上編

前言

《永樂大典》是明代永樂初年官修的類書，保存了明以前大量的文獻(xiàn)資料。《永樂大典》（以下簡(jiǎn)稱《大典》）正本在隆慶以后已下落不明，副本在近代亦命運(yùn)多舛，屢遭劫難，星散于全球近十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。有關(guān)《大典》的研究近年已成為一個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，有人甚至提出了建立“大典學(xué)”的設(shè)想。

一 一部大書

《永樂大典》正文共22877卷，目錄60卷，分裝11095冊(cè)，是中國(guó)古代最大的類書，而現(xiàn)存中國(guó)古代最大的類書《古今圖書集成》才一萬卷。

1.《大典》的卷數(shù)與冊(cè)數(shù)

主要有兩種說法：《明太宗實(shí)錄》卷73云：“書（指《大典》）凡二萬二千二百一十一卷，一萬一千九百五本”^[1]；姚廣孝等在《進(jìn)〈永樂大典〉表》中說：《永樂大典》（正文）22877卷，凡例與目錄60卷，裝成11095冊(cè)^[2]。第二種說法應(yīng)該是正確的，而第一種說法可能是針對(duì)稿本而言的。《大典》每?jī)?cè)大多為2卷，偶爾亦有1卷、3卷或4卷者^[3]。

《永樂大典》11095冊(cè)中，包括永樂序、進(jìn)書表文、凡例1冊(cè)，《永樂大典韻總歌括》、《韻總》2冊(cè)，目錄57冊(cè)，正文11035冊(cè)。

2.裝幀與版式

《大典》原書高50.02厘米，寬29.8厘米，黃絹硬面，包背裝。封面（書衣）左上有黃絹書簽，四周印黑色雙線（外有藍(lán)邊），中題“永樂大典”四字，下注該冊(cè)所收《大典》的卷次。封面右上有黃絹藍(lán)邊方形標(biāo)簽，題該冊(cè)《大典》所屬韻部，次行題該冊(cè)隸屬該韻的冊(cè)次（有的有，有的沒有）。書中每半葉邊框高36厘米，寬23.5厘米。半葉8行，標(biāo)題為大字，單行抄寫；正文為小字（亦分大小兩種字體，分別抄寫所引書的正文與注），雙行抄寫，每行28字。書口有三個(gè)魚尾：上魚尾下題“永樂大典卷××”，下端雙魚尾內(nèi)題葉碼。邊框、界行、引用書名、書口文字，以及斷句圈點(diǎn)用的小圓圈概用紅色，余皆墨色。

《大典》版式（包括界行、書口、魚尾等）應(yīng)該都是手繪的，且有可能是借助筆床繪制的（古代用毛筆不便于畫直線，因而需要筆床輔助）。筆床是放筆用的，其用法是：將毛筆筆尖蘸墨，放在筆床上貼緊，筆尖露出筆床一點(diǎn)，筆床靠在尺板邊上，筆尖對(duì)準(zhǔn)要畫線的位置，慢慢將筆床連筆一起移動(dòng)，即可畫線。從《大典》原本可看出，其邊框、界行都不是特別整齊，一看即知是手畫的而不是印制的。尤其是魚尾上的紅色，涂得頗不一致。也有人認(rèn)為，書口象鼻、魚尾都系手繪，《大典》用紙需數(shù)十萬張，手繪欄格也是大工程，有可能是用薄板將邊欄、書口處鏤空，加以固定，再在板上用筆刷上紅色而成；至于欄內(nèi)的直格，則有可能是借助專用的筆床制成。

《大典》中斷句圈點(diǎn)也是借用專門的工具鈐印上去的。《大典》所使用的標(biāo)點(diǎn)都是小圓圈（。）。從其原文看，小圓圈（。）有大、小兩種規(guī)格，與正文中的大、小兩種字體相配，均是鈐印上去的。至于其所使用的鈐印工具，應(yīng)該就是專門用來鈐印這種標(biāo)點(diǎn)的小木（或竹或金屬）戳。這類工具在古代使用應(yīng)較為普遍，例如，清代內(nèi)府銅活字墨印書本上的朱色句讀圓圈就是用細(xì)圓的空心金屬棒鈐印的^[4]。

此外，正文中若遇避諱字，如“棣”字，為明成祖朱棣諱，其處理方法一般是將該字留空，并在空格上貼上一小片黃綾。例如，《翁方綱纂四庫(kù)提要稿》即載：“《永樂大典》，明解縉等撰。《永樂大典目錄》前十本（一至十）查過。每遇‘棣’字，用黃綾粘貼。”^[5]

