參考答案

一、單項選擇題

1.答案：D。經(jīng)濟法體系是由多層次的、門類齊全的經(jīng)濟法部門組成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。經(jīng)濟法部門是經(jīng)濟法體系的構(gòu)成要素。

2.答案：B。

二、多項選擇題

1.答案：ABCD。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國家經(jīng)濟協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)構(gòu)決定了經(jīng)濟法的體系應(yīng)采取選項中的四種結(jié)構(gòu)。但是，關(guān)于企業(yè)組織管理法與社會保障法是否應(yīng)該納入經(jīng)濟法體系中，學(xué)界觀點頗有爭議。

2.答案：ABCD。經(jīng)濟法的淵源有制定法淵源和非制定法淵源。制定法淵源包括憲法、法律和有關(guān)規(guī)范性文件、行政法和有關(guān)規(guī)范性文件、部委規(guī)章和有關(guān)規(guī)范性文件及地方法規(guī)和有關(guān)規(guī)范性文件等;非制定法淵源包括習(xí)慣法和判例法。

3.答案：CD?？蓞⒁娏⒎ǚㄖ嘘P(guān)于法的效力層次。

三、名詞解釋

答案：經(jīng)濟法的習(xí)慣法是指由國家認可并賦予法律效力的經(jīng)濟習(xí)慣。也就是說，經(jīng)濟習(xí)慣經(jīng)國家認可并賦予法律約束力就起了質(zhì)的變化，就成了經(jīng)濟法的習(xí)慣法。習(xí)慣法是經(jīng)濟法律規(guī)范的表現(xiàn)形式之一，屬于經(jīng)濟法的淵源。在當(dāng)代中國，習(xí)慣法也屬于經(jīng)濟法的淵源，但不是主要淵源。

四、簡答題

1.答案：經(jīng)濟法的淵源有實質(zhì)淵源和形式淵源之分。實質(zhì)意義上的經(jīng)濟法的淵源是指法律規(guī)范來源于誰的意志。經(jīng)濟法律的實質(zhì)淵源是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟法的形式淵源，即經(jīng)濟法律規(guī)范的形式來源，它通常包括兩個方面的問題：一是經(jīng)濟法律規(guī)范的創(chuàng)立方式，即哪些國家機關(guān)可以在什么范圍內(nèi)以什么方式創(chuàng)制經(jīng)濟法律規(guī)范;二是經(jīng)濟法律規(guī)范表現(xiàn)為何種法律文件，或是其他什么形式。我國法學(xué)界更主要、更普遍的是在這種意義上使用法律淵源一詞。經(jīng)濟法的實質(zhì)淵源決定著經(jīng)濟法的形式淵源，而經(jīng)濟法的形式根源是經(jīng)濟法實質(zhì)根源的表現(xiàn)，但前者是就經(jīng)濟法的來源、發(fā)源、源泉、根源等而言，亦即經(jīng)濟法的內(nèi)容導(dǎo)源、派生于何處、發(fā)生原因為何，也就是說法律內(nèi)容的最終決定力量，通常即指法的經(jīng)濟根源;后者是指經(jīng)濟法律規(guī)范的創(chuàng)制方式或外部表現(xiàn)形式，簡言之前者是經(jīng)濟法的本質(zhì)屬性，后者是經(jīng)濟法的形式表現(xiàn)。

2.答案：(1)授權(quán)性規(guī)范方式。授權(quán)性規(guī)范，是指經(jīng)濟法對人們的需要和利益的確認，指明行為主體可以擁有何種權(quán)利或取得何種資源，亦稱權(quán)利性規(guī)范。例如，經(jīng)濟法是認可和規(guī)范政府干預(yù)經(jīng)濟之法，“認可”即意味著“授權(quán)”或“允許”政府的為或不為，法律明確規(guī)定或授權(quán)的，政府必須“為”，法律沒有明確規(guī)定或授權(quán)的，政府不能“為”。至于政府及其授權(quán)的經(jīng)濟規(guī)制部門如何行使經(jīng)濟規(guī)制的職權(quán)，自然涉及許多授權(quán)性規(guī)范。凡是政府未經(jīng)授權(quán)而“為”的，或政府雖經(jīng)授權(quán)而“不為”，都將被追究法律責(zé)任，包括責(zé)任人被處分、撤職，對受損害人給予國家賠償?shù)取?/p>

