一 什么是人的自然情感

自然情感是人的內(nèi)心體驗(yàn)，是作為主體的人對于客觀事物是否滿足個人的需求所產(chǎn)生的一種心理感應(yīng)、心理體驗(yàn)。情感具有主觀性，但人類難以控制自然情感的產(chǎn)生與演變，自然情感是人類本真的流露。從根源上講，自然情感并不是人類所特有的，而是自然界的生物所共有的，只是人類的情感最為豐富和多元。雖然我們不否認(rèn)其他動物也會有情感的存在，但關(guān)于情感的深度、廣度，則似乎它們與人無法匹敵。經(jīng)典作家同樣認(rèn)為，人的情感是人類精神世界不可或缺的一部分，“人作為對象性的、感性的存在物，是一個受動的存在物；因?yàn)樗械阶约菏鞘軇拥模允且粋€有激情的存在物。激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量”^[3]。

從情感的觸發(fā)機(jī)制看，人的情感是多元、多維的。受不同的因素、不同需求的刺激，個體會產(chǎn)生不同的情感。即便面對同一事物，并不是每個人都會產(chǎn)生同樣的情感反應(yīng)。在發(fā)生學(xué)上，情感可以區(qū)分為不同的層次，有感性情感（如情欲、情緒），也有理性化的情感（即情理、情義），還有超理性的情感（神秘體驗(yàn)、宗教體驗(yàn)）。^[4]具體而言，自然情感又可以區(qū)分為不同的情感形式及內(nèi)容。最為大家所熟悉的是孟子所提出的“四端”之情。“四端”之說是先秦儒家有關(guān)道德情感的核心內(nèi)容，也被后來的儒家學(xué)者普遍接受。所謂的“四端”之心是指：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”^[5]從性質(zhì)上看，“四端”之情無疑是仁、義、禮、智在人類情感上的折射，實(shí)質(zhì)上是一種道德化的情感，很難說是一種本源性的自然情感。相較于“四端”之說，《中庸》則首次提出了喜怒哀樂之情，“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。無疑，喜怒哀樂都屬于人的情緒，是人的情感的外在反映。

人的自然情感是人最為本真的天然情感，這與古代漢語中的“人情”一詞有著天壤之別。在中國文化傳統(tǒng)中，“人情”是一個立足于人的情感而又稍顯“變質(zhì)”的概念。大體而言，人情有三種不同的含義。第一，人情是指個人遭遇到各種不同的生活情境時，可能產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，例如“七情”。第二，人情是指人與人進(jìn)行社會交易時，可以用來饋贈對方的一種資源。第三，人情是指中國社會中人與人應(yīng)該如何相處的社會規(guī)范。^[6]然而，到了現(xiàn)代社會，人情概念已經(jīng)純粹演變成一種權(quán)力請托關(guān)系：社會上的個體依靠“人的情感”這一社會脈絡(luò)，以行賄等方式換取相應(yīng)的社會資源；與此同時，為了獲得權(quán)力依附關(guān)系，也可以建立新的“人情”關(guān)系。因此，人的自然情感和人情已經(jīng)分屬于完全不同的概念體系，不能將人情誤解為人的自然情感，這一方面會阻礙自然情感的正當(dāng)化，另一方面也會妨礙基于人情的反腐措施的構(gòu)建。