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歷史教育與國民素質的提升

武寅

一 歷史教育的特點和優勢

歷史教育對于提升國民素質來說,不僅是必不可少的,而且是最適合的一門課。它內容具體、直接、易懂,并且可以做到國民全覆蓋。所謂全覆蓋,是指從時間上來說,每個國民從幼年啟蒙階段,到老年大學階段,都可以接受歷史教育,沒有年齡上的障礙。從空間上來說,各個領域,各種類型,無論是正規學歷教育,還是各種自學自考、終身教育,無論是文科還是理科,無論是知識分子還是普通民眾,都可以很容易地接受歷史教育,沒有文化程度的障礙和所謂隔行如隔山的學科障礙。這種亦俗亦雅的學科特點,是歷史教育在提升國民素質方面所具有的一種得天獨厚的優勢。我們應該努力去發掘和運用好這一優勢。

二 歷史教育與國民素質的關系

國民素質的一個重要組成部分,就是對自己國家和民族的認同、熱愛以及奉獻精神。這三者實際上是三個層次的遞進關系。有了認同,才有可能去熱愛,有了熱愛,才有可能去為之奉獻,因此認同是基礎。而認同又分為淺層次的形式認同和深層次的價值觀認同。

在我們身邊,形式認同的例子隨處可見。比如被世人稱為“中國奇跡”的一年一度的春運,再比如在傳統節日里家家戶戶高度一致的習俗禮儀,等等。對這些形式的認同,是在世代相傳的過程中自然形成的,并不需要什么格外的教育。但是,如果想更進一步,讓人們普遍地接受并認同從這些形式中提煉出來的、屬于價值觀層面的東西,如春運等形式中所蘊含的“千里萬里思鄉情”,端午節等習俗中所蘊含的“舍生忘死報國心”這種家國情懷,這種中國傳統文化積淀的價值觀,則需要進行歷史教育。在認同基礎上的愛國和奉獻精神等更高層次的價值觀培養,就更離不開歷史教育。

歷史只有一個,無論是中國歷史還是世界歷史,它的基本內容、基本過程、基本史實,都是客觀存在,受教育者不論是小學生、中學生、大學生,不論是青年生、中年生、老年生,接觸的都是這些內容。所以歷史教育的關鍵不是講什么,而是怎么講。以提升國民素質為目的的歷史教育,必須分層次地、循序漸進地進行。

認同教育應該作為歷史教育的基本目標。它帶來的是自信。它讓國民在大千世界里找到了自己的家,知道了自己是從哪里來的,自己的祖先是誰,從此自己不再是精神世界里的流浪漢,而擁有了一個屬于自己的家園。

在認同教育之上的是熱愛教育,它帶給國民的是自豪。它讓國民懂得,自己的國家與世界上任何國家相比都毫不遜色,不僅如此,自己的國家在許多方面甚至是其他一些國家所無法相比的。比如,它悠久的歷史、燦爛的文化,許多領先世界的發明創造,影響世界的杰出人物和杰出思想,對世界的杰出貢獻,等等。熱愛教育可以使國民不去盲目地崇洋媚外,不去做精神世界的自卑者,而是生發出對自己祖國的熱愛,為祖國感到自豪,為自己作為中華民族的子孫感到驕傲。

三 歷史教育的最高層次

在熱愛教育的基礎上,還應該進行奉獻教育。奉獻教育是歷史教育的最高層次,它帶來的是自覺。奉獻教育的目標是啟發國民的民族自覺與理性思考,培養國民為國家、為民族的奉獻精神。這就需要我們在進行教育的時候,不能僅僅停留在傳授知識的層面,而要對這些歷史事實背后所隱藏的深層次的哲理進行剖析。比如,講“鄭和下西洋”,不僅要講它值得驕傲的一面,如它拉開了大航海時代的序幕,其時間之早、規模之大,都遠非后來的歐洲人所能相比,它堪稱世界史上的奇跡,是我們中華民族的驕傲,等等。這些當然要講,但不能只講這些,不能到此為止,還需要繼續往下講,要講最先啟動大航海的中國,后來為什么未能繼續領跑世界向海洋進軍?為什么近代以來我們屢遭侵略、蹂躪和掠奪?不能只講落后了就要挨打,還要講我們為什么會落后,我們是怎么落后的?擁有五千年燦爛文化的中國,作為世界文明的發祥地之一,是什么時候落在了只有二百年歷史的國家后面?是怎么落入被動挨打境地的呢?

歷史教育是最不應該報喜不報憂的領域,特別是在它行使國民教育功能的時候。而這恰恰是我們的短板。我們在這方面做得還遠遠不夠。要真正提升國民的素質,就要讓人們知道,我們的家園并不是已經盡善盡美了,它還有好多地方不如別人,都是些什么地方,是什么時候形成的,怎么形成的,什么原因形成的。只有深刻地了解并痛感自己的家園還需要去維修,需要去補強,否則就沒有資格在世界大家庭中昂首挺胸的人,才能真正煥發出一種奮發向上的奉獻精神,為了使自己的祖國變得更先進、更強大,他愿意貢獻自己的力量,從平時的默默奉獻,到關鍵時刻的挺身而出。一個擁有高度自覺和理性思維的民族,才是真正堅不可摧的、強大的民族。

四 歷史教育的必要前提

歷史教育工作者的主體責任和自身素質是進行歷史教育、提高國民素質必不可少的前提條件。它決定了歷史教育的質量和水平。從某種意義上說,歷史教育工作者自身的綜合素質有多高,國民素質教育所能達到的高度就有多高。不能以其昏昏,使人昭昭。歷史教育工作者要不斷地加強自身修養,跟上時代的步伐,牢記自身的責任和使命,政治上過硬,業務上精益求精,在提升國民素質的同時不斷提升自我。

(作者為中國社會科學院世界歷史研究所研究員)

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