自然法專題

僭政的古典內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義^[1]

——讀施特勞斯《論僭政——色諾芬〈希耶羅〉義疏》

曹義孫^[2]

施特勞斯不僅深刻重述了古代哲人關(guān)于最佳政制的思想，而且還相當(dāng)詳細(xì)地對(duì)色諾芬《希耶羅》作品進(jìn)行了注疏式的研究，寫(xiě)下了《論僭政——色諾芬〈希耶羅〉義疏》一書(shū)。這是施特勞斯在重提古今之爭(zhēng)，有了隱微寫(xiě)作這一重大發(fā)現(xiàn)后，對(duì)古代哲人思想進(jìn)行探索性研究的第一部著作。它最系統(tǒng)地論述了古代哲人對(duì)僭政性質(zhì)的看法，揭示了最佳政制腐敗后的僭主政制在政制體系中的位置，區(qū)分了古代政治哲學(xué)與現(xiàn)代政治哲學(xué)關(guān)于僭政的不同含義，為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代僭政提供了有用的參照框架。