傳記第三 遼圣宗 蕭菩薩哥 遼興宗 劉六符

遼圣宗 耶律隆緒（971—1031） 小字文殊奴，景宗皇帝的長(zhǎng)子，母親為睿智皇后蕭綽。他自幼喜好書法，十歲時(shí)就能作詩(shī)。長(zhǎng)大之后，精射法，曉音律，好繪畫。喜讀《貞觀政要》，親自把白居易的《諷諫集》譯為契丹文。乾亨二年（980）正月，封為梁王。

乾亨四年九月，遼景宗崩。年僅十二歲的耶律隆緒即皇帝位于柩前，是為遼圣宗，由其母后攝政。十月，群臣上尊號(hào)為昭圣皇帝。次年改元為統(tǒng)和元年（983），同時(shí)將國(guó)號(hào)由大遼復(fù)改為契丹。據(jù)契丹文字資料，其國(guó)號(hào)為“契丹遼”的雙國(guó)號(hào)。

遼圣宗在位期間，雖說(shuō)前二十七年由其母后攝政，但他并不是什么都不管。很多重大的歷史事件，如對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)、澶淵之盟等他也親自參加了，應(yīng)當(dāng)有他的一份歷史貢獻(xiàn)。至于他親政之后，更是事必躬親。遼朝此時(shí)正值強(qiáng)盛時(shí)期，因而不時(shí)對(duì)周邊進(jìn)行擴(kuò)張。首先集中力量對(duì)宋用兵，經(jīng)過多次征戰(zhàn)，雙方互有勝負(fù)，最后簽訂了澶淵之盟。盟約簽訂之后，雙方都是認(rèn)真執(zhí)行的，年年都互派慶賀正旦和皇帝、太后生辰的使臣。圣宗對(duì)于每次派遣的人員和贈(zèng)送給宋朝的禮品都親自檢查，務(wù)必使之萬(wàn)無(wú)一失。

太平二年（1022），宋真宗病故。宋朝派薛貽廓向契丹報(bào)哀。薛貽廓一入契丹境，幽州地方官就急速把消息用快馬飛報(bào)給圣宗。遼圣宗還不等薛貽廓到達(dá)就召集番漢大臣為宋真宗舉哀。圣宗在彌留之際托孤時(shí)，還再三囑托蕭孝穆和蕭孝先等：“不得失宋朝之信誓?！边@些都說(shuō)明他對(duì)執(zhí)行澶淵之盟的認(rèn)真程度。

聯(lián)絡(luò)西夏，使之納貢稱臣，是遼圣宗的又一外交舉措。統(tǒng)和四年（986），西夏首領(lǐng)李繼遷叛宋降契丹。遼圣宗封李繼遷為定難軍節(jié)度使，銀、夏、綏、宥等州觀察處置使，特進(jìn)、檢校太師，都督夏州諸軍事，此為契丹和西夏發(fā)生關(guān)系的開始。同年十二月，李繼遷率領(lǐng)五百騎兵到達(dá)契丹的邊塞，愿與契丹通婚，永作契丹的藩輔。遼圣宗于是在統(tǒng)和七年（989）下詔書把王子帳節(jié)度使耶律襄之女耶律汀封為義成公主下嫁李繼遷，并且賜給馬三千匹。統(tǒng)和八年十二月，遼圣宗又遣使封李繼遷為夏國(guó)王，進(jìn)一步密切了與西夏的關(guān)系。

契丹結(jié)好西夏以牽制宋朝。西夏每對(duì)宋有所掠獲或擾宋邊得利就夸大其詞地遣使向契丹報(bào)告，并不斷向契丹進(jìn)貢。統(tǒng)和二十一年五月，西夏王李繼遷薨，其子李德昭遣使向契丹報(bào)哀。遼圣宗于六月贈(zèng)李繼遷為尚書令，遣西上門使丁振去吊慰。統(tǒng)和二十二年七月，遼圣宗遣使封李德昭為西平王。統(tǒng)和二十八年（1010）九月，遼圣宗遣使封李德昭為夏國(guó)王。

遼圣宗用懷柔的政策聯(lián)絡(luò)西夏以牽制宋朝，西夏就搖擺于宋、遼之間以圖存，從而形成了遼、宋、西夏長(zhǎng)期鼎足而立的局面，形成了中國(guó)史上的又一次三國(guó)時(shí)代，史家稱之為后三國(guó)時(shí)代。

