原文

愿在木而為樗（不才，終其天年），愿在草而為蓍（前知），愿在鳥(niǎo)而為鷗（忘機(jī)），愿在獸而為廌（觸邪），愿在蟲(chóng)而為蝶（花間栩栩），愿在魚(yú)而為鯤（逍遙游）。

原評(píng)

吳園次曰：較之《閑情》一賦，所愿更自不同。

鄭破水曰：我愿生生世世為頑石。

尤悔庵曰：第一大愿。

又曰：愿在人而為夢(mèng)。

尤慧珠曰：我亦有大愿，愿在夢(mèng)而為影。

弟木山曰：前四愿皆是相反。蓋“前知”則必多“才”，“忘機(jī)”則不能“觸邪”也。

譯文

假如做樹(shù)，我愿做一棵臭椿（雖不成材不中用，卻能享其千年）；假如做草，希望做一株蓍草（因?yàn)樗梢哉疾奉A(yù)測(cè)未來(lái)）；假如做鳥(niǎo)，我愿長(zhǎng)成一只鷗鳥(niǎo)（鷗鳥(niǎo)可以無(wú)憂無(wú)慮）；假如做走獸，我愿做解豸（因?yàn)樗梢宰R(shí)別邪惡）；假如做飛蟲(chóng)，我愿做一只蝴蝶（因?yàn)樗梢栽诨▍仓恤骠嫫鹞瑁蝗绻鲷~(yú)，我愿化作一只鯤鵬（它可以自由遨游于天地之間）。

評(píng)析

這則文字明是說(shuō)物，實(shí)是指人。用一“愿”字，作者的用意就昭然若揭了。作者選擇這些物來(lái)表達(dá)其人生愿望，有什么用意呢？如臭椿“不才，終其天年”，蓍草能夠“前知”，鷗鳥(niǎo)“忘機(jī)”，解豸“觸邪”，蝴蝶“花間栩栩”，鯤鵬可“逍遙游”。作者為了闡明什么樣的人生理想？

作者所處的時(shí)代混亂異常，他因才華橫溢多招忌被害，才子因才而喪生，故作者說(shuō)愿做無(wú)才無(wú)用的臭椿，不被人看重而得以頤養(yǎng)天年；因人生前途一片渺茫，所以作者說(shuō)愿為蓍草，可以占卜前塵后世，防止遭到不測(cè)；因人心險(xiǎn)惡常常為凡事所煩擾，所以作者說(shuō)愿為無(wú)憂無(wú)慮的鷗鳥(niǎo)，自由自在地飛翔于天際，逃脫這塵世的紛紛擾擾；因人心叵測(cè)，善惡不分、是非不辨，所以作者愿為解豸，能夠明察秋毫，不為惡人蒙蔽；只因?yàn)槭篱g諸人蠅營(yíng)狗茍，所以作者寧愿化身為蝴蝶，起舞于花間香徑，逍遙自在；因人生多不如意，為事所悲喜，為物勞神，所以作者愿為逍遙遨游的鯤鵬，無(wú)所勞累，身心清閑。

這種寫法，顯示了作者對(duì)人生現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。這是一種消極逃避的方法。但對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，積極進(jìn)取，勇于拼搏，才是最好的解決辦法，消極避世帶來(lái)的只能是永遠(yuǎn)的遺憾，何不為了自己的理想拼搏一下呢！