財(cái)富論之儒家篇

古往今來，人們總認(rèn)為儒家自命清高，視金錢如糞土。最為人熟知的就是西漢四知清官楊震同學(xué)，一早起來發(fā)現(xiàn)夫人放了一貫銅錢在枕頭邊，馬上大叫:滿身銅臭味，快將阿堵物拿開！

也難怪，幾位儒家大咖對(duì)于財(cái)富有如下言論:

孔子:君子喻于義，小人喻于利。似乎暗示義才是正能量，利有違道統(tǒng)。

孟子見梁惠王，開口就是，王！何必曰利？亦有仁義而已矣！好像義利水火不容。

江西老表陸象山先生也認(rèn)為學(xué)無深淺，首在辯義利，可見其要害所在！

更有甚者，漢武帝晚年，以桑弘羊?yàn)榇淼慕?jīng)濟(jì)學(xué)家和以霍光為代表的賢良儒家為財(cái)富發(fā)生過影響深遠(yuǎn)的一次辯論，這就是恒寬先生根據(jù)會(huì)議記錄整理成書的《鹽鐵論》，有興趣的同學(xué)可以百度一下！

南宋以降，禮下庶人之后！窮酸書生就成為聊齋先生筆下的百無一用了，到了近代魯迅筆下的孔乙己形象就是個(gè)笑話了！

然而，在董仲舒同學(xué)外儒內(nèi)法改良之前的儒家思想對(duì)金錢財(cái)富觀是正面的，也是鼓勵(lì)的！要知道孔子的大弟子子貢同學(xué)可是列入《史記貨殖列傳》中的商業(yè)鼻祖哦，甚至于孔夫子的后事也是子貢出錢操辦的！

為什么這么說呢？

《大學(xué)》:生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣！仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。此謂國(guó)不以利為利，以義為利也！這段話就很清楚地表明了儒家認(rèn)為齊家治國(guó)平天下是離不開金錢財(cái)富的！財(cái)富也確實(shí)是實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往不可或缺的！

見利忘義，鉆進(jìn)錢眼里才是儒家反對(duì)的。

孔子有兩句大白話值得所有的年輕人去體會(huì)，什么是米和面，什么又是詩(shī)和遠(yuǎn)方！

第一句話是:如果能致富，哪怕是去趕車也會(huì)去做的。如果不能，則隨自己所好！原文如下:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之！如不可求，則從吾所好！

第二句話更直白:在太平盛世卻沒有努力擺脫貧困的人應(yīng)該感到羞恥，因?yàn)樗皇菬o能就是懶惰！原文如下:邦有道，貧且賤焉，恥也！邦無道，富且貴焉，恥也！

這么直白的話，難道你還以為圣人不食人間煙火？難道還不振聾發(fā)聵？難道你還沉迷于所謂的小確幸，不趁青春大好年華努力奮斗？