為了解除對(duì)宋作戰(zhàn)的后顧之憂，統(tǒng)和十年（992）十二月，遼圣宗派東京留守蕭恒德等人率兵伐高麗。次年正月，高麗國(guó)王王治遣樸良柔向契丹奉表請(qǐng)罪。遼圣宗不僅不治罪，還下詔書把鴨綠江以東的數(shù)百里女真之地賜給高麗。從此之后，高麗正式奉契丹正朔，受契丹封冊(cè)，按時(shí)向契丹朝貢，奉命頗謹(jǐn)。統(tǒng)和十二年三月，高麗遣使向契丹索要被俘的人口和牲畜。遼圣宗下詔書，允許贖回。統(tǒng)和十四年三月，高麗王向契丹上表求婚。遼圣宗允許，以東京留守、駙馬都尉蕭恒德之女下嫁給高麗王王治。統(tǒng)和十五年十一月，高麗王薨。十二月，遼圣宗遣使祭高麗王，詔令其侄權(quán)知國(guó)事。次年十一月，遼圣宗遣使冊(cè)封王治之侄王誦為高麗國(guó)王，安撫高麗以集中力量謀宋。

契丹與宋訂立澶淵之盟后，其對(duì)高麗的態(tài)度也強(qiáng)硬起來(lái)。統(tǒng)和二十八年五月，高麗西京（今朝鮮平壤）留守康肇弒其主王誦，擅自立王誦的堂兄王詢?yōu)楦啕悋?guó)王。遼圣宗以康肇大逆不道為借口，于當(dāng)年八月親自率兵伐高麗。十一月，大軍渡過鴨綠江，擒獲了康肇，并焚燒了高麗首都開京（今開城）。至次年正月班師時(shí)，所降的諸城復(fù)叛。契丹退軍途中又遇大雨連日，人困馬乏，武器裝備多被遺棄。開泰元年（1012）四月，高麗遣蔡忠順來(lái)乞求稱臣如舊。遼圣宗不答應(yīng)，提出要高麗王王詢親自來(lái)朝貢的苛刻條件。王詢稱病不來(lái)。契丹又索要原先賜給高麗的鴨綠江東數(shù)百里的女真六州之地，高麗不給。自此之后的八九年間，契丹持續(xù)不斷地對(duì)高麗用兵，直至開泰九年（1020）五月，高麗王王詢上降表，稱藩納貢，遣返扣留的只剌里為止。

圣宗還于統(tǒng)和三年（985）八月命樞密使耶律斜軫為都統(tǒng)、駙馬都尉蕭懇德為監(jiān)軍率兵征討女真。至次年正月，大獲全勝，共俘獲女真生口十萬(wàn)、馬二十余萬(wàn)及其他無(wú)數(shù)戰(zhàn)利品。對(duì)西北的阻卜、烏古、敵烈、于厥里、室韋等部族則采取背叛就征討、歸服就懷柔的政策，均收到預(yù)期效果。耶律延寧任羽厥里節(jié)度使時(shí)，使皇威達(dá)極北之疆境，押泹（韃靼）戰(zhàn)栗，失圍（室韋）歸降。

遼圣宗雖不時(shí)對(duì)周邊用兵，卻不窮兵黷武，從不輕易主動(dòng)挑起邊界事端。例如早在澶淵之盟以前的統(tǒng)和十三年三月，遼朝武清縣（今屬天津）的一百多人入宋境剽掠。圣宗知道之后，下令把這些惹是生非的人全部殺了，并把他們所搶的人畜財(cái)物全部歸還給宋朝。

遼圣宗根據(jù)其母承天皇太后的教誨，制定并執(zhí)行了十多項(xiàng)符合人心的比較寬松的法律。除了十惡不赦的大罪之外，量刑一般從寬。以前契丹人與漢人互相斗毆致死時(shí)，法律規(guī)定對(duì)漢人從重判刑，對(duì)契丹人則從輕判刑。圣宗改變了這種明顯帶有民族歧視的法律，規(guī)定在量刑時(shí)各民族一律平等，契丹人假使犯了十惡不赦的罪也按漢律來(lái)斷。圣宗還經(jīng)常派人去各地巡察、錄囚、決滯獄。至開泰五年（1016），諸道之監(jiān)獄皆空。圣宗對(duì)有功將士不吝爵賞，以契丹族傳統(tǒng)的最隆重的執(zhí)手禮和交換袍馬的儀式來(lái)嘉獎(jiǎng)有殊勛的大將或勛舊，還經(jīng)常把宋朝送來(lái)的珍貴禮品賞給臣下。統(tǒng)和九年七月圣宗下詔書，有歿于王事者，官其子孫。統(tǒng)和十八年正月，賞有功將士，罰不用命者。統(tǒng)和二十三年五月，以金帛賜陣亡將士家。有惠政的地方官任滿后可以繼續(xù)留任。例如涅剌部節(jié)度使撒葛里、嚴(yán)州刺史李壽英、長(zhǎng)寧軍節(jié)度使蕭解里、啟圣軍節(jié)度使劉繼琛、廣德軍節(jié)度使韓德凝等人均在任職期間有惠政，任滿后人民請(qǐng)求留任，圣宗一律照準(zhǔn)。太平六年（1026）十二月，圣宗下詔書：大小官員有貪贓枉法殘害人民者，立刻罷官，終身不再錄用。不廉潔又不正直的官員即使重任在身也要立刻替換下來(lái)，能夠清廉自重的官員即使處在卑位也要破格提拔?；首逵薪邮苜V賂者，發(fā)現(xiàn)后與常人同罪。