二 一部類書

類書一般是分類編排的，從這個(gè)角度來看，《大典》就是特殊的類書，因?yàn)樗前错嵕幣诺摹Ｆ渚幣诺脑瓌t是：“用韻以統(tǒng)字，用字以系事。”^[6]這里所謂“用韻以統(tǒng)字”，即根據(jù)《洪武正韻》（以下簡(jiǎn)稱《正韻》）的順序排列各字；“用字以系事”，即每一字又列出以它為韻或關(guān)鍵字的各個(gè)事目（即主題詞），最后將有關(guān)各個(gè)事目的文獻(xiàn)抄進(jìn)《大典》中。因此，《大典》的檢索方法為：韻—字（韻腳，或入韻字）—詞（主題詞）—文獻(xiàn)。例如，湖，屬《正韻》中的模韻，這就是“用韻以統(tǒng)字”。湖可以構(gòu)成西湖一詞（事目），那么，有關(guān)西湖的文獻(xiàn)，就可以收載在此詞之下，這就是“用字以系事”。如想查有關(guān)“西湖”的內(nèi)容，先確定湖字的韻部，屬平聲六模韻，在模韻下找到湖字，然后再找西湖這個(gè)詞，就能找到相關(guān)的文獻(xiàn)，如有關(guān)西湖的詩(shī)文等。這就如同我們現(xiàn)在查詞典，先找某個(gè)詞的頭一個(gè)字，然后按拼音查這個(gè)字之所在，再查這個(gè)詞，然后查詞下面相關(guān)的內(nèi)容。兩者只不過有首字檢索與末字檢索的不同，這是因?yàn)楣沤駲z字習(xí)慣不同。古人習(xí)慣于用韻，故重末字。

與檢索方法相應(yīng)，《大典》的編纂方法是：文獻(xiàn)—詞（主題詞）—字（韻腳，或入韻字）—韻。編纂者分別閱讀文獻(xiàn)，從中找出主題詞：其一是以書名、篇名或內(nèi)容作主題詞；其二是以文內(nèi)涉及之名物、典故、詞語、事實(shí)、制度等作為主題詞。相關(guān)的材料就抄在此主題詞下。然后，確定主題詞中的入韻字（一般是末字，有時(shí)又以所重字也就是關(guān)鍵字入韻）。最后，將此字歸入《洪武正韻》相應(yīng)的韻部中。

例如，《海外新發(fā)現(xiàn)永樂大典十七卷》卷8569收有關(guān)于“放生”的材料，那么，這些材料是如何收集的呢？纂修官看書時(shí)是否先有“放生”一詞在腦海中呢？筆者推測(cè)其編纂過程是這樣的：纂修官看書，然后將所看的材料提煉出主題詞，然后再匯總歸并這些主題詞。他們不太可能先列有主題詞表，然后看書，因?yàn)檫@些主題詞太多，他們根本記不過來，而只能是看書時(shí)隨意取詞。因此，有的將一書標(biāo)立一主題詞，有的將一篇標(biāo)立一主題詞，有的將一段標(biāo)立一主題詞。前兩項(xiàng)比較簡(jiǎn)單，后一項(xiàng)較麻煩。這中間會(huì)有重復(fù)收載的情況，例如，一書可立一主題詞，而該書中之一篇、一段，又均可另立主題詞。如果書中一篇、一段涉及兩個(gè)或更多的主題詞，亦可一一標(biāo)立各自的主題詞，分收于《大典》各該主題詞之下。關(guān)于這些，在《大典》中都能找到例證。

《大典》每字下所收內(nèi)容大致是這樣排列的：先羅列各家對(duì)該字字音、字義的訓(xùn)釋，然后收錄該字的各種字體，之后總論該字之大義（如“仁者，愛人”之類）。以下收載各事目（有時(shí)也稱事韻，指多個(gè)事目之合稱），若有關(guān)涉制度的事目，則先收，將相關(guān)文獻(xiàn)收入該事目下（從古及近排列）；之后是詩(shī)文題名（收單篇的詩(shī)文，先文后詩(shī)），之后是書名（收全書或全書之一部分），之后是地名（以該字為韻或關(guān)鍵字的府州縣等名），之后是姓氏名。以平聲一東韻“蒙”字為例，其下各項(xiàng)排列順序?yàn)椋横屪帧履浚ㄊ马崳?shī)文—《易·蒙卦》—《易學(xué)啟蒙》等書—烏蒙府—姓氏。當(dāng)然，并不是每個(gè)字都有這些內(nèi)容，也有個(gè)別字會(huì)超出這一內(nèi)容范圍，而且，因?yàn)檫@樣那樣的情況，有個(gè)別字所收內(nèi)容也沒有完全按照這一順序^[7]。但可以說，大多數(shù)字是按照這一順序編排內(nèi)容的。

