第二編 各論

第一章 開(kāi)國(guó)

清之開(kāi)國(guó)，不能謂于國(guó)民先有何種功德。本以女真崛興東北，難言政治知識(shí)。顧其族為善接受他人知識(shí)之靈敏者，其知識(shí)能隨勢(shì)力而進(jìn)，迨其入關(guān)撫治中國(guó)，為帝王之程度，亦不在歷朝明盛諸帝之下。雖然死于安樂(lè)，以致亡國(guó)，在女真之根性，實(shí)一優(yōu)秀之民族也。

女真族，至清而已三有國(guó)，且愈后而愈盛，已見(jiàn)上編。唯其極盛，乃致滅亡。受漢族之奉養(yǎng)，以消磨其特長(zhǎng)，又欲自別異于漢族。既已無(wú)能，而又顯非族類，輕視與仇視交并，一旦覆之，無(wú)可留戀。此為清亡之實(shí)狀。當(dāng)太祖以前，未能鼓其武力，而行動(dòng)即非同族各部所及。以物質(zhì)之缺乏，仰中國(guó)為贍生之計(jì)，此為其常態(tài)。中國(guó)未失道時(shí)，因其所求，以為操縱，順則與之，逆則奪之。又多存其部落，予以世職，而保其并生并育。自居于興滅繼絕、扶弱抑強(qiáng)之帝德，而實(shí)制其兼并坐大之圖，此明以前之邊計(jì)也。女真雖譎，固不能不就此束縛。自肇祖至景、顯，清之所謂四祖，今皆考見(jiàn)其受明厚恩，為諸夷最。求高官以夸眾，則予以都督之尊；求托庇以避仇，則徙之遼邊之內(nèi)。其詳見(jiàn)余《明元清系通紀(jì)》。