡泊名利，清心寡欲，在權(quán)、錢、色等各種誘惑面前，始終保持一顆平常心、平民心。無人監(jiān)督時(shí)慎獨(dú)，做到潔身自好；生活小節(jié)上慎微，做到嚴(yán)格自律。要拋開私心雜念，對身外之物有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻繃緊拒腐防變這根弦，如履薄冰，如臨深淵，真正做到權(quán)力面前不放縱，“香風(fēng)”面前不軟身，金錢面前不移志。耐得住寂寞，守得住清貧，控得住欲望，管得住自己。唯其如此，才能坦蕩清白地走好人生之路。

用行動(dòng)實(shí)踐信仰，為黨的事業(yè)奮斗終身

古時(shí)候，有一個(gè)老漁夫，他經(jīng)常出海捕魚，出海前他有個(gè)習(xí)慣就是要祈禱能捕到更多的魚。有一段時(shí)間，老漁夫的網(wǎng)破了，所以每次出海時(shí)都沒有捕到魚。漁夫抱怨道：“要是漁網(wǎng)沒壞，我肯定能捕很多魚！”漁夫的妻子什么都沒說，只是默默地在一旁聽他訴苦。妻子聽他訴完苦后，放下手中干的活兒，把漁夫的網(wǎng)給拆了。

漁夫很是不解，便責(zé)問妻子為什么把他的網(wǎng)撕掉了。妻子跟他說：“既然網(wǎng)破了，只要重新結(jié)張網(wǎng)就可以了，為什么還要這張破網(wǎng)呢？你說如果網(wǎng)是好的就會(huì)捕很多魚，那么面對破網(wǎng)，你為什么不去想想辦法呢？”漁夫聽后豁然開朗，去集市上又買了一張漁網(wǎng)，以后的日子里，漁夫每天又能捕到很多魚了。

后來，西漢思想家董仲舒聽說了這個(gè)故事，將其歸納為一句話：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”意思是說：你站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚。

人的追求，源于最初內(nèi)心的思想，但人之所以會(huì)成功，卻是源于行動(dòng)！一個(gè)偉大的思想，會(huì)給人一個(gè)通往成功的方向。但如果沒有付諸行動(dòng)，無論多偉大的思想都只是空想罷了。

法國文學(xué)家羅曼·羅蘭曾說：“信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只在實(shí)踐的時(shí)候才有意義。”心中有夢而不去做，最后也只是一個(gè)妄想，不要讓自己的夢想成為空想，要知道，一個(gè)行動(dòng)勝過一百個(gè)空想。

香港超級富豪楊受成，在他20歲時(shí)就被香港人稱為“鐘表大王”。楊受成的父親開表行起家，楊受成在為父親做幫手的過程中，對生意產(chǎn)生興趣，期望自己有朝一日能成為大富豪。但他并沒有流于空想，而是根據(jù)自己幫工的經(jīng)驗(yàn)，摸索出一個(gè)規(guī)律：“外地游客的消費(fèi)力最強(qiáng)，與游客做買賣利潤最大。”

楊受成心想，與其在店里守株待兔似的做買賣，不如主動(dòng)出擊尋找顧客。于是，他大膽地行動(dòng)，開始到碼頭、到機(jī)場通過各種方式主動(dòng)出擊尋找顧客。主動(dòng)尋找顧客，使小小的楊家鐘表店在經(jīng)濟(jì)蕭條的年代里賺到了第一個(gè)100萬。在楊受成的商路上，固然有遠(yuǎn)大的夢想，但更有相對于夢想所付諸的實(shí)際行動(dòng)去支持他，讓他走向成功。

在儒家經(jīng)典《周禮》中有這樣一句話：“與其坐而論道，不如起而躬行。”很多時(shí)候，面對人生、面對夢想，只有懷著務(wù)實(shí)的心態(tài)，并且付諸實(shí)踐，才有可能讓你的夢想不成為空談。

同理，對于共產(chǎn)黨人而言，真正的信仰并不是只會(huì)高談闊論、紙上談兵，而是實(shí)實(shí)在在付出自己的行動(dòng)。全心全意為人民服務(wù)并不是心血來潮的口號(hào)，而是從點(diǎn)滴小事做起，不能好高騖遠(yuǎn)。必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。

