- 頑危犯教育轉(zhuǎn)化與循證矯正的理論與實踐
- 田新民 段曉東 劉重興 何選才
- 910字
- 2020-08-13 19:28:00
二、道德控制
道德控制,是指利用社會道德規(guī)范來調(diào)節(jié)人與人和人與社會之間的關(guān)系。監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)通過多種傳播形式把社會的道德目標(biāo)、規(guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化成為頑危犯個體的道德認(rèn)識、情感、信念和意志,從而通過其個體的道德實踐,達(dá)到維護(hù)監(jiān)獄乃至社會的整體利益。
(一)利用道德規(guī)范進(jìn)行約束
道德是人們在長期社會生活中形成的行為規(guī)范,具有指導(dǎo)和約束人們行為的功能。《公民道德建設(shè)實施綱要》中明確提出:要在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,努力提高公民道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。頑危犯雖然是服刑人員,但他依然是我國公民,同樣應(yīng)遵守基本道德規(guī)范。在對頑危犯的日常改造中,應(yīng)加強對其進(jìn)行道德約束,逐步喚醒其潛在的良知、羞恥感、內(nèi)疚感,從而使其自覺實踐良善行為。
(二)充分發(fā)揮道德的調(diào)節(jié)功能
道德對人們行為調(diào)節(jié)的主要形式是道德評價。針對頑危犯的不良行為,應(yīng)對其進(jìn)行道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想、道德信念的教育,幫助其正確認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則,認(rèn)識人生的價值和意義,認(rèn)識自己對家庭、他人、社會的義務(wù)和責(zé)任。通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣及其內(nèi)心的信念,迫使其在內(nèi)心深處形成善與惡的道德評價標(biāo)準(zhǔn),并利用這個標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)其行為和實踐活動,從而不斷地協(xié)調(diào)與他人之間的關(guān)系。
(三)發(fā)揮道德意識的激勵作用
道德意識是人們從善惡出發(fā)反映道德活動的各種心理過程和觀念的總和,由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念等要素構(gòu)成。監(jiān)獄民警要從道德意識方面,幫助頑危犯認(rèn)識自我與人生,確立其人生的目的和意義。發(fā)揮道德意識的激勵作用,調(diào)動頑危犯進(jìn)行道德實踐的主動性,促使其積極地進(jìn)行自我改造,自覺地按照道德規(guī)范行事。
(四)利用道德實踐進(jìn)行自我完善
道德實踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能,可以幫助頑危犯形成正確的人生觀、價值觀,培養(yǎng)其優(yōu)良的道德品質(zhì),提升道德境界。在道德實踐中,監(jiān)獄民警應(yīng)教育頑危犯自覺按照道德的標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)習(xí)、思考和體驗,從小事做起,從一點一滴做起,積極主動地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵,正確地認(rèn)識和評價自己,發(fā)揚成績,克服不足,努力養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
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