寧羽一看，只見(jiàn)一個(gè)年歲不大的女生撅著小嘴，和她的母親爭(zhēng)吵著。

許多人也被爭(zhēng)吵聲吸引了注意力。

寧羽和謝先生望了幾眼沒(méi)在理會(huì)，繼續(xù)聊著。

不過(guò)依然能聽(tīng)到爭(zhēng)吵聲，不時(shí)有用餐的人望向那對(duì)母女。

最后，母親迫于旁人的視線，似乎答應(yīng)了小姑娘的要求，小姑娘拉著母親的手喜笑顏開(kāi)的走了。

不過(guò)寧羽的心中卻有了些許想法。

剛剛雖然沒(méi)有刻意聽(tīng)，但還是了解了個(gè)大概。

小姑娘嫌棄中餐，覺(jué)得西餐高端執(zhí)意要吃。

西餐真的比中餐高端嗎？

寧羽并不認(rèn)可。

“小寧，你怎么看？”謝先生仰頭喝了杯酒，低聲問(wèn)道。

寧羽知道，謝先生問(wèn)的是剛剛那對(duì)母女的事。

沉思片刻，寧羽說(shuō)道：“中餐與西餐各有各的特色，都是各自文明影響下形成的特色飲食文化，談不上誰(shuí)更高端。”

衣食住行是構(gòu)成生活的重要部分。

華夏人用碗筷，西方人用刀叉，都是歷史演變下的結(jié)果。

在最開(kāi)始的時(shí)候，華夏先人也曾經(jīng)使用過(guò)刀叉餐具，不過(guò)之后被淘汰了，也就是說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)人推崇的刀叉餐具都是老祖宗玩剩下的。

自古以來(lái)華夏都是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家，奉行以和為貴，在五千余年的歷史發(fā)展中，華夏一直都十分的強(qiáng)盛，有著良好的文化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

金屬制成的刀叉屬于兇器，在古人眼中，在餐桌上揮舞刀叉是不吉的象征，是充滿侵略性的舉動(dòng)。

所以為了滿足需求，筷子應(yīng)運(yùn)而生。

華夏目前發(fā)現(xiàn)的最早筷子是HEN省AY市殷墟出土的銅筷子。《韓非子·喻老》言：“昔者紂為象箸，而箕子怖。”紂王為商朝末期的國(guó)君，可見(jiàn)3000多年前的華夏就已經(jīng)出現(xiàn)象牙筷子。

筷子在先秦時(shí)代稱為“梜”，漢代時(shí)已稱“箸”，明代開(kāi)始稱“筷”。

而在古代西方，游牧民族的生活習(xí)慣讓他們隨身帶刀，作為主食的牛羊肉在烤熟之后，就用刀具切下來(lái)放在面包上進(jìn)餐。

雖然后來(lái)發(fā)展成了定居的生活，但是由于中世紀(jì)的時(shí)代影響，刀具依然被作為餐具使用。

即使后來(lái)經(jīng)歷了文藝復(fù)興等，也沒(méi)有改變。

文明的昌盛與國(guó)家的強(qiáng)大安穩(wěn)，造就了筷子的誕生。

而文明的愚昧與國(guó)家的弱小動(dòng)蕩，造就了刀叉這種用餐方式。

現(xiàn)在有許多人，跪久了膝蓋都生根起不來(lái)了。

甚至覺(jué)得覺(jué)得國(guó)外的月亮都要比國(guó)內(nèi)的圓。

之前在上海，有一家餐館做了一桌高達(dá)30余萬(wàn)的中餐。

賬單流出后，國(guó)人嘩然，紛紛認(rèn)為不可思議，抨擊之聲不絕于耳。

但是卻對(duì)西餐幾百上千的牛排等贊不絕口。

可能在他們的思維里，中餐只能是路邊幾十塊一份的廉價(jià)品。

中餐止步不前，總是做著那幾十萬(wàn)道菜；西餐前途遠(yuǎn)大，每個(gè)月創(chuàng)新幾千道菜。

這是一種反諷刺。

真希望某些人可以了解之后再說(shuō)話，中西餐沒(méi)有高低之分，不必長(zhǎng)他人之氣。

吃擺午飯，謝先生回家選了一張琴，之后便和寧羽乘車進(jìn)了市區(qū)。

今天寧羽除了和謝先生對(duì)接之外，還要安排排練，讓大家熟悉節(jié)奏。

鑒于上次在揚(yáng)帆廣場(chǎng)發(fā)生了一些不愉快，這次寧羽找文化館借了個(gè)場(chǎng)地。

謝先生架勢(shì)一擺，輕撫琴弦，滿臉的鄭重不禁令其它人也為之一肅。

琴聲悠悠傳響，在寧羽的領(lǐng)頭下，眾人很快進(jìn)入狀態(tài)，開(kāi)始按節(jié)奏彩排，展示著華夏文化之美。

……

繼和謝先生彩排之后，時(shí)間又過(guò)了一個(gè)周，中秋節(jié)終于來(lái)了。

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名中秋節(jié)，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

雖然活動(dòng)開(kāi)始于上午九點(diǎn)，但是不到七點(diǎn)寧羽就提前來(lái)到了會(huì)場(chǎng)。

第一次參與這種活動(dòng)，寧羽自然是十分緊張的。

即使早已經(jīng)知道了流程，也一再確定著。

就連早餐也來(lái)不及吃。

秋日里的太陽(yáng)緩緩升起，王秋墨等人也逐漸來(lái)到了會(huì)場(chǎng)，在熟悉了環(huán)境之后，便在化妝師的帶領(lǐng)下做著相關(guān)準(zhǔn)備。

可能這也算是華夏的傳統(tǒng)吧。

在活動(dòng)開(kāi)始之時(shí)，文化館等領(lǐng)導(dǎo)紛紛發(fā)言。

隨后在主持人的主持下，一個(gè)個(gè)節(jié)目依次登臺(tái)。

在華夏的文化中，中秋節(jié)是一個(gè)很重要的節(jié)日。

人們和家人相聚，吃月餅，祭月神，賞明月，共度良宵。

現(xiàn)在的活動(dòng)會(huì)場(chǎng)也是一樣的，一個(gè)個(gè)家庭來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)看著節(jié)目，不時(shí)拍著照片。

電視臺(tái)的工作人員除了轉(zhuǎn)播舞臺(tái)上的節(jié)目之外，也不時(shí)把鏡頭對(duì)向人群。

為了活躍氛圍，主持人在節(jié)目的間隔之時(shí)，也抽了觀眾進(jìn)行互動(dòng)，贈(zèng)送了許多小禮品。

眼見(jiàn)著節(jié)目一個(gè)個(gè)的過(guò)去，漢服走秀也即將上場(chǎng)。

寧羽來(lái)到了后臺(tái)，只見(jiàn)眾人也畫(huà)好了妝容。

忙活了多時(shí)的寧羽也坐好，讓化妝師補(bǔ)妝。

很多人不能接受男生化妝，甚至認(rèn)為這是娘炮行為。

但是說(shuō)實(shí)話，在比如表演等時(shí)候，化妝可以讓人更精神，帶來(lái)節(jié)目效果更好。

當(dāng)然，那種日常生活中也化妝的就確實(shí)很奇怪了。

補(bǔ)好了妝之后，寧羽看還有點(diǎn)時(shí)間，便打算再彩排一次。

不過(guò)這一彩排，寧羽發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大問(wèn)題。

ps：今天下午臨時(shí)出了點(diǎn)事，現(xiàn)在在去貴陽(yáng)的火車上。

作者君在火車上也不忘碼字，是不是很開(kāi)心。