摩托救國論（二）[1]

諸位先生：

今天是總理紀念周，因此就想到總理《建國方略》的《實業計劃》。《實業計劃》完全是物質建設的方略，要是能全部實現，一定可以救國。我之所以提倡摩托救國，也逃不出《實業計劃》的范圍。各位是專家，我這鄉下人在各位面前講摩托救國，未免覺得有點班門弄斧。摩托救國，縮小范圍來講，也可以說是飛機救國。放大了講，就是物質建設和國防建設。

我是鄉下人，所以喜歡說鄉下話。鄉下人說話頗有真理。譬如紳士問話，必定問這人有學問沒有？鄉下人問起來，便問這人識字不識字？其實在識字多少，便是這人的有學問沒有學問，因為一個字解釋很多，你認得這一個字，未必都知道各種的解釋，那便算不得有學問。所以這是鄉下人的真理。你假使再問我們鄉下人，中國人不及西洋人，究竟在什么地方？我們一定答說是，因為中國沒有機器。這又是一個真理。機器不如人，別看著是件小事，實在是大事。請看看任何帝國主義者，總是拿機器來欺負人，中國就吃了這個虧。有人說：現在中國人的道德太差，人心不古。但是我不相信。每個人本來就有道德的。現在人的道德，未必不及古人。因為物質不進步，就把道德變成空話。《儒林外史》有一位高翰林，他說：“己饑己溺。”正是八股文料里教養門的話頭，可以認得真的么？所以天天不給人家飯吃，天天勸人講道德，不是替高翰林的八股文料里多添些話頭么？現在的人，口頭講道德，那一個不是天花亂墜，何必嫌他不會講再去錦上添花，送些料頭給他呢？

我且舉幾個古人的話來證明我的理由。從前管子說過：“衣食足，而后知榮辱。”可見得足了衣食，才能去導人民于正軌。孟子說：“救死而恐不贍，奚暇治禮義哉。”這句話翻作白話，就是：“肚子餓了，那能不做賊呢？”孟子向來是講仁義而不講利的。這里卻這樣說，好像自己反對自己，其實這才是人生的真理。諸位如再不信，我可以再請中國第一位圣人孔夫子出來。孔夫子在衛國就是現在河南彰德一帶，冉有替他趕車。孔子看見人民眾多，就嘆息道：“庶矣哉！”冉有便問：“既庶矣，又何加焉？”孔子道：“富之。”假使冉有當時只問這一句便止，那我今天的話就難以證明了。幸而冉有接問：“既富矣，又何加焉？”孔子曰：“教之。”富之便是“足衣足食”，教之便是文化。可見得必定使百姓富足之后，方能談得到教育文化。無衣無食，國破家亡，生存尚成問題，那里去談道德禮義呢？

今天為什么說這種話呢？因為中國人做了幾千年文章，大家總有點夸大狂，總以為只要有了一點精神文明，可以立國。我在八九歲時，在先生家里，看見一位發福音的外國人，我笑得要命。現在以為洋化是好的，那時看見滿面生毛的外國人，我只當他是一個猢猻。后來中法之戰，大家還覺得中國是中朝天國，一定可平定蠻夷。但是已經懷疑，覺得只有陸軍是天下莫強焉，海軍實在不如人。到了甲午那一年，我正三十一年歲了。我在北京的時候，那時一班名流，所謂翰林、進士便像今日的教習學生，大家都慷慨激昂罵李鴻章賣國：怕西洋人罷了，怎么連日本小鬼怕起來呢？六月二十五，日本打壞了一只商船。七月初一光緒皇帝下了上諭，說要“迎頭痛擊”。我們聽了大為高興。記得那時有一位湖南撫臺吳濟卿，他很氣憤的自己請纓到前敵去。湖州人吳昌碩先生，也隨同前去。吳先生很有見識，到了營口，一看事勢不妙，連忙教家中發了一個電報，把他叫回來，說是母親有病。他回到上海，一班名流請在四馬路五層樓吃茶，就是現在四馬路世界書局那地方。有位高邕者，見了他就向他打拱作揖的說：“昌翁，昌翁，你是忠孝兩全！”他是腳底下明白，所以早走了；否則隨了大帥逃走，就是狼狽不堪。從此中國陸軍的紙老虎也被人拆穿。

