通神，是一個請“神”降臨的儀式，包含祭壇儀軌祭品祝詞等等繁雜步驟。都是代代祭司傳承下來的智慧。

為了能夠更清晰感受到神明的存在，古巫們以舞蹈模仿祂們的姿態。即使意愿無法用“語言”表達，但是古巫們認為，他們的愿望能夠通過全心全意的祈禱傳達上天。

天，是尊貴的。為了能將部落的情況回饋給上方，為了能獲得對未來的新的指導、教誨和啟發，每一次祭祀儀式都非常隆重。然而，祭祀的時間和科儀相當嚴苛，淫祭無福，任何部落也支撐不起頻繁的祭祀，同時，也不可能事事勞煩神明，于是，在日常生活中，溝通自然精靈的簡樸儀式相繼誕生。

最早，是某位祭司在主持儀式時發生了意外。自那之后，其人就常常突然癲狂錯亂，身體也越發虛弱，最后連站立都變得困難。

部落里的草藥對這種情況毫無效果，庇佑部落的神靈也從那以后感應不到。有年輕人自告奮勇去山里朝見山神，求取新的庇護之物，可惜全都一去不回。許多祭司都隱隱感覺到，天地間的氣氛都發生了翻天覆地的變化。

在大祭司的指揮下，部落搬遷到了新的位置，雖然相對貧瘠，卻能逼開一些災害。但是，病重的大祭司終究沒有挺過這個冬天，失去了精神領袖的部落更加風雨飄搖。

忽然有一天，全部落之人同時夢到了已故大祭司的身影，他身處一片模糊的草原上，溫和的看著每一個人。

在夢境的指引下，大祭司的遺骨被遷移到了新的位置。從那以后，圍繞著大祭司埋骨之處重新建立了信仰。祭拜的對象換為了那位大祭司，之后的一些部落首領、祭司也會安葬在此。

時值祭日，將部族要事通過祭祀傳達給祖先，而后便常會在夢中得到啟示。

祖先神靈不若從前的山神神通廣大，不能呼風喚雨，也不能彌消災禍。但是從此不需要獻出繁重的祭品，更不需要為此犧牲族人，祭祀時，每個人拿出的是自己珍貴之物，誠心誠意的奉獻。而且順從引導，部落之人掌握了一些從前并不能掌握的技巧。

注曰：據《山海經剖析》“巫術，以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以操縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主?！?

祖先神靈與族人的交流并不僅僅依托與托夢啟示、降靈附身，事實上能做到這一點的，也只有執掌儀式多年的祭司才有足夠的靈感。更多時候，族人更多是通過卜筮占問之法與祖先互通。

卜筮預測某些事項時用的龜甲、筮草等工具，不同時代不同部族方法不一，歷代也有創新。

《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。

灼龜觀兆：“在龜板或獸骨上鉆刻再用火灼，看裂紋來定吉兇。其中這種預示吉兇的裂紋，叫‘兆’。”

摓策定數：“執持蓍草確定其數目以定吉兇”。

卜筮之法無所不用，任何目的、要求、心愿，任何想向祖先尋求的問題，都可通過卜筮之法求得啟示。那些自然物經過神圣的求卜過程同樣獲得神圣的象征意義，呈現出來的形狀是祖先神靈賦予的啟示或告誡，不是人為的結果。至于顯示出的形狀多于日常生活所見有關，每一幅都蘊含諸多意象，如何開解很大程度決定了結果的準確性。

卜筮之事講究“心誠則靈”，越是誠心向祖先問卜，就越能將意念清晰的傳遞出去，獲得準確答案的可能性也就越高。

占問祖先之法只有在族地中最為靈驗，離開越遠，效果也就差。不過也不是完全無用，在外之時用同樣的方法不是求問神靈而是通靈，可以以此方法大致確認此地所在的土地神的性質，若是兇神惡煞便及早避讓。還有一些陰晴風雨地動水漲的變化，似乎也能從中提現出來。

注曰：“《史記·龜策傳》記載的卜筮用途有卜財、卜居、卜歲、卜天、卜徙等二十余種。據記載，上古時期卜筮由卜官掌管，多用來預卜軍國大事，常見的有卜世、卜年、卜郊、卜食、卜歲等?！?