(2)任意性規(guī)范方式。任意性規(guī)范，是指在某種條件下，法允許人們?yōu)榛虿粸槟撤N行為，從而為行為主體提供一種選擇。任意性規(guī)范與授權(quán)性規(guī)范有密切的聯(lián)系，但又不簡單等同。任意性規(guī)范則規(guī)定當(dāng)事人可以就相互的權(quán)利義務(wù)作出法律規(guī)定以外的約定，如果他們沒有約定，則依法律的規(guī)定行事。例如，經(jīng)濟法在調(diào)整政府與承包、租賃經(jīng)營的國有企業(yè)的關(guān)系時，可以適用意思自治原則形成合意的原則。當(dāng)政府不適當(dāng)?shù)母深A(yù)給權(quán)利主體造成損害時，權(quán)利主體可以適用賠償、返還等經(jīng)濟責(zé)任方式，要求政府作出賠償或返還，但也可以放棄向政府索償?shù)囊蟆Ｊ跈?quán)性規(guī)范規(guī)定的權(quán)利，權(quán)利主體可以行使，也可以不行使，卻不能任意作出任何不同于法律規(guī)定的處分。

(3)義務(wù)性規(guī)范方式。義務(wù)性規(guī)范，指的經(jīng)濟法規(guī)定人們?yōu)榛虿粸槟撤N行為，即直接規(guī)定人們應(yīng)履行的某種義務(wù)。例如，制定稅法的一個重要目的，在于明確納稅是公民的義務(wù)，保證稅收足額、及時入庫，雖對涉稅違法規(guī)定了懲罰性的措施，但不是其立法的主要目的。但不管怎么樣，當(dāng)納稅人違反納稅義務(wù)，未按期交納稅款的，將受到交納滯納金、罰款等處罰。

(4)禁止性規(guī)范方式。禁止性規(guī)范，指的是在某種情況下，經(jīng)濟法禁止人們?yōu)榛虿粸槟撤N行為，并對于違法者施以懲罰性的罰款、沒收等經(jīng)濟制裁措施。例如，抗稅逃稅、擾亂市場秩序、危及社會公共利益的行為等，都將被追究相關(guān)的法律責(zé)任，受到法律處罰。

(5)提倡性規(guī)范方式。提倡性規(guī)范，是指在什么條件下，經(jīng)濟法鼓勵、提倡人們?yōu)榛虿粸槟撤N行為。經(jīng)濟法以社會公共利益為本位，以充分調(diào)動各經(jīng)濟主體積極性，促進社會經(jīng)濟總體上健康發(fā)展為目標(biāo)，因而對各經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為大量地采用提倡性規(guī)范以及物質(zhì)、精神獎勵的形式。它又包含鼓勵性規(guī)范和指導(dǎo)性規(guī)范兩種方式。

五、論述題

答案：經(jīng)濟法體系是指由多層次的、門類齊全的經(jīng)濟法部門組成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。經(jīng)濟立法體系是指列入經(jīng)濟立法規(guī)劃的規(guī)范性文件體系。經(jīng)濟法學(xué)體系是指由多層次的，門類齊全的經(jīng)濟法學(xué)分支學(xué)科組成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它們既有區(qū)別也有聯(lián)系：

主要區(qū)別是：經(jīng)濟法體系的構(gòu)成要素是經(jīng)濟法部門(也只能是經(jīng)濟法部門)，經(jīng)濟立法體系的構(gòu)成要素是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的規(guī)范性文件，而經(jīng)濟法學(xué)體系的構(gòu)成要素則是經(jīng)濟法學(xué)分支學(xué)科，經(jīng)濟法學(xué)分支學(xué)科除了與各個經(jīng)濟法部門相對應(yīng)的經(jīng)濟法學(xué)分支學(xué)科以外，還包括經(jīng)濟法基本理論、經(jīng)濟法制史學(xué)等學(xué)科;組成經(jīng)濟法部門的都是國家創(chuàng)制的，具有法律約束力的法律規(guī)范，組成經(jīng)濟立法體系構(gòu)成要素的規(guī)范性文件中的法律規(guī)范不一定是經(jīng)濟法律規(guī)范，而經(jīng)濟法學(xué)分支學(xué)科的觀點和內(nèi)容不是國家創(chuàng)制的，沒有法律約束力;組成經(jīng)濟法體系的經(jīng)濟法部門的法律規(guī)范是現(xiàn)行的，而作為經(jīng)濟立法體系構(gòu)成要素的規(guī)范性文件中的法律規(guī)范是計劃制定的(只有執(zhí)行經(jīng)濟立法規(guī)劃，已經(jīng)制定并開始施行的規(guī)范性文件中的法律規(guī)范，才是現(xiàn)行的)。

主要聯(lián)系是：組成一國經(jīng)濟法體系的經(jīng)濟法部門，是該國經(jīng)濟法學(xué)研究的主要內(nèi)容，它制約著這個國家經(jīng)濟法學(xué)體系的形成;一國經(jīng)濟法學(xué)的發(fā)展及其體系的形成，特別是經(jīng)濟法基本理論研究的開展和深入，又會影響該國經(jīng)濟法體系和經(jīng)濟立法體系的建立和發(fā)展。