認識印度教的大神們

因為去過尼泊爾，也曾稍稍研究過印度教里的大神們，所以自信滿滿地認為，去柬埔寨沒問題的，那些雕像我一定看得懂。可是進入龐大的吳哥遺址時，我突然發現到處是陌生的雕像，他們和我在尼泊爾看到的大神們好像很不一樣，原來每個國家的人都有自己對神靈的想象。

印度教

曾經我有一點點看不上印度教，覺得印度教是原始蠻荒的宗教。但是去過尼泊爾之后，又聽過蔣勛老師對印度教的解說，我才發現了它的奇妙與偉大。

印度教是世界上“最古老的宗教”。它是一個包羅萬象的綜合體，既是一種宗教，也是一種信仰和生活方式。

我最著迷的是印度教對生死的認知。印度教的教義認為：生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡地輪回著，死不過是再生的開始。世界上不存在絕對的善與惡，世間萬物都在不斷運動與改變之中。所以印度教的世界永遠是在天翻地覆中尋求平衡。

最為至高無上的創造之神：梵天（Brahma）

在印度教里，世界是由梵天創造的。他有四張面孔，四只手，分別持有蓮花、吠陀經典、念珠和湯匙形的權杖。無論在尼泊爾還是在吳哥遺址，幾乎都很難看到梵天的樣子。似乎他創造完了世界就什么都不管了，剩下的事就交給其他大神們去做吧！

吳哥窟里雖然沒有明確的關于梵天的雕像，但是城門上的四面佛像應該和他有著某種聯系。在東南亞，梵天四面神的形象已經化為四面佛，被人稱為“有求必應佛”，尤其盛行于泰國。佛教與印度教總有千絲萬縷的關系。

世界的守護神：毗濕奴（Vishnu）

毗濕奴是印度教史詩中地位最高之神，也是諸神之中最具正能量的大神，兢兢業業地維護著宇宙的運轉。他永遠扮演著超人般的英雄角色，無數次地拯救世界于危難之中，還是一個著名的老好人。他的本尊有四只手臂，分別持有圓輪、法螺貝、仙杖和弓。但是有時候他也以八臂的形象出現。

印度教中的大神，都有自己的分身，我不知道這是否暗示著人性的多面，總之這位毗濕奴大神有時候是多情的牧羊少年黑天，有時候又是侏儒威馬那，與惡魔作戰時他又變成獅子納辛哈......總之啊，這個世界如果沒有他就亂套了！所以很多君王都把自己塑造成毗濕奴的化身。

毗濕奴的妻子名叫拉克希米（Lakshmi），她是天神和阿修羅攪乳海時出現的，想象中那場面應該很像波提切利所畫的《維納斯的誕生》。

豆蔻寺里有一尊最美的拉克希米浮雕。

金翅大鵬鳥伽魯達（Garuda）

大鵬鳥伽魯達是毗濕奴的坐騎，它也有著自己的心酸故事。伽魯達的母親淪為眾蛇之奴，為救母親，它打敗天界眾神，盜得了不死甘露，最后遇到毗濕奴，毗濕奴感念它的誠實，許諾它不用甘露也能長生不死，而為報答毗濕奴，伽魯達從此成為毗濕奴的坐騎。它終生與那迦為敵，在吳哥窟能看到許多大鵬鳥和那迦纏斗的雕像。

毀滅與再生：濕婆（Shiva）

濕婆是印度教里最有個性魅力的大神，亦正亦邪，在印度教的神話里，最奇幻的故事，無論善惡，都少不了他。他敢愛敢恨，既善良又可怕，既是毀滅者又能帶來重生，既是憤怒的復仇者也是最慈悲的庇護者。他還是個大情圣，他和妻子薩蒂的愛情故事遠比泰坦尼克要精彩得多。他是在廣大平民中最受歡迎的明星。