圣宗注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，禁止有礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的舉措。如統(tǒng)和七年正月，禁止隨從人員砍伐桑梓。同年三月，禁芻牧傷禾稼。同年六月，下詔燕樂、密云二縣的荒地允許農(nóng)民耕種，免賦役十年。撥出牲畜賜給邊境的貧民。統(tǒng)和十二年十二月，賜給南京統(tǒng)軍司貧民耕牛，禁止游食之民。統(tǒng)和十四年十一月，下詔給諸軍官，不得非時(shí)畋獵妨農(nóng)。統(tǒng)和十五年二月，詔品部的空曠地令民耕種。同年三月，募民耕種灤州的荒地，免租賦十年。發(fā)生水、旱、地震等自然災(zāi)害時(shí)，圣宗均都及時(shí)賑濟(jì)災(zāi)民。

統(tǒng)和六年，圣宗下詔開貢舉。這是遼代吏治的重大舉措。最初十年，每次僅取一至二人。至太平八年（1028），放進(jìn)士張宥等五十七人。

由于內(nèi)政、外交得體，經(jīng)濟(jì)得以充分發(fā)展。在傳世的遼代貨幣中，圣宗之前少若吉光片羽，至圣宗時(shí)鑄的“統(tǒng)和元寶”、“開泰元寶”、“太平元寶”等才開始多起來(lái)。這從一個(gè)側(cè)面反映了圣宗朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。

圣宗朝文化也很繁榮。統(tǒng)和十五年釋行均編纂的字書《龍龕手鏡》共收二萬(wàn)六千四百三十余字。這是我國(guó)最早按四聲分類的字書，在字書史上占有重要地位。圣宗時(shí)，佛教也很盛行，編纂雕印了佛教經(jīng)典總集《大藏經(jīng)》。遼代雕印的大藏經(jīng)稱遼藏，也稱契丹藏或丹藏。1974年在山西應(yīng)縣遼代木塔四層主佛像胸內(nèi)發(fā)現(xiàn)了遼代秘藏，內(nèi)有丹藏十二單卷，皆為千字文編號(hào)。其中“女”字號(hào)的《稱贊大乘功德經(jīng)一》有統(tǒng)和二十一年的題記。這足以說(shuō)明丹藏的雕印是在圣宗時(shí)期。

圣宗朝是遼代社會(huì)最為安定的時(shí)期。僅在其晚年的太平九年八月發(fā)生過因地方官征收鹽曲之稅而激起的由渤海后裔東京（今遼寧遼陽(yáng)市）舍利軍詳穩(wěn)大延琳領(lǐng)導(dǎo)的起義。起義持續(xù)了一年才被鎮(zhèn)壓下去，但僅僅限于東京一隅，起義軍連沈州（今沈陽(yáng)）也沒有攻下，因而沒有造成全局的震動(dòng)。

太平十一年六月，圣宗崩于大福河的行宮，享年六十一歲。葬于永慶陵（在今內(nèi)蒙古巴林右旗索博日嘎鎮(zhèn)瓦林茫哈地方）。

蕭菩薩哥（983—1032） 父為蕭猥恩，母為韓匡嗣之女，姑母為承天皇太后，舅父為大丞相韓德讓。統(tǒng)和十二年（994）十二歲時(shí)因貌美有才華而被選入宮。統(tǒng)和十九年三月，圣宗原來(lái)的皇后因罪被降為貴妃。同年五月，十九歲的蕭菩薩哥被冊(cè)封為圣宗的仁慈翊圣齊天彰德皇后，簡(jiǎn)稱齊天皇后。

