這里是博學院大樓，最高層是蔡邕的辦公室，在隔壁經學院的樓上，是荀爽的辦公室。

張易留老蔡繼續震驚，拉著荀爽悄無聲息走了，剛震驚了老蔡頭，張易還要去震一震老荀爽。

荀爽是博學院副院長，兼經學院的山長，荀爽辦公室面積和蔡邕的一樣大，布置卻是另外一種模樣。

荀爽研究經學，張易覺得他有點走偏，當然比后世鉆研八股的讀書人要好得多。

張易要在經學院里重開學風，以君子六藝五德為標準，就得先讓荀爽接受，通過他來推廣，相對更能被士族接受。張易被定位兵家，雖然也是讀書人，儒家士子對他是不感冒的。

荀爽辦公室里，是用各種木牌裝修的，上面是匠人陰刻的畫卷，內容就是六藝五德，還配上插圖和講解。

只要進荀爽辦公室看看，就能清楚明白讀書人應該什么樣子。

這些內容荀爽當然都知道，可他還是細細看了每一塊木版畫。

良久，才轉身對著張易一拜：“天和胸襟開闊，雅量高致，爽愿替主公培養真正讀書人。”

“哈哈，張某是兵家，只是眼界深遠，思慮周全罷了。”

取得荀爽支持后，再讓典韋把老蔡請過來，商討一陣后，把經學院一分為二，包含經學院和法學院。經學院的教育課程為五禮，六樂，五射，五御，六書，九數。法學院主要學習《韓非子》，《商君書》和《漢律》。

儒家和法家從骨子里就不同，學生處在一起，可以讓他們先鬧一鬧，互相多了解一下。反正開始學生不多，等學生多了，法學院的樓群也該建設好了，到時候再分開就行，自然形成山頭，以后一個施政，一個監督，不需要他們友愛。

博學院顧名思義，大樓里是揚州郡縣官員和學業有成的士子再進修的地方，教學目的就是拓寬眼界，《戰國策》，《史記》《呂氏春秋》和《鬼谷子》是主修課本，這些都不是儒家推崇的讀物，蔡邕是大漢最博學的學者，卻不是儒家，由他當山長，更能服眾，受訓學生心里有榜樣，才能認真學習，博采眾長。

整個博學院，學子的五德標準是后世流傳的仁義禮智信，不是儒家推崇的溫良恭儉讓。

張易這是自己打自己嘴巴，荀爽除了鄙視，還能說什么？

這一點，張易毫不讓步：“一個學院里，當然只有一個標準，畢業后能不能做到我不管，在學院里，就得灌輸這些給他們。”

還是蔡邕來打圓場：“《弟子規》適合啟蒙，卻不適合衡量當官的人。”

三人統一思想后，博學院需要聘請哪些老師，教哪些課程，自然由他們兩人負責，還是那個原因，張易是兵家，現在的名聲，都是嗜殺，奸猾，跋扈這一類，仁義禮智信就沒有一條套得上，真正名士是看不上張易這個武夫的。

張易也沒閑著，他去忙著替學院定制課本，定制教授和學生的日常服裝，以及打造各種教學器材。

博學院是張易的規劃，課本和教學器材乃是重中之重，張易寧愿把自己的想法弄出來，再讓別人去改進，也不愿假他人手弄出四不像，自己再去修改。至于服裝，和醫學院的工作服類似，就是要分出三六九等。

按照張易的提議，蔡荀兩位院長規定，博學院分三種學制，經學院和法學院主要是招收束發少年，培養至冠禮，五年學制。還有一種是研究型學子，在博學院學滿五年后，繼續留校，深入研究某種學問，研究學問同時，可以兼任博學院老師。

最后是博學院短期培訓班，學期暫定六個月，速成某個方面的學問。揚州來了很多太學生和洪都門生，一年下來，考評差的都要入博學院回爐學習，考評優秀也要來博學院進修，進修結束才會提拔使用，揚州的官容易做，想升遷卻不容易，指望當官就能胡搞弄錢，無異于癡人說夢。

張易把博學院的主要教學綱領理清楚后，就帶著部曲去洛京，名義上是押運貢品給皇帝。

張易的貢品，主要是玳瑁甲配上金銀珍珠做成的簪子，足足帶去一船，部分給皇帝賞賜宮女和上林苑的長使少使們，其他是作為禮物，送給洛京的勛貴世族。

揚州不需繳納賦稅，卻不妨礙張易進貢給皇帝，現在沿海港口水手漁民很多，捕撈到很多新奇的玩意，被大船島的工匠制作成各種精美工藝品。

張易要幫他們推銷奢侈品，當然要先送進宮廷和上林苑，等洛京和長安流行后，才會販賣到大漢各地。

陪著質帝練了劍法，張易才把十來箱簪子抬進來。

張易打開箱子，拿出一個精美的竹盒，打開后，竹盒里面貼著絲綢，中間固定著一支閃爍著異樣光暈的珍珠玳瑁簪，張易連盒子遞給皇帝：“好久沒見到陛下，甚是想念，恰好有工匠弄出一些新奇玩意，就送來給陛下賞賜后宮。”

“東西不錯，朕收下了，汝大老遠來洛京，就為了送這幾箱頭飾？說吧，有什么事情要求朕？”質帝劉纘看著滿滿一箱子竹盒，笑著對張易說。

張易打開一個扁條箱，取出一個掛軸，展開后是揚州博學院的遠景圖，來自鴻都門學的營造部吏員杜絕所畫，為了畫這幅畫，洪都門生杜絕在鐘山頂上吃住了三個月。

“去揚州一年多，建了一座學院，旨在培養真正的讀書人。”

