一、豐富發展馬克思主義政治經濟學基本原理

當代中國馬克思主義政治經濟學是馬克思主義政治經濟學基本原理與中國具體實際相結合的結果。這里講到的馬克思主義政治經濟學基本原理，在與當代中國具體實際的結合中，也就是說在中國經濟改革實踐的具體運用中，發生著兩個重要的變化；一是在如何科學對待問題上的變化，二是在如何豐富發展問題上的變化。

在“科學對待”上，對我們原來理解的馬克思主義政治經濟學原理提出了“四個分清楚”的要求，“四個分清楚”是指分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。與馬克思主義政治經濟學基本原理相關，中央馬克思主義理論研究和建設工程設立的“馬克思主義經典著作基本觀點研究課題組”，對“經典作家關于政治經濟學一般原理的基本觀點”和“經典作家關于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點”、“經典作家關于所有制和分配理論”，以及相關的“經典作家關于經濟文化落后國家發展道路的基本觀點”、“經典作家關于農業和農民問題的基本觀點”和“經典作家關于全球化和時代問題的基本觀點”等作了專題研究，在“科學對待”馬克思主義政治經濟學原理上取得突出成效。

“經典作家關于政治經濟學一般原理的基本觀點”課題組在研究中提出：分清哪些是需要長期堅持的基本原理，能夠為解決社會主義經濟建設過程中的現實問題和進一步發展馬克思主義政治經濟學奠定堅實的理論基礎；分清哪些是必須結合新的實際加以豐富和發展的理論判斷，能夠為真正實現馬克思主義政治經濟學與時俱進的內在品質確定正確的方向，有助于增強馬克思主義政治經濟學的活力和吸引力；破除教條式的理解有助于在馬克思主義政治經濟學研究中真正實現解放思想，為發展和創新馬克思主義政治經濟學提供廣闊的空間；澄清附加在馬克思主義名下的錯誤觀點有助于在與錯誤理論作斗爭的過程中堅定馬克思主義政治經濟學的立場、觀點和方法，真正做到堅持和發展馬克思主義政治經濟學。

用科學的方法去研究馬克思主義基本原理，要求我們在歷史、理論和社會經濟關系現實變化的結合中，探尋馬克思主義政治經濟學及其基本原理的科學性和時代意義。對歷史而言，我們要根據經典作家所處的歷史背景和歷史條件，以及他們面臨的歷史任務去理解他們的政治經濟學思想。對理論而言，我們要按照馬克思主義經典作家的思想發展的內在邏輯來理解他們的思想（這實際上是一個思想的歷史問題）。從理論的本質屬性看，我們要認識馬克思主義經典作家的理論體系開放和發展的本質。就現實而言，它既包括對“歷史的現實”的理解，也包括對社會主義國家建設面臨的實際任務的理解。我們要努力去理解和把握社會主義建設實踐中為解決新的實際任務而產生的一系列新的理論觀點和理論判斷。要隨著現實的變化、實踐的展開、研究的深入而不斷對馬克思主義政治經濟學作出創新和發展，豐富和發展當代馬克思主義政治經濟學。

在“豐富發展”上，對馬克思主義政治經濟學基本原理理解的視域更為寬廣。馬克思主義政治經濟學的基本原理，主要如經濟的社會形態發展理論、商品經濟一般規律和資本主義商品經濟理論、勞動價值理論、剩余價值理論、資本積累和資本主義歷史趨勢理論、資本循環和資本周轉理論、社會資本再生產理論、平均利潤和生產價格理論、壟斷資本主義理論、資本主義經濟危機理論、未來社會發展和社會主義經濟特征理論等方面，在中國社會主義經濟的新的實踐中都得到廣泛的運用和多方面的豐富發展。在“豐富發展”上，還特別表現在對馬克思和恩格斯提出的原來不為我們所知的一系列重要經濟思想的深入研究和運用，給中國特色社會主義經濟學以新的理論滋養，彰顯了馬克思主義政治經濟學的時代特色。

生產力理論是馬克思主義理論體系的基石，也是馬克思主義政治經濟學最基本的范疇。1978年3月，鄧小平提到：“科學技術是生產力，這是馬克思主義歷來的觀點。早在一百多年以前，馬克思就說過：機器生產的發展要求自覺地應用自然科學。并且指出：‘生產力中也包括科學’。”（注：《鄧小平文選》，2版，第2卷，87頁，北京，人民出版社，1994。）這里提到的“科學技術是生產力”的觀點，見于馬克思《1857—1858年經濟學手稿》。馬克思這一長期被湮沒的理論觀點，在中國經濟改革的現實中得到顯著運用，由此而形成中國政治經濟學中一系列重要的理論觀點。