齊天皇后曾用秸稈做成宮殿的模型，私下里把模型交給有關(guān)建筑部門，命他們按著模型建造了清風(fēng)、天祥、八方三座宮殿。宮殿建成之后，圣宗看了很高興，齊天皇后越發(fā)受到圣宗的寵幸。她所乘的車極為豪華，裝飾上用黃金做的龍首鴟尾，又造了九龍大車和各種小車，用白銀鑄佛像，均有巧妙的構(gòu)思。夏、秋捺缽之時(shí)乘車游玩于山谷之間，花木如同錦繡，與齊天皇后的車馬服裝相映成趣，人們望見還誤以為神仙下凡。承天皇太后死去之后，齊天皇后逐漸參與朝政，權(quán)勢(shì)日盛，設(shè)置宮闈司，補(bǔ)官屬，出教令，她的生日還被定為順天節(jié)。

齊天皇后雖曾生過兩個(gè)兒子，但均夭折。開泰五年（1016），宮人蕭?cǎi)窠锷艘粋€(gè)兒子取名耶律宗真，即后來(lái)的遼興宗。齊天皇后把耶律宗真作為自己的兒子來(lái)養(yǎng)育，如同親生的一般。

圣宗生病臨終的時(shí)候，囑咐其長(zhǎng)子耶律宗真說(shuō)：“皇后事奉我四十年，因?yàn)闆]有生兒子，所以命你為嗣。我死之后，你和你生母千萬(wàn)不要?dú)⒑屎??！笔プ谶€立下遺詔，規(guī)定在他死后，立齊天皇后為太后，立已被封為元妃的蕭?cǎi)窠餅樘?/p>

在圣宗彌留之際，元妃蕭?cǎi)窠镏钢R天皇后大罵道：“老東西，受寵也有結(jié)束的時(shí)候了?！泵钏氖窒氯税妖R天皇后扶出宮去。及至圣宗駕崩之后，蕭?cǎi)窠锞桶咽プ诘倪z詔給燒了，自立為皇太后。護(hù)衛(wèi)馮家奴和耶律喜孫等人迎合蕭?cǎi)窠锏闹家?，誣告齊天皇后之弟北府宰相蕭浞卜（亦作蕭不里）、國(guó)舅蕭匹敵等人謀反，罪狀是欲讓齊天皇后攝政，然后再徐徐商議當(dāng)立誰(shuí)為皇帝。蕭?cǎi)窠锵铝畎阉麄冏テ饋?lái)進(jìn)行審訊，刑訊逼供的供詞牽連上齊天皇后。遼興宗耶律宗真聞?dòng)嵑髮?duì)他的生母蕭?cǎi)窠镎f(shuō)：“皇后侍奉先帝四十年，撫育了我，本來(lái)應(yīng)當(dāng)成為太后，現(xiàn)在沒有立她為太后就夠不對(duì)了，反而加罪于她，豈不太過分了嗎？”蕭?cǎi)窠镎f(shuō)：“此人若活在世上，恐為后患。”興宗說(shuō)：“皇后無(wú)子，而且已經(jīng)年老，把她養(yǎng)在宮中，何患之有？”蕭?cǎi)窠锊宦?，派人用小車把齊天皇后從捺缽之地押往上京囚了起來(lái)。

重熙元年（1032）二月，興宗出外打獵前往春捺缽。蕭?cǎi)窠飺?dān)心興宗以后懷念起齊天皇后的養(yǎng)育之恩而把齊天皇后接回來(lái)，于是派人去上京加害齊天皇后。派去的人一到，齊天皇后說(shuō)：“我實(shí)無(wú)罪，天下共知。請(qǐng)你們稍等一下，我去洗個(gè)澡然后再死可以嗎？”來(lái)的人就暫時(shí)退下去了?；屎筮M(jìn)里面洗完澡就自盡了，享年五十歲。蕭?cǎi)窠镞€就勢(shì)殺了一百多齊天皇后左右的人，還下令以庶人禮把齊天皇后葬在祖州城外的白馬山。

重熙三年（1034），遼興宗用武力從蕭?cǎi)窠锸种袏Z回了大權(quán)。次年，興宗打獵路過祖州的白馬山，看見齊天皇后的墳?zāi)够姆x，沒有影堂和灑掃之人，空山之中只有一座孤冢，于是惻然而哭泣著說(shuō)：“我早先如同現(xiàn)在這樣有權(quán)，您就不至于如此了。”左右的人聽了無(wú)不流淚。興宗當(dāng)即命令上京留守耶律貴寧和上京鹽鐵使郎玄化等人在祖州陵園內(nèi)選擇吉地改葬齊天皇后，按著宣獻(xiàn)皇后（即承天太后）的陵園規(guī)格修建影堂和廊廟等陵前建筑物。

