五月　十日　星期二

“《中國時報》”駐洛杉磯記者卜大中先生，到西來寺與天下文化符芝瑛小姐午餐。在寺內與他們不期而遇，談了一下。卜先生最近曾到臺灣，也訪問過大陸，他把兩地的情形，略作分析，增加我不少的見聞。尤其說到中國經濟的開放和成長，農村建設的突飛猛進，尤以佛教寺院的整修，處處莊嚴堂皇，令人欣喜不已。

加州圣蓋谷四個學區借用西來寺聯合舉辦“中華文化教育研討會”，出席者有加州學區教委會主席沙琴特、州長威爾遜代表泰旭洛及張夢麟等兩百五十多個美籍教育界人士。哈崗教育委員會主席徐乃星先生邀請我對全體與會者致辭。大會由羅蘭區總監羅碧生博士主持，羅博士在一九九〇年曾率該學區教育團體到佛光山訪問。

今天與會者都是教育界人士，我以佛陀最初三個階段的教育法和大家結緣。比方說：佛陀第一次講四圣諦法，先用“示相轉”，說明苦集滅道的意義；第二次講四圣諦法，用“作證轉”，說明自己對四圣諦的體悟；第三次講四圣諦法，用“勸修轉”，勸大眾要怎樣修持，來加深對四圣諦的體悟。我也和大家說明自己并未受過很好的教育，但是我曾在兩所大學里教書，在美國辦了一所“西來大學”，在臺灣正在辦“佛光大學”和多所的佛教學院。

依辦學的經驗，我深知現在的教育有幾點需要注意——

一、要注意學生的尊嚴，學生在有尊嚴的教育下，才會受教。

二、要注意學生的接受程度，成功的教育是要讓學生能接受，不接受，等于用水澆花，不澆在根上而澆在石頭上，是無法受用的。

三、要注意啟發性的教育，給予學生思考的機會，懂得去研究問題，這樣的教育才會有用。

今天在場的都是專家，懂得以研究文化背景來協助教育，注意到中華文化悠久的歷史傳統和道德倫理，相信對于提升教育品質和學生人格培養別具意義。在未來教導學生時必能給予適當的指導，希望以后能多舉辦各族裔的文化交流講座，西來寺愿意無條件提供場地、給予協助。

因為下面繼續有約，未能再參加該研討會。

與洛杉磯協會吳劍雄會長會合，趕到收藏家楊隆生先生的住處，進了客廳，除了看到掛滿廳堂的中西名畫外，楊先生還特地把存放在各處的書畫取回來，依序將一包包書畫打開，介紹說明。楊先生希望能夠收藏到一千幅佛像畫，目前已收藏了七百多幅。

當一尊尊的佛像呈現在眼前，各種形態、各種表情、各種姿勢，舉手投足間，全然不失佛像的慈悲與莊嚴，令人大開眼界，嘆為觀止。之后，又看他收藏的敦煌壁畫，都是精品。我雖然也收藏了不少敦煌的壁畫，但是在看了楊先生的敦煌畫后，感到天外有天，人外有人。

最后，楊先生未送字畫給我，反而跟我要字，在照了多張相片以后，楊先生拿出了他收藏多年從未用過的銅制硯臺，上面除了精制的雕刻圖案外，并刻有“蘭亭集序”一篇，珍藏二十年的新筆、新墨水，如此隆重的盛情，請我為他留個字。在看了他的畫后，感到世界都縮影在畫紙中，因此寫下“法界三千”聊表賞畫的謝忱。楊夫人是位醫生，亦希望我能題字贈她，我以“佛心圣手”贈予紀念。

臨走前，我建議楊先生將這些字畫歸類為：一、珍品收藏。二、展出之用。三、出售品類。他深以為然，并約第二天西來寺見。

回到西來寺后，辦公桌上堆了一疊需回覆電話的字條，有路心華先生、張少齊老居士，和他們約了十二日見面。繼而又和香港、臺灣各地聯絡。慈惠昨天到宜蘭礁溪參加佛光大學的公聽會，公聽會中有縣長、鄉長、許多的鄉民代表、村里長、村民等百余人出席，大家一再強調歡迎佛光大學到該地建校，公聽會總算圓滿結束。

電話打完后，適逢香港“中國文化協會”的陳志輝先生前來拜訪，記得當初我到香港弘法，多次承蒙他和各單位聯合歡宴，很感激他的盛情，除了問候致謝之外，并請西來寺的法師引導參觀西來寺。

晚上和符芝瑛談話，她對國際佛光會所推動的佛教國際化、人間化、大眾化、生活化的傳播，深感興趣，并請我對“中國佛教未來的前途”發表一些看法。我覺得——

一、今日的佛教需要一套完整的制度。

二、希望佛教有專門的僧伽教育，來提升僧伽的素質。

三、各寺廟宗派雖有不同，但應該要有來往的交流管道。

四、今后大家要注重佛教的事業，就如佛光山“以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈濟福利社會，以共修凈化人心”。

當然我希望不但是中國佛教，全世界都能對人間佛教的理念有所了解。我覺得順應時代的需要、眾生的根機，唯有人間佛教的推動，佛教才會有前途。