活著的人類常會因為一些不知名的原因，人體開始偏離正常的形態與功能，有些在過上一段時間以后就會恢復正常，而有些則會讓人一直衰弱下去，直至再也不能起來。后來這種現象被人們稱之為“疾病”。

在太古時代，任何疾病都可能危及生命。就算不是要命的疾病，但病中人體力和抵抗力等等都大幅下降，外出捕獵更易遇到危險，即使留在部落修養，遇上惡劣天氣也容易因此喪命。

在受到山神庇佑的時候，為病重的族人舉行儀式，可以請神靈來拔除病邪。

到了后來，治療疾病多用采集來的“藥”，相互間也會幫助度過難關。除此之外，祭司也有一些特殊的方法可以讓疾病更快痊愈。

祝由，治病不用藥或少用，以祝由師的意念、符咒進行治療。

相傳，對作祝由醫師者要求高且嚴，需要遵守有很多戒律。在受祝由治療時，以健康身體的意念和醫治者的語言平復患者心神和肉體，病人常會在這過程中感受到內心平靜，意志在引導下漸而專一，心無雜念，排出邪念濁氣干擾。

也有祭司能召喚自然、草木、蟲獸精靈，沖射病變部位，板正歪斜的生理機能，排出病邪、濁氣，疏通經絡補充元氣調和臟腑，亦或吞吃掉病灶再讓病患自行痊愈……

行走在山林中，猛獸的氣味和火焰的力量，往往能比較有效的規避部分毒蟲野獸。甚至以往山神賦予的祝福就能讓百獸不侵，用的好話還能形成許多戰術。

脫離大妖庇佑之后，馴養牲畜、栽種作物、捕獵等等技術雖然沒有拋卻，可要在妖怪遍地跑的世界中生存下去并不容易。除卻用草木驅散蟲蛇，馴養狼犬來保衛部落，之外還在部落周圍豎起的許多警示，其上繪有部落紋樣可以將祖先的意念延展出去，警戒是否有妖怪接近。

外出狩獵時，身上所繪的紋身能夠帶有一些祖先的庇佑。

增強氣運是一方面，圖騰紋身能夠溝通祖先神靈，蘊含的意念能夠將之身體調整到最佳狀態，從而對各種病、毒、傷都能提高抗性或自愈能力。同時，狩獵潛行等是技術，而躲過妖怪靈獸特殊的感官就需要特殊的辦法，平和的氣息能夠起到遮掩作用，還有一些特殊的靈被招呼過來，同樣能夠起到隱匿行蹤的效果

獸魂天生畏懼強大的野獸，拘在身旁能夠起到警戒作用。拘獸魂是將活的野獸宰殺后進行儀式，之后獸魂就會轉移到宰殺它的武器上，遇到危險就會發出警示，這一過程可以由祭司完成也可由經驗豐富的戰士進行。

隨著掌握了火焰的秘密，燈光火堆驅逐夜的黑暗。

有時候，無論如何火堆也燒不旺盛，或者很快熄滅，那很可能是遇到了竊火的精靈。

遇到類似的問題，會先引誘它進入某個火堆，而后跳起巫舞禹步將之圍困，之后有祭司主持進行交流，成功的話，其就會定居下來，居住在長明燈火中，遇到天火、地火、人火，都能起到削弱火焰的效果。同時，遇到危險時，刺激它們還能吐出駭人的高溫。

有某次儀式中發生了異變，祖先神靈成功上身，一切都很順利，然而之后，那祖靈卻未離去，反而漸漸密不可分。

在祖靈的教導下，后來成為部落中的賢者。

同在的方法偶爾也會有別人成功，后來還有一些其他靈物，也發現可以以這種方式進行接觸。不過因為后果不可預料，在許多族人因此喪命之后，被封為禁忌。

太古時期，妖族盛行。不過真正大妖呼吸悠長，千歲為春，千歲為秋，亦是尋常。

祭祀圣獸，多溝通其一縷精神，交流往復，借用其力量，又將好處反饋其身。

亦有祭天大典，聚天地精神，與狂熱信仰中顯化神靈。

人身雖脆弱，但借祭祀神威，卻可以發揮出超凡能力。

注曰：精神力，又被稱為“念”“意念”等，是修士最為基本的能力，以代表控制精神力的神元所發展來的修行體系被稱為“法修”或者“術修”，是以精神力引導萬物變化的一群人，也是修士界最古老的技術使用者。從根本來說，精神力是意識的東西，它并不能直接改變物質的運動，而是以間接性的方式引導事物的運動發展。術最核心的東西，是在有意識的物體間的交流，修士通過自我意志壓服，或者向其他生靈提供祭品，亦或是祈求祖先和神靈下賜，最終讓其他生靈替術者達成所愿。術界最常用的手段分別是“契約”和“存想”，前者用于馴養、馴化自然生靈為己用，后者則在自身中培養可以驅使的靈體。