及至蕭?cǎi)窠镉谇鍖幦辏?057）十二月死了之后，遼道宗耶律洪基于大康七年（1081）十月八日把齊天皇后蕭菩薩哥的骨殖遷葬于圣宗的永慶陵內(nèi)，謚為仁德皇后。

遼興宗 耶律宗真（1016—1055） 字夷不堇，小字只骨（亦作木不孤），開泰五年二月生于顯州東的錐子河畔，遼圣宗的長(zhǎng)子。母為宮人蕭?cǎi)窠?，被封為順圣元妃。耶律宗真一生下?lái)就被圣宗的齊天皇后抱去撫養(yǎng)。年幼時(shí)很聰明，長(zhǎng)大之后身材魁偉，豁達(dá)大度，善騎射，好儒術(shù)，通音律，能詩(shī)善畫。三歲時(shí)被封為梁王。太平元年（1027）十一月被冊(cè)封為皇太子。太平十年六月，判北南院樞密使事。

太平十一年（1031）六月，遼圣宗崩，耶律宗真即皇帝位于柩前，是為遼興宗。同月，興宗生母順圣元妃蕭?cǎi)窠镒粤榛侍?，攝政。同月，改元景福。

十六歲的遼興宗一即位就與其生母蕭?cǎi)窠镌谌绾螌?duì)待齊天皇后的問題上發(fā)生了矛盾。由于蕭?cǎi)窠镆蕴笊矸輸z政，興宗手中無(wú)權(quán)而沒能扭轉(zhuǎn)齊天皇后被害的局面，興宗心中甚為不快。蕭?cǎi)窠餅榱撕R天皇后不僅殺了蕭浞卜、蕭匹敵等人，還連坐殺了彌勒奴、觀音奴等十余人，朝廷內(nèi)外都為之憤恨嘆息。大家切齒痛恨的一些過去的貪官污吏雖經(jīng)赦宥，但圣宗時(shí)規(guī)定這類人永不錄用，現(xiàn)在圣宗的尸骨未寒，蕭?cǎi)窠锞蜑檫@些人洗刷罪名并加以重用。蕭?cǎi)窠锬锛业囊恍┡`原本沒有任何功勞也都授予防御使、團(tuán)練使、節(jié)度使一類的官職，任憑他們出入朝廷，詆毀朝臣，賣官鬻爵，殘害番漢官員和人民，致使幽、燕之地的一些無(wú)賴之徒愿意去蕭?cǎi)窠锬锛耶?dāng)奴隸的人甚多。淫虐肆行，刑政弛紊，一切大權(quán)均操在蕭?cǎi)窠锖退膸讉€(gè)兄弟手中。遇有大事，都是他們商議決定。興宗對(duì)于大權(quán)旁落很不甘心，但無(wú)可奈何，只能忍著。

景福二年十一月，興宗率群臣給蕭?cǎi)窠锷献鹛?hào)為法天應(yīng)運(yùn)仁德章圣皇太后，簡(jiǎn)稱法天太后。群臣給興宗上尊號(hào)為文武仁圣昭孝皇帝，改元重熙。

遼興宗雖是法天太后親生的兒子，但法天太后對(duì)興宗并不信任。法天太后身為攝政仍不滿足，她遂于重熙三年（1034）春季與她的弟弟蕭孝先等人謀劃，打算把遼興宗廢了，另立蕭?cǎi)窠锼拇巫右勺谠ā哆|史》誤作重元）為皇帝。耶律宗元把這一機(jī)密告訴了他的哥哥遼興宗。興宗再也不能忍受了，他先把蕭?cǎi)窠锷磉叺牡钋岸键c(diǎn)檢耶律喜孫爭(zhēng)取了過來(lái)，與身邊的太監(jiān)趙安仁、護(hù)衛(wèi)太保耶律劉三和耶律喜孫等人經(jīng)過謀劃后采取了果斷行動(dòng)。

