趙端想要擺脫這種詭異的感覺，于是將視線移開，便又看到周遭一具具纏繞白布的干尸，他們露著黑漆漆的眼洞，似乎是在無聲的沖人笑。

趙端只覺一股寒涼瞬間又侵襲后脊梁骨，艙室之中氛圍實在太詭異，趙端深吸一口氣，收回目光，看到紙莎草紙上的古埃及象形文字和圖畫，心緒這才安寧下來。

趙端提筆寫道：“太公可知書帛上所寫所畫是何意？”

暈貨打住話語，看到趙端問話，接過草紙翻過來，大眼一摟，點點頭，歪嘴自負的說道：“暈某一生沒有功業，卻對昆侖上古文字以及現在使用的文字頗為精通，我敢說老夫對昆侖國的了解，即便在他們當地也沒幾人能超越我！”

暈貨知曉古埃及文字分為圣書體和世俗體，看來確對古埃及文字有些造詣。所謂圣書體即本初的象形文字。圣書體一般刻在石碑上，就好像畫畫一般，容易識別，可書寫麻煩。于是就出現了簡體字即古埃及文字的世俗體。

趙端眼睛一亮，為了驗證暈貨對古埃及文化的了解程度，指著紙上一手拿權杖一手拿安卡的女法老，在紙上寫道：“權杖代表王權，另一手上的物什又是什么？”

暈貨隨口答道：“宜子環，保佑子孫康健繁茂！”

趙端一怔，后世被安卡法器被暈貨解釋為了宜子環確實夠新穎。

不過趙端轉念一想，暈貨解釋的也沒錯?。?

圖畫上埃及法老所拿形似圈環把手的T字形安卡被后世人解讀為生命之符，和宜子孫不就是一個意思嗎？

由安卡想到子孫，趙端一下開悟安卡的形狀不就是我華夏甲骨文中頭大身子小雙臂張開的“子”字寫法嗎？

安卡和“子”字相似，這不就又是一項埃及文明和我華夏文明頗有淵源的鐵證嗎？

在巨大震驚中，趙端又問暈貨：“每個木乃伊干尸木棺中皆有一卷書陪葬是何意呢？”

“這些書卷是為……”

就在暈貨欲要解釋時，從門外走來一人，接話道：“這些書卷是為了祭奠死者在黃泉安息的亡靈書！”

趙端不由抬頭看去，來人是適才在廢棄金字石堆中和自己說過話的中年人商子！

暈貨滿臉喜悅一手拉過趙端，一手拉住商子介紹道：“老夫替你們引薦，此乃老朽主公，商好仁夭之父，我殷宋康王之子，商氏商肆家主商博郎！此乃周王子……不，應該是秦王子……小子你叫啥名？”

趙端被問愣了，自己叫啥名呢？

要是當周赧王之子，自己就叫王子繚，若是自己是秦王子就該叫公子端，若是自己是呂不韋之子就該叫王孫端，要是自己是繁陽劁夫之子，自己就該叫呂端或憨子！

做王子公孫雖有名有姓，可活出自我，當一介庶子，即便被叫憨子，也能安穩度日。

趙端不假思索回答道：“叫我憨子吧，我喜歡這個名字！”

暈貨和商博郎聞聽不由一怔，還是暈貨通達，感嘆說道：“王子通達，我知你意，所謂憨子，乃大智若愚也！再說世上之人誰不是憨子呢？”

商博郎抓住趙端手臂熱情寒暄一番，便切到正題：“我仁夭兒，身子可康?。俊?

這話啥意思??？

難道商博郎打算殷宋復辟成功之后，還想著讓二尾子……仁夭兄傳宗接代？

可是，好像歷史上壓根也沒有殷宋復辟的相關史料記載??！

就在趙端不知如何回答商博郎突兀問話時，商好在對面驚呼道：“我兄長受了宮刑？”

我去！

趙端扶額，一時竟失去了直面暈貨和商博郎勇氣。

“啥？仁夭兒被閹了？”暈貨一臉驚駭之色，再次掐住趙端的肩頭，不可置信的急迫追問。

一旁的商博郎也沒閑著，竟然手掐趙端的脖頸，前后搖晃，情緒崩潰的吼道：“這是不是真的？”

咳咳咳……

這就是要自己小命的節奏啊！