第二講　中華文化與天人之學

張豈之

時　間：2012年3月15日，星期四，下午3：20~5：20

地　點：清華大學，大禮堂

主持人：彭林教授

中國優秀傳統文化的基本元素，這其中的“基本元素”是用了化學上的名詞，也是黨的十七屆六中全會談到傳統文化時用的一個詞，基本元素換一個名詞就是“核心理念”。中國傳統文化的核心理念是什么？我現在想到12個基本元素（核心理念），即天人之學、自強不息、以民為本、居安思危（或憂患意識）、道法自然、誠實守信、厚德載物、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。

中國古代的天人之學是農業社會的印記，我認為實際上也不全面。天人之學滲透于中國古代的科學技術，古代的天文、地理、古建筑學中都可以看到天人之學思想的影響。古代的文學和史學也離不開天人之學，關于天人之學豐富的史料在古代史學中隨處可見。

中國古代天人之學與西方哲學是不同的，希望同學們去研究。在西方，古希臘哲學從探尋自然開始，主要圍繞的一個最高命題是思維和存在的問題。從今天來看，請允許我說一句冒昧的話，古希臘哲學并沒有普遍性，并沒有使人類達到哲學的高峰，即沒有像恩格斯那樣歸為思維與存在的問題上。中國哲學的最高命題，我的理解就是天人之學。它們各有特點。由于生態環境的危機，西方許多著名的哲學家才開始關注中國古代的天人之學的理論及其實踐。

中華民族發展到今天，正如有的學者指出來的，中華文化必須走向世界，也必須走向民間，讓世界了解中華文化。我個人認為，其中最重要的是要準確地向西方介紹中華文化的核心理念，這比介紹具體的文化形態困難得多。

張豈之　1927年生，江蘇南通人。長期從事中國思想史研究，西北大學、清華大學教授，博士生導師。1950年畢業于北京大學哲學系，同年考入清華大學哲學系就讀研究生。現為西北大學名譽校長、清華大學人文學院教授、教育部高等學校文化素質教育指導委員會顧問、教育部哲學社會科學委員會副主任。

自著并主編有《儒學·理學·實學·新學》《中國近代倫理思想變遷》《中華人文精神》《中國傳統文化》《中國思想史》《中國歷史》（六卷本）、《中國近代史學學術史》《青鳥集》等書，并主編國內外公開發行的刊物《華夏文化》。