重熙三年五月，興宗召來(lái)硬寨拽剌（契丹語(yǔ)“壯士”、“健兒”之音譯）護(hù)衛(wèi)兵五百多人突然包圍了蕭?cǎi)窠镎谵嗬彽男袑m。興宗立馬于行宮東二里之遙的小山上坐鎮(zhèn)指揮，耶律喜孫等人直入行宮，把蕭?cǎi)窠锷沧У乩近S布車上押往慶州的七括宮囚禁，美其名曰“躬守慶陵”。興宗就勢(shì)殺了蕭?cǎi)窠锏挠H信永興宮都總管高常哥及內(nèi)侍數(shù)十人。興宗命身邊的宦官王繼恩、趙安仁為左、右監(jiān)門衛(wèi)大將軍以監(jiān)督南北面番漢臣僚。至此年七月朔日，興宗開始親政。

重熙八年，興宗做佛事，聽講《報(bào)恩經(jīng)》受到感悟，把蕭?cǎi)窠锝恿嘶貋?lái)，安置在中京門外的住處。然而興宗出入舍止都與蕭?cǎi)窠锉３钟惺锏木嚯x，以防不測(cè)。后來(lái)興宗死后，蕭?cǎi)窠锊粌H不悲傷，還責(zé)怪興宗的皇后“悲泣如禮”。這說(shuō)明興宗母子間的感情裂痕始終沒有填平。

興宗親政之后，把蕭?cǎi)窠飻z政時(shí)不便于軍民的三十多件事全部改正過來(lái)。興宗對(duì)罪犯的處理盡量尊重其人格。他說(shuō)：“犯了罪能悔過自新的也有可用之人。一旦黥了其面，終身為辱，朕甚憐憫他們。以后凡犯終身囚禁之罪者只刺頸，不刺臉。犯盜竊罪，初次刺右臂，再犯刺左臂，三次犯刺右頸，四次犯刺左頸，五次處死?！迸d宗還命人編纂太祖以來(lái)的法令，參考古今，共得五百四十七條。遼興宗喜歡好名聲，為此好變更法令。況且他篤信佛教，不好殺生，好施小惠，屢次發(fā)布大赦令，釋放的死囚甚多。

遼興宗乘圣宗所奠定的戶口蕃息、兵強(qiáng)馬壯的強(qiáng)盛之勢(shì)，又乘宋與西夏交戰(zhàn)之機(jī)，年輕氣盛，不甘寂寞，遂產(chǎn)生與宋算歷史舊賬的念頭。后晉太祖石敬瑭為報(bào)答遼太宗的援立之恩曾把燕、云十六州割給契丹。后周世宗柴榮伐契丹時(shí)曾把石敬瑭所割的瓦橋關(guān)之南的十縣地收復(fù)。宋朝繼承了后周的版圖。宋真宗與遼圣宗訂立的澶淵之盟已寫明：“沿邊州、軍，各守疆界?！睆拇酥?，遼、宋之間本已不存在領(lǐng)土爭(zhēng)端。然而好動(dòng)的興宗硬是無(wú)事找事，欲一統(tǒng)天下，謀取三關(guān)。為此他曾召集群臣討論計(jì)策，出現(xiàn)了主戰(zhàn)與主和的兩種意見。主戰(zhàn)派蕭惠說(shuō)：“我與宋朝兩國(guó)間誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，皇上是了解的。宋人多年征西夏，兵老民疲，陛下若親率六軍去攻打，必然獲勝?！敝骱团墒捫⒛抡f(shuō)：“我國(guó)先朝與宋人和好，百姓安居樂業(yè)，南北相通，人家無(wú)罪而去攻打人家，其曲在我。況且我國(guó)現(xiàn)在雖比以前強(qiáng)盛，然而勛臣宿將多已亡故，真的打起仗來(lái)，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)還很難預(yù)料。陛下不宜放棄先帝的盟約。愿陛下熟思明察?！迸d宗拿不定主意，又去致仕宰相張儉府第征求意見。張儉說(shuō)：“可以先派一個(gè)使臣去交涉，何必遠(yuǎn)勞車駕？”興宗采納了張儉的意見，一面派他的弟弟耶律宗元和蕭惠率兵去邊境上制造欲攻宋的聲勢(shì)，一面派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符于重熙十一年（1042）正月出發(fā)去宋朝索要瓦橋關(guān)南十縣地。

