一、理論基礎(chǔ)

“挑武器”是意象對(duì)話療法的創(chuàng)新技術(shù)之一。其理論基礎(chǔ)是榮格分析心理學(xué)和意象對(duì)話心理學(xué)中的意象對(duì)話療法。

就系屬而言，意象對(duì)話療法與榮格分析心理學(xué)的淵源更深。20世紀(jì)90年代，中國(guó)著名心理學(xué)家朱建軍教授創(chuàng)立意象對(duì)話療法，不僅將榮格分析心理學(xué)在理論和方法上向前推進(jìn)了一步，運(yùn)用集體無(wú)意識(shí)的意象象征意義進(jìn)行“下對(duì)下”的心理咨詢(xún)，還因吸收了經(jīng)典精神分析、J.E.肖爾的意象治療、阿薩鳩里的心理綜合理論、人本主義等西方心理學(xué)的思想，以及融合了東方傳統(tǒng)文化中的佛學(xué)和道學(xué)精神，而成為兼具民族性和世界性的心理咨詢(xún)與治療方法。目前，意象對(duì)話療法是國(guó)內(nèi)受訓(xùn)人數(shù)較多的心理療法。

人類(lèi)的原始精神機(jī)構(gòu)充滿(mǎn)生命力，幾乎每時(shí)每刻都很活躍，而且其認(rèn)知層面和認(rèn)知方式也很獨(dú)特——是在潛意識(shí)（unconscious）層面，運(yùn)用意象這種人類(lèi)早期的認(rèn)知符號(hào)去認(rèn)識(shí)世界、感知世界和解釋世界，從而使得意象具有了比它本身所指示或表示的更多的含義，即象征。當(dāng)人們?nèi)ヌ剿鬟@種象征的意義時(shí)，心靈就被引向一種超越性的觀念。由于有無(wú)數(shù)事物為我們?nèi)祟?lèi)的理解力所不及，所以我們常常采用象征性表達(dá)法和意象來(lái)表示它們。但是，這種象征方法的自覺(jué)使用只是具有重要意義的心理學(xué)事實(shí)的一個(gè)方面，除此之外，我們還在夢(mèng)中自發(fā)地、潛意識(shí)地構(gòu)造象征。

因此，個(gè)體在遇到創(chuàng)傷性的事件并產(chǎn)生一種消極感受時(shí)，內(nèi)心就會(huì)形成一個(gè)消極的意象，這個(gè)消極意象象征著當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受和他對(duì)這個(gè)遭遇的認(rèn)識(shí)（朱建軍，2008，p.93）。覺(jué)知這個(gè)消極意象，就能將其所負(fù)載的消極能量轉(zhuǎn)化為積極能量。

“挑武器”意象技術(shù)正是運(yùn)用意象的原始認(rèn)知活動(dòng)特點(diǎn)，弗洛伊德稱(chēng)之為“原本過(guò)程”（primary progress），以及榮格所強(qiáng)調(diào)的象征性的心理意象的作用，關(guān)注武器意象所承載的心理現(xiàn)實(shí)及其心理能量，特別是與人際沖突、自我防御、憤怒、攻擊或敵意情緒相關(guān)的心理內(nèi)容。

通過(guò)“挑武器”的意象體驗(yàn)，以意象對(duì)話作為理論背景和操作基礎(chǔ)，以原始認(rèn)知方式作為溝通基礎(chǔ)，以集體潛意識(shí)層面的武器意象象征意義作為溝通符號(hào)（朱建軍，2006，pp.32～34），同時(shí)充分尊重個(gè)體化的心理意義，該技術(shù)能夠生動(dòng)而清晰地呈現(xiàn)來(lái)訪者應(yīng)對(duì)人際沖突情境的具體方式，并且，可由此探知他/她所要保護(hù)的心理底線和心理邊界。

“挑武器”意象對(duì)話技術(shù)不僅深化了武器意象的理論價(jià)值，而且實(shí)現(xiàn)了在臨床應(yīng)用上的技術(shù)化和操作化。