一名合格的共產(chǎn)黨員，既要有堅(jiān)定的理想信念，又要有扎實(shí)肯干的精神，立足當(dāng)前，立足本職，在一步一個(gè)腳印的奮斗中展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的第一職責(zé)，首先就是要肯干，按照習(xí)近平總書記要求的：“要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。”

1962年，國家正處在困難時(shí)期，時(shí)任副連長的李文祥響應(yīng)黨的號(hào)召，支援農(nóng)村。李文祥回到范縣老家，面對每天連一頓飽飯都沒有保證的父老鄉(xiāng)親，他咬咬牙：“我就不相信，改變貧窮比攻城打仗還難！”

當(dāng)大家推舉他當(dāng)上村里的大隊(duì)長后，他感到肩上的責(zé)任更大了。他和妻子憑著在福建的種稻經(jīng)歷，帶領(lǐng)大家挖渠引水，修整水田。經(jīng)過稻改，原來畝產(chǎn)只有二三百斤的低產(chǎn)田，第一年就有了一千多斤的好收成，不僅讓全村人吃上了大米，也結(jié)束了全村吃救濟(jì)糧的歷史。

如今，這里的優(yōu)質(zhì)水稻已經(jīng)成為范縣的知名品牌，被命名為“國家優(yōu)質(zhì)水稻示范區(qū)”。此后，為了讓村里人更快富裕起來，李文祥還帶領(lǐng)大家種西瓜，發(fā)展小麥加工企業(yè)。他說：“啥時(shí)候全村人都富裕了，我的任務(wù)就完成了。”

時(shí)代不斷發(fā)展，形勢不斷變化，今天我們該如何堅(jiān)定信仰、踐行信仰、不斷彰顯信仰的力量？這是一道“理論題”，更是一道需要共產(chǎn)黨員用一生時(shí)間去探索的“實(shí)踐題”。“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”要知道，只靠坐而論道、凌空虛蹈，是無法給黨和人民交出合格答卷的。

我們今天身處變革的偉大時(shí)代，我們有了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨；我們提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念；我們正向著“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)沖刺。我們黨帶領(lǐng)全國人民爬坡過坎，走過一個(gè)個(gè)的光輝歷程，根源在于我們對黨對全心全意為人民服務(wù)這一宗旨的矢志不渝。我們黨在道路開拓、制度探索、理論創(chuàng)新上的與時(shí)俱進(jìn)，與我們黨對信仰信念的堅(jiān)持不懈是辯證統(tǒng)一的。正是信仰信念的力量，使我們黨、我們的國家獲得了無限的生機(jī)。

今天，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，就是為了增強(qiáng)我們的黨員信念，提高黨性覺悟，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向。這些意識(shí)上的提升，思想上的豐富，如何體現(xiàn)出來？信仰信念的力量，如何在實(shí)際工作中展現(xiàn)？唯有行動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，通過實(shí)實(shí)在在的成績，在時(shí)代浪潮當(dāng)中乘風(fēng)破浪，在艱難險(xiǎn)阻面前披荊斬棘，才能真正體現(xiàn)出信仰信念的力量。沒有行動(dòng)就沒有未來，而沒有信仰就沒有方向。

歷史告訴我們，信仰不僅是個(gè)人的支撐，也是一國自立的基礎(chǔ)性力量。“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”時(shí)至今日，我們已經(jīng)取得了成就，但我們的偉大事業(yè)仍在續(xù)寫篇章，仍大有可為。值此之際，我們決不能在到達(dá)勝利之前先喪失信仰，失去力量源泉。每一個(gè)黨員都應(yīng)該勇于剖析自己：是否記得入黨時(shí)的澎湃誓言，是否把共產(chǎn)黨人的信仰信念寫進(jìn)了靈魂，是否以信仰信念支撐著不懈奮斗，是否深入學(xué)習(xí)體會(huì)我們黨新的理論成果，是否擔(dān)得起一個(gè)合格共產(chǎn)黨員的稱號(hào)。

作為一名合格的共產(chǎn)黨員，要不斷強(qiáng)化政治意識(shí)，保持政治本色，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量；要堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線；要保持始終干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。