據說濕婆的本尊有三只眼睛，發束上纏有一條蛇，手握三叉戟，腰圍獸皮。可惜我沒有在吳哥見過這樣的形象。

公牛南迪（Nandi）

公牛南迪是濕婆的坐騎。我見到的南迪雕像都是一副溫順的樣子，和普通的牛好像也沒什么區別。或許脾氣火爆的濕婆正需要這么一頭好脾氣的神獸。

林迦（Linga）

只要是供奉濕婆的寺廟，就一定會有林迦，它已經成為了濕婆的象征，也就是男性生殖器。而和林迦同時出現的，也就是那個方形磨盤狀的尤尼，它代表女性生殖器。

濕婆雖然脾氣火爆，亦正亦邪，可卻是世上少有的情圣。他與雪山女神的愛情故事里，有轉世，有來生，是一場跨越萬年的愛情史詩。這其中不僅有神性，更有人性。

猴王家族

神猴哈奴曼是印度教中最受歡迎的角色，幾乎無人不愛。古高棉人卻對猴王家族的故事更有興趣，關于他們的雕像在重要的寺廟里都會出現，非常生動。

猴王家族的故事出現在印度史詩《羅摩衍那》中。其實并不是最重要的一段，但是古高棉人卻多次描繪了這場戰爭：猴王須羯哩婆被其兄長波林奪取了王位和妻子，同病相憐的羅摩在他們爭斗之時，躲在樹后用暗箭射死波林，幫猴王奪回王位。最后猴王派哈奴曼協助羅摩尋找妻子悉多。

諸神的領袖因陀羅（Indra）

因陀羅被認為是個外來的大神，他從遠古的希臘流入印度，是古印度教中地位崇高的大神。因陀羅的名字原意就是“勝利、最優秀、最優越、征服、王者”。

因陀羅好戰，曾一度是印度神話中諸神的領袖。他是手持金剛杵、騎著白象、投擲雷電的戰爭之神。傳說中他嗜喝本用于祭祀的蘇摩酒以增加臂力，成群的風神是他作戰的助手。聽起來真的挺拉風的。只是印度教進入“后吠陀”時代后，他的地位被梵天、毗濕奴和濕婆這三大神取代，但是仍然被稱為“天主”。直到今天，在尼泊爾，每年9月中的某一天，人們都會歡慶盛大的因陀羅節。

奇妙的是，這么man的因陀羅在佛教誕生后又被當作了主護法神，有了一個新的名字“帝釋天”。人們把他塑造成男人女相。

獅子辛瑪（Singha）

獅子辛瑪守護著每一座寺廟，它們是我最喜歡的守護神，尤其是從背面看，它們撅起渾圓的大屁股，姿勢太銷魂了。

吳哥窟里的獅子們都沒有尾巴，只在尾巴的位置留有一個圓洞。據說有可能原有的尾巴是木質的，已經腐朽。也有可能是原有的石質結構因缺少支撐點而斷裂。

蛇神那迦（Naga）

那伽 是多頭蛇神，有三頭、五頭、七頭、九頭。傳說五頭蛇是水神，七頭蛇是保護神，九頭蛇則是至高無上的皇族象征。高棉人奉蛇神那伽為神靈。它控制雨水，與國家的繁榮息息相關。在吳哥窟，隨處都有七頭那迦的守護。

修羅和阿修羅

修羅與阿修羅看起來一個慈眉善目，一個兇神惡煞，于是我們習慣把修羅當作善的，阿修羅當作惡的。事實上他們并無絕對的善惡之分（默默地說，長得好看就是占便宜）。

阿修羅在梵語中的意思是“無端正”，阿在梵語中表示否定意思。看上去怒目圓睜，抬頭紋很多，兇猛好斗，總之，就是很丑啦！

修羅在梵語中的意思是“端正”，他們看起來慈眉善目，被中國人稱為“天神”。

阇耶跋摩七世（JayavarmanⅦ）

我把阇耶跋摩七世的雕像放在這里，因為他是我心中神一樣的存在。他是最傳奇的君王，是真正有大智慧的人。他兩次放棄做國王的機會，卻在吳哥王朝最危難之時挺身而出，拯救了國家，還建立了東南亞最了不起的王城，擴展了疆域，他是現代柬埔寨的奠基人。他的雕像永遠是低眉垂目，仿佛沉浸在冥想之中。