自從甲午以后，中國維新，大家都到日本留學，我也是其中一個。彼時日本人又來灌米湯，說中國是以精神文明立國的，我們聽了也很高興。庚子以后，大家又到西洋去。我們到了歐洲，歐洲人每每問我們是不是日本人？我們說不是。那沒有涵養的人便立刻變了臉，有涵養的人還要安慰我們，就說“一樣”、“一樣”。這是什么話呢？那時天天怕瓜分共管，一直鬧了一二十年。豈料國民黨改組之后，口氣一變，忽然要打倒帝國主義。試問拿什么東西去打呢？人家打來，又拿什么東西去抵御呢？現在最時髦的話是抵抗。我們抵抗，是維持我們的人格，是做人的最小限度，有什么希奇呢？現在一般青年，中學讀完，還要到大學去，大學完了，還要到外國去留學。留學的結果，還不是取得學士、碩士、博士的頭銜來寫履歷？這些頭銜從前尚可騙人，試問現在還有什么人要著這博士、碩士的履歷呢？

所以再這樣不求實際的下去，恐怕日趨墮落，一定同歸于盡。我提倡飛機救國，因為我們學人家來不及，只有撿要緊的來迎頭趕上。一國的文化，只靠武力作后盾。現在的武力，惟有飛機超越一切。古人說：“長兵勝短兵。”我們看看漢朝匈奴以及遼、金、元、清，他們取勝中國，又有什么文化呢？不過他們有他們特長的武力。我們看清朝的上諭，每每說“本朝以騎射開國”。“騎射”就是清朝特長的武力，就是長兵勝短兵的明證。我們今日的長兵是飛機，我們樣樣不如外國，假如飛機比人好，制造得好，使用得好，也未嘗不可勝過人家。飛機的建設，比較費用少而收效速，是中國救死救亡的唯一出路，所以我主張飛機救國。因為提到飛機救國，想到摩托救國。摩托就是發動機。飛機固然必需摩托，但是藉摩托的制造，還可以促進各項工業，促進我們的實業計劃。我們如能造得好摩托，除飛機外，我們還可以造坦克車和潛水艇。西洋在一百五十年前，也是和我們差不多。自從一七六九年以后，因為蒸汽機的發明，而到現在的程度。所以事在人為，只要我們認定一項去做，沒有不成功的。例如近來有人發明燒炭的摩托，也是一件很好的事。總而言之，不問用煤炭、用油或用水力，都可發生動力。動力之中，又分靜動力與動動力，如蒸汽電廠、水力電廠、蒸汽原動機，這都是靜動力，固定在一處地方，不能移動的。如飛機、潛艇、汽車所用的動力，從油的熱力發生，可以行動自如，或飛行，或捷走，那是動的動力，比靜的動力還要緊。我們此時大家都應該發憤去研究動動力，并去找尋汽油的來源，以備與敵人決死戰。擴而充之，可以促進我們的工業，促成我們的實業計劃。到了那時，又有誰敢來侵略我們呢？

此外不過我有一句切實話，就是奉勸諸位先生，遇見親戚或朋友，教他們子弟，以后再不要學什么文學法政，因為中國實在不需要這些東西。猶之乎下雪，在現在是很好的稱為瑞雪。假如六月里下，就要上“災異記”了。假如中國能和外國站在水平線上，自然沒有外侮。能力相等，也就自然有了道德。我現提出八個字，作為我們今后共同趨求的目標，就是“實業計劃，匹夫有責”。

注釋

[1]本文系1933年2月13日在建設委員會紀念周講話。