在燕歸陽(yáng)踏入醉月樓之后，賈寶玉和薛蟠二人便迎了上來(lái)。

賈寶玉還好，倒是那薛蟠，那叫個(gè)激動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)就差點(diǎn)跪下磕頭拜師了。

這時(shí)，燕歸陽(yáng)才想起來(lái)，從自己護(hù)送賈敏黛玉他們進(jìn)京到今天，因?yàn)樽约和黄葡忍欤€(wěn)固根基，已經(jīng)過(guò)去五天了。

而原著里，林黛玉進(jìn)賈府的第二天早上，便接到消息，薛蟠打死了人，再過(guò)了幾日，薛家便到了。

算算時(shí)間，或許是因?yàn)檠鄽w陽(yáng)的原因，賈敏不曾早逝，但黛玉今年已經(jīng)七歲，應(yīng)該和原著進(jìn)賈府時(shí)間相差不大，甚至，可能因?yàn)檫@次人更多，收拾行李準(zhǔn)備啥的，還晚了幾天。

加上閉關(guān)的五天，和原著里薛家進(jìn)京的時(shí)間，應(yīng)該也差不多。

所以，現(xiàn)在撞上薛蟠和賈寶玉這哥倆，也就不奇怪了。

不過(guò)，薛蟠這二貨要拜師，燕歸陽(yáng)自然不肯。

不過(guò)，礙著賈寶玉的面子，卻也不太好說(shuō)得直接，所以，按著前世小說(shuō)用爛了橋段，以薛蟠體內(nèi)沒有靈根為由，無(wú)能為力，糊弄了過(guò)去。

對(duì)薛蟠此人，燕歸陽(yáng)本來(lái)并無(wú)太多好感。

畢竟，原著中，這位老兄的第一次出場(chǎng)，就代表了一條人命。

但說(shuō)實(shí)話，此刻與之交談了幾句之后，卻發(fā)現(xiàn)此人并非那么不可救藥。

怎么說(shuō)呢，用《紅樓夢(mèng)》原著的說(shuō)法，便是一個(gè)“呆”字。

用燕歸陽(yáng)前世的說(shuō)法，便是一個(gè)字：“二。”

說(shuō)到底，薛蟠此人，與燕歸陽(yáng)前世的那群富二代，沒啥太大的本質(zhì)區(qū)別。

只不過(guò)，燕歸陽(yáng)前世社會(huì)制度完善，大多數(shù)普通人，根本不曾發(fā)覺，這樣平穩(wěn)安逸的生活，是多么可貴。

在燕歸陽(yáng)前世，即便是普通百姓，大多也能一天三頓飯，中午一或晚上一頓，還能有肉吃。

要是像燕歸陽(yáng)那樣，較為富裕地區(qū)的，那是天天有肉吃，還挑挑揀揀，是吃蹄膀，還是吃仔排，要不還是大排，或者換個(gè)里脊、五花還是醬大骨。足以讓選擇困難癥糾結(jié)個(gè)大半天。

更不要說(shuō)時(shí)令蔬菜，四季鮮果什么的，那更是從來(lái)不缺的。

可在這個(gè)時(shí)代，普通百姓，一天只有兩頓，晚上只得一頓稀粥。

前世古裝電視劇里那些，所謂普通百姓的生活，基本都已經(jīng)美化不少了。

要按前世電視劇里那些，放這個(gè)真實(shí)的古代，基本算得上小康之家了，家里多少是有個(gè)七八畝地的家底的。

這也就是為啥，燕歸陽(yáng)這一世出生于侯府，卻依舊適應(yīng)良好的原因。

因?yàn)椋陷呑硬畈欢嗑瓦@么過(guò)來(lái)的！

作為生出于九零后一代的獨(dú)生子，可以說(shuō)，燕歸陽(yáng)是真的衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。從小泡在蜜罐里長(zhǎng)大的，對(duì)于如今的侯府生活，真沒啥不適應(yīng)。

但，這個(gè)時(shí)代的的普通人，卻是真的悲催，說(shuō)句朝不保夕，那是真的不夸張。

別看原著里薛蟠為了爭(zhēng)奪香菱或者說(shuō)甄英蓮，打死了那個(gè)馮淵，就覺著薛蟠有多十惡不赦。

原著中寫得很明白：“……乃是本地一個(gè)鄉(xiāng)紳之子，名喚馮淵，自幼父母早亡，又無(wú)兄弟，只他一個(gè)人守著些薄產(chǎn)過(guò)日子。

長(zhǎng)到十八九歲上，酷愛男風(fēng)，最厭女子。

這也是前生冤孽，可巧遇見這拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來(lái)作妾，立誓再不交結(jié)男子，也不再娶第二個(gè)了，所以三日后方過(guò)門。

……那薛家公子豈是讓人的，便喝著手下人一打，將馮公子打了個(gè)稀爛，抬回家去三日死了。”