隨后張易就把揚州博學院的學制規劃完整說了一遍，最后請皇上下圣旨，給予揚州博學院畢業生正式的身份。

“微臣培訓人才，是希望他們到地方上為大漢效力，懇請陛下賜予他們畢業為吏的身份。相比于舉孝廉，這種專門培訓的年輕學子，了解民生，熟悉政務，更適合郡縣吏員職位，在職任上表現優異者，還可以通過舉茂才，提拔為官員。”

辦學院是打斷士族壟斷讀書的舉措，質帝一聽就喜歡：“愛卿博學院畢業，可叫學士，年俸兩百石。”這是最低級官員待遇了，和太學生平齊。

張易立刻說：“學士還是從縣令屬官做起，最初還是一百石吧，任職兩年后，同級考評優秀者，升為兩百石。”

揚州的每個縣里，張易至少要塞進去三五十個學士，由他們輔助縣令，徹底取代當地豪強為吏的習慣。

以后揚州的郡守縣令都要從這些人中選拔出來，必須要有足夠的基數，才能真正選拔出能吏干員。基數大了，實習生工資就不能太高，否則縣里付不起俸祿，逼著他們去搞歪主意。

主要事情辦完，張易不用陪皇帝練劍時，就去洛京拜訪勛貴世族，禮品當然是珍珠發簪之類的。留地張氏是勛貴世族，和這些人出身相同，張易來洛京，也只會拜訪他們。

閑聊之余，順便邀請他們家族子弟，束發后就去揚州博學院就學。

勛貴子弟長大后可以入太學讀書，但太學要冠禮后才能進，束發是十五歲，在揚州博學院學習五年后，剛好回來進太學，一點都不耽誤，因此賓主皆歡。

遷延一個多月，張易離開洛京時，不僅帶走一百六十名擂臺武士和八十個束發少年，還請到韓說這個名士。

光祿勛侍中韓說是會稽人，博通五經，尤善圖緯之學。他和蔡邕友善，張易這次來洛京，拿著蔡邕的書信請他，韓說很快就辭官，直接變賣家資，攜全家人跟著張易去金陵，蔡邕推薦他當經學院副山長。

大儒盧植也想去金陵，卻被張易勸阻。他是衛尉，張易還指望他能守護好皇帝，等張易把全盤安排說給他后，盧植就推薦鄭玄給張易，并親自修書給鄭玄。盧植和鄭玄都是大儒馬融的弟子，相比于盧植當官之余教出的三瓜兩棗，鄭玄是真正的教書匠，手下弟子眾多，張易以前想請卻沒敢動手，現在學院已經有了，到了請鄭玄時間。

張易回程路過許昌時，碰到幾十個河東家族在這里等船，因為朝廷下發的圣旨已經傳到這里，這些家族立刻搶先搬到金陵。

揚州博學院不僅有大儒教授學問，學子冠禮后還能成為學士，可入郡縣為佐吏，對河東士族旁支非常有吸引力。就像留地張氏，張氏旁支家不知有多少孩子，能被推薦進京入太學的，只是其中的佼佼者，大多數人還得自己想辦法。

這就是張易請皇帝下旨的原因，金陵二十八區，現在才十個區有人，大多數還在紙面上，就需要這些世族豪門的旁支庶子去買地居住，反正要分家另居，金陵顯然是很好的選擇。

人以類聚物以群分，張易把相同經歷的家族，特意分配在一個區內，就是讓他們自己群內進行競爭，只有競爭才能持續挖掘他們的潛力，形成他們區的獨特特征，百花齊放百家爭鳴，讓金陵始終保持發展活力。

張易剿滅黃巾后，潁水，汝水和淮水就成了交通揚州和洛京的最便捷通道，船只絡繹不絕，會稽的大米和絲綢通過水道送往潁川，然后再走旱路送到洛京和長安。貨船回程時，更多的是帶人去揚州。許昌城東，當年圍捕張梁的地方，現在已經旅館酒樓林立，是河東各郡南下揚州的聚集點。

揚州博學院開始招生，整個金陵就變成學區，如果不是張易控制地皮價位，這些搬遷揚州的小家族，到了金陵也住不起。

張易回到金陵時，揚州博學院已經錄取三百多名束發孩子，還有數千孩子滯留在金陵補習蒙學，爭取半年后再次投考。

想進揚州博學院就讀，必須經過蒙學基礎考試才行，蒙學包括《弟子規》《千字文》和《詩三百》，不能熟練背誦這三本書，無法通過考試。

因為博學院招生只看歲數和蒙學水平，根本不管出身，不少商人家庭都會搬遷到金陵來，為的就是能讓孩子有個學士身份，擺脫商人家族的低下地位。

留在金陵建設城市的洪都門生很吃香，他們對三門蒙學都有深厚基礎，又有大把時間，在工作之余，就會收這些孩子為弟子，賺些外快貼補家用。

才一年多時間，金陵城就已經接近二十萬人口，好在鐘山一圈的地盤足夠大，再來一百萬也能容納。

金陵的土地都留作城市用地，這么多人吃馬嚼，糧草全靠會稽運過來，無形中就促進了揚州的工業商貿和車船業的發展。

城市人多了，弊端也有，因為金陵有專門的林業從事管理，鐘山上的樹木是不準隨意砍伐的，造成金陵城煮飯用的柴草奇缺，全靠丹陽郡商戶燒制木炭供應過來，雖然一定程度緩解了金陵柴火緊張，卻讓丹陽郡的大片山林遭受砍伐。

為了保護樹木不被砍伐，張易只能把眼睛看向壽春，張易把鎮北將軍府定在壽春，就是因為壽春附近有大煤礦。