方綬衣身上穴道一被點，立時四肢酸軟，站立不穩，順勢坐倒于地，聽了鄢三泰的話，知他對已并無太大惡意，心中一松，伸伸舌頭，做了個鬼臉，道：“嚇人么？狠話我可聽過不少。”

鄢三泰哼了一聲，一手抓住方綬衣腰帶，提了起來，大踏步向外走去。方綬衣忽覺身子凌空，嚇了一跳，大叫了起來：“趙姐姐，救命啊！趙姐姐，救命啊！”雖覺鄢三泰無傷害自己之意，但這番大怒之下，提已而去，總非好事，說不定便用種種手段加諸于已，以作懲罰，心知趙波斯貌冷心柔，當下向她大聲求救。

趙波斯格地一笑，道：“方兄弟，沒事的，師哥只是要給你換個地方！”

方綬衣心道：“換個地方？換什么地方？”只見二人一直向外走去，直至洞口。洞口朔風凜冽，寒冷之極，方綬衣不由機伶伶打個冷戰，整個脖子都縮了起來。鄢三泰將她往地下一放，道：“你就待在這兒吧！”方綬衣肚中大罵：“你爺爺的，龜兒子，王八蛋、混帳、殺千刀的、白癡……哎喲，好冷！”只覺冷風從袖口、衣領、褲管、帽沿絲絲鉆入衣帽，遍體皆寒，全身簌簌發抖。

趙波斯凝立洞口，遙望遠山，道：“師哥，我又想起家啦！”

鄢三泰輕摟她香肩，道：“是啊，家鄉現在也該是冰天雪地了吧！”

趙波斯道：“不知師父現在何處？她老人家萬里東來，咱們卻沒能服侍在她身旁，真對不住她老人家。”

鄢三泰道：“師父大概也這幾天就該到了。”

趙波斯道：“師父不知咱們藏在這里，可能會找上少林寺去。少林寺內高手如云，師父如落了單……如落了單……”

鄢三泰手臂一緊，慰道：“沒事的，師父絕世武功，縱使落單，全身而退，絕無問題。”

趙波斯正欲說話，忽聞格格之聲，傳自左近，愈來愈響，不絕于耳，循聲望去，不由失聲而笑。原來是方綬衣不耐風寒，捉不住牙齒，狼狽萬狀地上下交戰起來。趙波斯見她已凍得臉青唇僵，道：“師哥，方兄弟不會內功，凍得他也夠了，將他提進洞罷。”

鄢三泰佯怒道：“不行，不讓他多吃些苦，他怎會老實。”

趙波斯笑道：“何必賭氣？方公子人雖浮滑，可心不壞，他闖入寶藏，也只是好奇而已。”

鄢三泰道：“好，有你求情，我就暫且網開一面。”左手伸出，捉住方綬衣腰帶。方綬衣身子一悠，已然離地。

方綬衣道：“……呸！……格格……我……我才……格格格……不領……格格格……”鄢趙二人見她半天說不完一句話，齊聲大笑。

當下二人相互擁著，提著方綬衣，并肩回洞。

方綬衣口中說不出話，只有心中大叫倒霉。她毫無武功，又要闖蕩江湖，所吃苦頭自然不少，但要以這一次最為窩囊，被凍得牙關交戰，說不出話不算外，還被提來提去，平生所遇，窩囊之事，無逾于此。

方綬衣忽然覺得身子一暖，原來鄢三泰已將她提放在火堆旁。趙波斯在火堆上添了幾根干柴，火勢漸旺。方綬衣寒冷之氣漸去。趙波斯道：“方公子，為了怕你又再亂走，所以穴道還不能給你解開。”

方綬衣大聲道：“走開走開，你們在我面前摟摟抱抱，我瞧著便有氣。”

鄢三泰道：“姓方的，你瞧我師妹這般美貌，卻不肯垂青于你，你吃醋了？”

方綬衣一呆，白眼一翻，道：“哼，哼哼，哼哼哼！你爺爺的！”

鄢三泰哈哈大笑，攜著趙波斯的手走開。只聽趙波斯道：“方兄弟俊美聰慧，只惜不懂武功！”

鄢三泰道：“他嘴巴上的功夫是沒得說的，手腳的功夫嗎，嘿嘿……”說到這里，已然走遠，嘿嘿之后是什么，再也聽不見了。

方綬衣只覺心口如被針扎了一下，她自然絕非吃鄢三泰之醋，但對他最后一句話，卻受刺至深，感覺便如遭受極大侮辱一般。若是別一人如此說她，她自然絕不會服輸，但鄢三泰乃當今名震江湖的絕頂高手，對他的譏嘲，又如何能夠辯解？憤然良久，哼道：“狗咬呂洞賓，不識好人心。悔不該鎮邪臺上盡替你們說話。”此刻身體逐漸回暖，四肢舒活，血液流暢，臉蛋暈紅，但被封穴道仍未解開。

鄢趙二人不見影蹤，想必是躲在什么地方談情說愛去了。方綬衣枯坐無聊，又去瀏覽石壁上的圖刻。

這些圖形瞧得久了，早已深印腦海，但圖刻旁的字卻未瞧過，當下一行行地瞧去：“……武學之道，內力招數相輔相成，氣因劍揚，劍得氣威，氣劍相生。氣者為一體，劍者為一體，內外表里，息息相關，不可割絕。然則何謂氣劍均為體？氣者，人身本元，故為體；劍者，克敵之利器，故亦為獨立于氣外之一體。或謂：二者皆為體，然則何為用？余曰：氣劍均為用！氣為劍之用，劍為氣之用。氣劍相生，威力至大。氣劍均為體，氣劍均為用，不偏不倚，無過不及，有若無，實若虛，此余武功之大要也……”

方綬衣不知這是在闡發最上乘武學的精義，只瞧得糊里糊涂，頭昏腦脹，再向下瞥去，依然是什么氣啊劍啊的。

正想略過此段不瞧，突然目觸幾字：“《莊子?養生主》有‘庖丁解牛’一節……”心道：“《莊子》我倒看過。原來武學也跟學問有關。嗯，倒瞧瞧它寫些什么？”

當下打起精神，逐句看去：“庖丁解牛，心神注處，物無所滯，‘手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響起，奏刀然，莫不中音。’刀入牛體，游刃有余。‘文惠國君曰：‘譆，善哉！技蓋至此乎？’’何可如此？庖丁曰：‘彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。’以無厚之刃，入牛體骨骼如入有間之境，自然刀刃所至，牛體盡解。無厚劍法，蓋自此而來也。無厚之刃，非謂刀無厚也，而在庖丁眼中如無厚也。至此境界，無厚劍法才算有成。欲練劍至無厚，極不易也，故刻經石壁，留待有緣，若有資質悟性均上乘者，或可悟透余之劍意，傳余絕技也。”