經濟的社會形態理論是馬克思主義政治經濟學的基本原理。改革開放以來，在中國特色社會主義政治經濟學發展中，不僅對為我們所熟知的“五大形態”的經濟社會演進理論有著廣泛的研究和運用，而且還對我們所不熟知的“三大形式”的經濟社會演進理論作出了新的研究和運用。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中提出的人的發展的“三種形式”理論認為，在社會經濟關系的演進中，由于“社會條件”的變化，作為生產主體的人的發展，以“人的依賴關系”為第一大形式的特征。這時，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著，人只是直接從自然界再生產自己。以物的依賴性為基礎的人的獨立性的形成，是第二大形式的特征。一方面生產中人的一切固定的依賴關系已經解體，另一方面毫不相干的個人之間的互相的全面的依賴，構成人們之間的社會聯系，而這一聯系的紐帶就是普遍發展起來的產品交換關系，從而“人的社會關系轉化為物的社會關系；人的能力轉化為物的能力”。正是在這種普遍的社會物質交換關系中，才形成了人們之間的“全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系”。第三大形式是以自由個性發展為特征的。這一社會形態中的“自由個性”具有兩方面的規定性：一是個人的全面的發展；二是人們共同的社會生產能力成為他們共同的社會財富。（注：參見《馬克思恩格斯全集》，中文2版，第30卷，107頁，北京，人民出版社，1995。）人的發展的“三大形式”理論，為社會主義市場經濟體制的提出作了理論鋪墊，為以人的發展為主體的發展理念提供了思想方法和基本思路。

在對馬克思和恩格斯關于社會主義社會發展理論的新的探索中，發掘了恩格斯關于“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會”（注：《馬克思恩格斯文集》，第10卷，588頁，北京，人民出版社，2009。）理論的深刻內涵。豐富了馬克思和恩格斯晚年關于“跨越卡夫丁峽谷”的思想。馬克思認為，對于經濟落后國家來說，“正因為它和資本主義生產是同時存在的東西，所以它能夠不經受資本主義生產的可怕的波折而占有它的一切積極的成果”（注：《馬克思恩格斯文集》，第3卷，571頁，北京，人民出版社，2009。）。像商品經濟、股份資本、金融資本、虛擬資本等這樣一些“積極的成果”，為中國特色社會主義經濟理論和實踐所“占有”。

資本主義社會發展理論是馬克思主義政治經濟學的最為重要的理論。在對當代資本主義社會發展理論的理解中，一方面深刻把握《共產黨宣言》提出的“兩個最徹底的決裂”的觀點，即“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”（注：《馬克思恩格斯文集》，第2卷，52頁，北京，人民出版社，2009。）。另一方面也深刻理解《〈政治經濟學批判〉序言》中提出的“兩個決不會”的觀點，即“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”（注：同上書，592頁。）。對這兩個理論判斷作出全面的、辯證的理解，極大地拓展了馬克思和恩格斯關于資本主義社會發展理論的視野，既有利于我們把握馬克思主義政治經濟學關于社會主義生產方式必然取代資本主義生產方式的歷史總趨勢，也有利于我們理解社會主義與資本主義長期并存的時代總格局。這種并存，既有兩種社會經濟制度之間的合作與交流，也有它們之間的矛盾和沖突，從而使我們能夠更為全面地從和平與發展的時代主題中，理解當代資本主義社會發展的特征及其歷史趨勢，處理好經濟全球化背景下國際經濟關系發展的一系列重大問題。

人與自然的和諧協調發展理論，是馬克思主義政治經濟學的重要理論原理。恩格斯指出，“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”他特別提出，“我們每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”（注：《馬克思恩格斯文集》，第9卷，559、560頁，北京，人民出版社，2009。）深感于此，更能理解“要構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標，實現世界的可持續發展和人的全面發展”（注：習近平：《攜手構建合作共贏新伙伴　同心打造人類命運共同體》，載《人民日報》，2015-09-29。）的道理。中國特色社會主義政治經濟學關于生態文明的理論，賦予馬克思和恩格斯這些重要思想以新的理論活力。

對馬克思主義政治經濟學基本原理和主要理論的這些新的研究和運用說明，中國政治經濟學在把馬克思主義基本原理運用于當代中國與世界實際時，也在正本清源，厘清和深化對馬克思主義政治經濟學基本原理的理解；也在拓展視野，豐富并賦予馬克思主義政治經濟學基本原理以新的時代內涵。