宋朝于當(dāng)年二月初已事先得到契丹欲索關(guān)南地的國(guó)書底稿，詔令河北沿邊密作準(zhǔn)備，改大名（今屬河北）為北京，做出打算堅(jiān)決抵抗契丹入侵的姿勢(shì)，朝野有備，有警無(wú)憂。宋仁宗派富有外交談判經(jīng)驗(yàn)的富弼為接伴使，去雄州接待契丹的使臣。見到契丹使臣之后，富弼對(duì)蕭特末開懷盡言，蕭特末也推誠(chéng)無(wú)隱。及至三月蕭特末和劉六符到達(dá)汴京向宋仁宗遞交索地國(guó)書時(shí)，宋臣皆若無(wú)其事，不動(dòng)聲色。劉六符也懷疑國(guó)書中的索地要求預(yù)先已被泄露，宋朝可能有了準(zhǔn)備，他自己也就泄了氣。經(jīng)過交涉，宋仁宗派富弼為回謝契丹國(guó)信使，帶著王拱辰起草的宋仁宗回答遼興宗的國(guó)書出使契丹。國(guó)書義正詞嚴(yán)地對(duì)契丹國(guó)書的指責(zé)據(jù)理進(jìn)行了解釋，并對(duì)算歷史舊賬的無(wú)理要求進(jìn)行了說(shuō)理式的回答。富弼還向遼興宗講明了北朝與中國(guó)通好則人主專其利而臣下無(wú)所獲，若用兵則利歸臣下而人主任其禍的道理。經(jīng)過富弼兩次使契丹，雙方終于在當(dāng)年閏九月達(dá)成協(xié)議：宋朝在澶淵之盟規(guī)定的每年贈(zèng)契丹歲幣銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹的基礎(chǔ)之上，每年再增歲幣銀十萬(wàn)兩、絹十萬(wàn)匹以了結(jié)這次索地之爭(zhēng)。興宗還派耶律仁先與劉六符再次使宋爭(zhēng)得一個(gè)“納”字，即歲幣是宋朝納給契丹的，不是贈(zèng)送的。宋仁宗也委屈求全予以應(yīng)允。自此之后，遼興宗尚能維護(hù)與宋的友好關(guān)系。

遼興宗迫使宋朝增歲幣之后，自認(rèn)為天下無(wú)敵，曾兩次親征西夏，均遭失敗。西夏也愿息兵，仍舊向契丹稱臣進(jìn)貢。遼、宋、西夏鼎足而立的局面繼續(xù)維持下去。

遼興宗的興趣是廣泛的。他好作詩(shī)，所賦詩(shī)現(xiàn)在皆佚，僅在1983年遼寧省北票縣出土的漢字耶律仁先墓志銘中保存了兩句：“自古賢臣耳所聞，今來(lái)良佐眼親見?！笔桥d宗贈(zèng)給耶律仁先的。興宗還于重熙五年十月御元和殿，以《日射三十六熊賦》、《幸燕詩(shī)》等詩(shī)詞來(lái)親自考試進(jìn)士，賜馮立、趙徽等四十九人進(jìn)士及第。遼代御試進(jìn)士自此始。遼興宗還好飲酒，常微服入酒肆飲酒，喝醉之后往往穢言穢語(yǔ)地胡說(shuō)胡來(lái)，一顯草原可汗的作風(fēng)。有一次，他與其弟耶律宗元一起飲酒，酒酣吐真言，答應(yīng)在他死后把皇位傳給宗元。興宗對(duì)于宗元把蕭?cǎi)窠镆獜U他的消息透露給他一直感激不盡，既封為皇太弟，又賜金券誓書，并委以南、北院樞密使、南京留守、知元帥府事等高官。興宗酒后說(shuō)百年后要傳位其弟是其內(nèi)心潛意識(shí)的寫照。興宗至死沒有封他的兒子耶律洪基為皇太子，僅封為天下兵馬大元帥，也反映了興宗的這一矛盾心理。興宗還好玩雙陸，有時(shí)并以此賭博。有一次，他與其弟耶律宗元用雙陸賭博，竟以城做賭注，連著輸了好幾個(gè)城，被伶官羅衣輕勸止。興宗還好擊鞠（踢球），甚至在他父親的喪期也忍不住地去玩擊鞠，他不僅好玩，還喜好觀看。

遼興宗信佛，善待僧人，僧人被封為三公、三師兼政事令者二十多人，例如重熙十九年正月，僧人惠鑒加檢校太尉。貴戚望族見而效法，多舍男女為僧尼，形成禮佛的社會(huì)風(fēng)氣。保存至今的我國(guó)最大的三大宮殿式寺廟建筑之一山西省大同市下華嚴(yán)寺內(nèi)的薄伽教藏殿就是遼興宗時(shí)修建的。