《大典》按韻編排，顯然是受以往韻書的影響，其中最主要的影響來自《韻府群玉》。

《韻府群玉》是元代陰幼遇（字時(shí)夫）所編，其兄幼達(dá)（字中夫）作注。全書共二十卷，分韻為一百零六部，按詞語最下一字入韻。例如“鶴頂紅”一詞，最下一字是“紅”，便按“紅”字歸韻，歸入“一東”。首列單字，單字下注明音訓(xùn)，先注音，后釋義。再將具有同一韻字的詞語按字?jǐn)?shù)順序排列。例如“東”，首列單字“東”，下面便是“道東”“易東”“乃東”等雙音詞，又下是“斗柄東”“馬首東”“水必東”等三字詞語，又下是“瀼西瀼東”“有文者東”“住西住東”等四字詞語。最多到四字詞語。

《韻府群玉》既是一部韻書，也是一部類書，與《大典》有很多相近之處，如分韻收字、以字系事等。《韻府群玉》的內(nèi)容包括音切、散事、事韻、活套、卦名、書篇、詩(shī)篇、年號(hào)、歲名、地理（附州郡名、地名）、人名（附字與號(hào)、帝王名號(hào)、國(guó)君名號(hào)、夷名、妓名）、姓氏、草木（附花名、木名、草名、藥名、果名）、禽獸（禽名、獸名）、鱗介、昆蟲、曲名、樂名（附律名）等項(xiàng)。其中姓氏、事韻為《大典》直接采用，其他如地理、人名等也為《大典》所沿用。但是，《韻府群玉》的缺點(diǎn)在于引書不列篇名，引詩(shī)不標(biāo)題目，不便于查對(duì)原書。對(duì)于這些問題，《永樂大典》均作了改進(jìn)。也就是說，《永樂大典》對(duì)于所引文獻(xiàn)均詳細(xì)標(biāo)明出處。

三 一部很有價(jià)值的書

《大典》是中國(guó)國(guó)家圖書館的四大鎮(zhèn)館之寶之一。現(xiàn)在，若有新發(fā)現(xiàn)的《大典》殘本，即使只有一葉，也很珍貴。

《大典》所收的文獻(xiàn)，往往是整段或整部抄入的。因此，明初以前的文獻(xiàn)，相當(dāng)多賴此書得以保存。其文獻(xiàn)價(jià)值主要體現(xiàn)在：一方面可以有資輯佚；另一方面可以有資校勘。《四庫(kù)全書》（以下簡(jiǎn)稱《四庫(kù)》）的編修，即緣于從《大典》中輯佚書。可以說，沒有《大典》，就沒有《四庫(kù)》。從《大典》中輯出佚書，產(chǎn)生了大量的大典本，比較重要的有《舊五代史》《宋會(huì)要輯稿》等。現(xiàn)在，《大典》仍然是輯佚之淵藪。

當(dāng)然，《大典》還有藝術(shù)、版本等價(jià)值。

四 一部富有傳奇色彩的書

《大典》正本自嘉靖末重錄后，即下落不明，至今未見一葉存人間。副本在清代亦命運(yùn)多舛，屢遭劫難，被盜、被焚，目前只剩原書4%的篇幅。其流傳過程充滿傳奇色彩。

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[1] 《明太宗實(shí)錄》卷73，上海書店1982年影印臺(tái)北中研院歷史語言研究所校勘本，第1016頁。

[2] 姚廣孝等編《永樂大典》第10冊(cè)，中華書局1986年影印本，第5頁。

[3] 關(guān)于一冊(cè)4卷的情況，以往很少提到，其實(shí)也是有的。例如，現(xiàn)存《大典》卷803～806一冊(cè)。此外，現(xiàn)存《大典》卷7515～7516一冊(cè)書衣上誤貼了“卷18203～18206”這一冊(cè)的書簽，這說明卷18203～18206為一冊(cè)，目前此冊(cè)已不知下落。

[4] 翁連溪：《清內(nèi)府刻書研究》，紫禁城出版社，2013，第266頁。

[5] 吳格整理《翁方綱纂四庫(kù)提要稿》，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2005，第625頁。

[6] 姚廣孝等修《永樂大典》“凡例”，中華書局，1986。

[7] 《大典》的編排不是很嚴(yán)謹(jǐn)，例外情況也比較多。例如，中華書局1986年影印本《大典目錄》第10頁下，叢字，以下收：事韻—姓氏—叢州；第178頁下，科字，前面有切要事目，事韻后又有幾個(gè)切要事目。不過，這么大部頭的書，有例外也是可以理解的。