也就是說(shuō)，第一，這個(gè)馮淵原本喜歡的不是女人，而是男人。

第二，對(duì)于馮淵而言，香菱只是妾，不是妻。和薛蟠一樣。

所以說(shuō)，這個(gè)馮淵，和薛蟠一樣，本質(zhì)上就不是啥好東西。

要知道，在這個(gè)時(shí)代，妾屬賤籍，本質(zhì)上，其實(shí)和一件物品沒有區(qū)別。可以被隨意贈(zèng)送。

而這，其實(shí)已經(jīng)足以證明，這個(gè)馮淵根本就不在乎香菱，也就是甄英蓮。否則，香菱就不會(huì)是妾，而是妻。并且，同時(shí)也就能夠脫離賤籍了。

同樣作為一個(gè)男人，燕歸陽(yáng)自然清楚這個(gè)馮淵的想法。

說(shuō)到底，不過(guò)就是個(gè)好色，玩玩罷了。

所以，燕歸陽(yáng)并不是很在意。

不過(guò)是狗咬狗，一嘴毛。僅此而已。

第三，馮淵是自己找死。明知薛蟠是金陵一霸，還要上去討打。

結(jié)果好了，被打得半死不活。

原著寫得很清楚，抬回家去三日死了。

這里頭貓膩可就大了。

只要馮淵一死，那些仆人把賣身契一燒，從此便是自由人了。

此外，再去告薛蟠一狀，全了主仆情分。呵呵，用原著的話說(shuō)，還能多得些燒埋銀子。

還有，馮淵死后，他家的家產(chǎn)自然也就充公成了族產(chǎn)。

一個(gè)死去的馮淵，可比活著的馮淵，價(jià)值高多了。

到時(shí)候，只消以“重傷不治”為由，把責(zé)任都推到薛蟠頭上就完事了。

所以說(shuō)，天作孽，猶可恕；自作孽，不可活啊！

燕歸陽(yáng)可沒無(wú)聊到，為一個(gè)非親非故的死人，找自家世交遠(yuǎn)親的麻煩。

更何況，薛蟠對(duì)于燕歸陽(yáng)而來(lái)說(shuō)，還頗有些價(jià)值。

于燕歸陽(yáng)而言，現(xiàn)在的賈寶玉和薛蟠，都只不過(guò)還是兩個(gè)半大孩子罷了，還有很強(qiáng)的可塑性。

若是好好教導(dǎo)未必不能喊改變他們的命運(yùn)。

到時(shí)候，這兩個(gè)重要角色的變化，勢(shì)必引動(dòng)原本的命運(yùn)線發(fā)生改變，燕歸陽(yáng)便可借此，通過(guò)諸天萬(wàn)化珠，奪取世界本源。

而后逐漸掌控這個(gè)位面，并使之不斷強(qiáng)化壯大，乃至成長(zhǎng)為一方世界。

而彼時(shí)，自己也將成為一界之主，為將來(lái)證道超脫，打下基礎(chǔ)。

而這，就是身負(fù)頂尖傳承的好處，眼界開闊，清楚前路如何，并知曉該如何去做。

尋常修真者的傳承，最多也就是金仙。

雖說(shuō)成就金仙，便可與天地同壽，長(zhǎng)生不滅。可稱得上是高手。

但也僅此而已。面臨大劫，依舊不過(guò)是炮灰。

封神一役，燕歸陽(yáng)的師兄趙公明，手持二十四顆定海珠，打闡教十二金仙如打爛白菜。

云霄、瓊霄、碧霄三位師姐更狠，干脆以混元金斗，布下九曲黃河大陣，直接削去了十二金仙頂上三花，胸中五氣，畢生修為盡付流水，惹得二師伯元始天尊，親自出手，將姐妹三人送上了封神榜。

破碎飛升，渡過(guò)雷劫之后，便是天仙。居于天界，俯瞰蒼穹之下之下的蕓蕓眾生，凡俗生靈。

而洪荒初辟之時(shí)，很多先天生靈，剛剛誕生，便有天仙級(jí)別的修為。

所以，天仙既是修為境界的一種劃分，同時(shí)，也是天、地、人、神、鬼五仙之中的一種。

指的，便是那些，天生便有天仙級(jí)修為的先天生靈。

再之后，便是真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙。

以及，圣人。

而成就太乙金仙的標(biāo)志，便是化虛為實(shí)，煉假修真，將自身法則道域，凝煉成一方天地。

簡(jiǎn)而言之，即是在體內(nèi)開辟出一方天地。當(dāng)然，直接掌控、煉化一方位面天地，也是可以的。

而這，也是燕歸陽(yáng)現(xiàn)在在著手準(zhǔn)備的。

以諸天萬(wàn)化珠為核心和法則框架，紅樓位面為種子，穿越諸天萬(wàn)界的無(wú)限世界，獲取世界本源為養(yǎng)分，待到積累足夠，孕育一方強(qiáng)大世界，從而直接一舉得證太乙金仙之位。

省卻無(wú)數(shù)苦功，且這方世界亦與自身更加契合。

而這些，尋常修真者，根本無(wú)從得知。

正所謂：不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。

修真者與天爭(zhēng)命，若不從一開就將眼界放得足夠高，而后目標(biāo)明確，通盤考慮，早晚自斷前路，應(yīng)劫隕落。

燕歸陽(yáng)要的，是步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，哪怕此時(shí)，還只是小小凡俗，卻亦要為未來(lái)之局，開始落下棋子！而這一子，或許，便是那人定勝天的——?jiǎng)偬煲蛔樱?/p>