遼興宗還好唱戲。有一次，他開夜宴，與劉四端兄弟和王綱等人進(jìn)入伶人的樂隊(duì)，并命令后妃們扮作女道士與他一起演戲?；屎蟮母赣H蕭磨只（即蕭孝穆）說(shuō)：“番漢百官都在這里，讓后妃演戲，恐怕不合適。”興宗一聽就發(fā)怒了，伸手就打蕭磨只，把臉都給打破了，說(shuō)道：“我都去演戲，你女兒又算什么呢！”對(duì)其岳父極不尊重。

重熙二十四年（1055）八月，遼興宗崩于秋捺缽的行宮，享年四十歲。葬于永興陵（在今內(nèi)蒙古巴林右旗索博日嘎鎮(zhèn)瓦林茫哈地方）。

劉六符（1003—1057） 河間（今屬河北）人，為三國(guó)時(shí)劉備的二十六代孫。六世祖劉怦為唐代的盧龍軍節(jié)度使。祖父劉守敬為遼代的南京副留守。父劉景，字慎行，官至北府宰相。劉六符兄弟六人，他居行六。他哥哥劉三嘏和劉四端均尚圣宗的公主，成為遼代寥若晨星的漢人駙馬。其家族在遼、金兩代均有出任宰相者，成為燕京地區(qū)的劉、韓、馬、趙四大望族之一。

劉六符有節(jié)操，善寫文章。興宗重熙初年，先被任命為政事舍人，又被提拔為翰林學(xué)士。重熙十一年（1042），劉六符與宣徽使蕭特末使宋索要瓦橋關(guān)南十縣地，回來(lái)之后，被提升為漢人行宮副部署。宋朝遣使答應(yīng)增加歲幣以換十縣地之后，劉六符又與耶律仁先使宋去爭(zhēng)一個(gè)“納”字。宋朝感到很為難，劉六符說(shuō)：“本朝兵強(qiáng)將勇，這是海內(nèi)共知的事。我朝人人都愿意當(dāng)兵攻宋，倘若任憑他們來(lái)宋境恣意俘獲以飽其欲，這與一個(gè)‘納’字比起來(lái)，哪方面損失多呢？況且大兵已駐扎在燕京，倘若往南一前進(jìn)，宋用什么來(lái)抵擋？顧小節(jié)而忘大患，將后悔莫及。”宋朝君臣覺得他說(shuō)得有理，就委屈求全地同意了把歲幣稱為“納”。劉六符回來(lái)之后，加官為同中書門下平章事。到宋朝所納的歲幣到達(dá)之際，遼興宗任命劉六符為三司使去接受歲幣。

劉六符與參知政事杜防有矛盾。杜防對(duì)遼興宗說(shuō)劉六符曾接受宋朝的賄賂，于是遼興宗就把劉六符調(diào)出朝外任長(zhǎng)寧軍節(jié)度使。沒隔多久，又把劉六符召回來(lái)仍任三司使。

遼道宗耶律洪基即位后將行大冊(cè)禮，北院樞密使蕭革說(shuō)：“行大禮需準(zhǔn)備儀式的物品，必須選擇寬廣的地方進(jìn)行，那樣不如去黃川舉行?！眲⒘f(shuō)：“用不著去黃川，禮儀是國(guó)家的大體，帝王之樂不奏于野，現(xiàn)在中京對(duì)四面八方來(lái)說(shuō)都極為方便，朝覲各得其所，宜在中京舉行?！钡雷诓杉{了他的意見。

遼道宗時(shí)，劉六符曾為宰相。他晚年病重時(shí)，遼道宗前往探望，問他有什么遺言。他于是向道宗說(shuō)道：“燕、云實(shí)為大遼的根本之地。希望陛下深結(jié)民心，不要使那些地方的老百姓萌發(fā)思念南朝的想法?！钡雷谟謫柹罱Y(jié)民心的辦法。劉六符以“省徭役、薄賦斂”六個(gè)字來(lái)回答。道宗深感他說(shuō)得有理，立即下令減去燕、云地區(qū)三分之一的賦稅。兩地的納稅人都知道這是劉六符給他們爭(zhēng)來(lái)的好處。

劉六符清寧三年（1057）死于中京留守任上，葬析津府公輔鄉(xiāng)王佐里（今北京豐臺(tái)區(qū)云崗鎮(zhèn)王佐村）。

評(píng)：圣宗在位四十九年，內(nèi)政外交均稱妥善。社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。遼代臻于鼎盛。

興宗興趣廣泛，率性而行，對(duì)宋索地和對(duì)西夏用兵皆缺乏理性。然承圣宗之余威，遼朝雖日趨腐敗衰落，但未出現(xiàn)大的動(dòng)亂，尚稱守成。